“城立千秋歲月，看明衙清宅、唐臺(tái)宋構(gòu);門迎四海賓朋，醉歙韻徽風(fēng)、隆禮盛儀”，這是懸掛在徽州古城城門兩側(cè)的巨幅楹聯(lián)?；罩莨懦?，又名歙縣古城，位于安徽省黃山市的歙縣徽城鎮(zhèn)，總占地面積24.7平方公里。徽州古城始建于秦朝，自唐代以來，一直是徽郡、州、府治所在地，故縣治與府治同在一座城內(nèi)，形成了城套城的獨(dú)特風(fēng)格。

　　徽州古城是中國(guó)三大地方顯學(xué)之一的"徽學(xué)"的發(fā)祥地，被譽(yù)為"東南鄒魯、禮儀之邦";徽州古城與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱為“中國(guó)保存最完好的四大古城”，1986年，被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家歷史文化名城”;2014年，被列入“國(guó)家5A級(jí)景區(qū)古徽州文化旅游區(qū)的組成部分”，是當(dāng)今深受海內(nèi)外游客打卡、探訪的網(wǎng)紅景點(diǎn)。

徽州古城留個(gè)影(江春 攝影)

徽州古城“徽”字經(jīng)

　　“徽州古城”的“徽”字大有文章可做。“徽州”始于宋宣和三年(1121年)，至清宣統(tǒng)三年(1911年)，“徽州”二字一直沒有變更，或稱“徽州路”或稱“徽州府”。所謂“徽州一府六縣”，是指古徽州府與其所轄的歙、黟、婺源、休寧、祁門、績(jī)溪六縣;徽州府的府治，則一直都設(shè)在歙縣的徽州古城。在長(zhǎng)達(dá)790年的時(shí)間里，這六個(gè)縣一直穩(wěn)定地隸屬于徽州，這在中國(guó)歷史上是極為罕見的。民國(guó)元年，廢府留縣，徽州隨之不復(fù)存在。建國(guó)后設(shè)徽州區(qū)行政督察專員公署，后改為徽州地區(qū)行政公署，1988年，在原徽州地區(qū)基礎(chǔ)上改設(shè)黃山市，但由于管轄范圍不同，已不屬于古徽州這一概念。2010年，徽州“一府六縣”由安徽省文化廳申報(bào)的“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)工程”項(xiàng)目入選2010年十大“國(guó)家文化創(chuàng)新工程”。2019年12月26日，徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)入選國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，是我國(guó)第一個(gè)跨省區(qū)的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。

　　“徽州”這個(gè)地名的由來，一般地說是宋徽宗賜予的。當(dāng)年他平定歙州的方臘起義之后，便將“歙州”改為“徽州”。有人說是宋徽宗熱愛此地，將自己的“徽”字贈(zèng)與徽州，因?yàn)椤盎铡弊钟忻篮弥?也有人說是由于“徽”字有繩索束縛之意，他希望此地從此規(guī)矩安定、生活美好。

　　同時(shí)，“徽州”還是1667年(康熙六年)江南省分治后安徽之“徽”的來源，取“安慶府”和“徽州府”的首字，稱為安徽省，足見“徽州”之于“安徽省”的意義之非凡。

徽州古城里的許國(guó)八腳石坊（江春  攝影）

　　徽州古城分內(nèi)城、外廓，有東西南北4個(gè)門。此外還保留著甕城、城門、古街、古巷等。城內(nèi)景區(qū)包含徽?qǐng)@、漁梁壩、許國(guó)石坊、斗山街、陶行知紀(jì)念館、新安碑園、太白樓、徽州府衙、徽州歷史博物館等九處。其中的漁梁街，是中國(guó)歷史文化名街;漁梁古壩，是江南的都江堰;徽州歷史博物館，是以徽文化、徽州歷史為主題的博物館;而斗山街，則是古代徽商大賈的豪宅府邸。尤其是徽州古城里的開館于2021年9月13日的徽州歷史博物館，更是具備征集、典藏、陳列、研究和宣教等諸多功能，為社會(huì)大眾提供了寓教于樂、文博鑒賞、研學(xué)修學(xué)、創(chuàng)意創(chuàng)新的舞臺(tái)，成為了歙縣徽州古城的新地標(biāo)和旅游新名片。

　　徽州古城的城門，兩邊各有十三根柱子，總共二十六根柱子?？墒钱?dāng)?shù)厝藚s硬要說是二十四根柱子。為什么少說兩根呢?這是因?yàn)橛袀€(gè)中門缺門板，這個(gè)中門扇開的時(shí)候會(huì)隱藏兩根柱子，所以叫做二十四根柱。又因城樓臨水地軟需用柱子加固、支撐，所以就用了二十四根柱來加固。在使用過程中，二十四柱采用了宋代營(yíng)造法式，嚴(yán)格采用營(yíng)造法式里“排柵法”來建造，這種施工方法在我國(guó)古建筑史上是非常少見的。

　　以徽州古城作為其發(fā)源地的“徽州文化”，是泱泱中國(guó)的三大地域文化之一，涵蓋經(jīng)、史、哲、醫(yī)、科、藝等諸多領(lǐng)域，徽派建筑、徽州四雕、徽州教育、徽派盆景、新安理學(xué)、新安畫派、新安醫(yī)學(xué)，影響深遠(yuǎn)，吸引眾多古今中外學(xué)者為之發(fā)幽探奧。而以“徽州文化”為研究對(duì)象的學(xué)科——徽學(xué)，則是中國(guó)地域文化的三大顯學(xué)(敦煌學(xué)、藏學(xué)、徽學(xué))之一。

徽州古城里的老街一隅（江春  攝影）

“中國(guó)唯一”匯古城

　　徽州古城之所以名馳遐邇，還在于古城所特有的諸多“中國(guó)唯一”，主要有：中國(guó)唯一進(jìn)入《資本論》的中國(guó)人王茂蔭、中國(guó)唯一的八腳石牌坊“許國(guó)石坊”。

　　馬克思在《資本論》中提到的680多個(gè)人物中唯一的一個(gè)中國(guó)人---王茂蔭(圖8)。王茂蔭(1798-1865)，字椿年，號(hào)子懷，安徽省歙縣人。中國(guó)清代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1832年考中進(jìn)士步入仕途之后，歷任清道光、咸豐和同治三朝戶部右侍郎、兵部左侍郎、工部右侍郎、禮部右侍郎和左副都御史等高職。王茂蔭畢生致力于我國(guó)經(jīng)濟(jì)史尤其是貨幣史的研究和實(shí)踐，他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目，被學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)為“我國(guó)封建社會(huì)貨幣理論的最高成就?！敝小锻跏汤勺嘧h》一部傳世之作。在趙爾顓編撰的《清史稿》的《王茂蔭列傳》中,有關(guān)于王茂蔭的傳略。馬克思在1867年出版的德文版《資本論》第一卷第一篇第三章中，在談到貨幣或商品流通、論述“強(qiáng)制流通的國(guó)家紙幣”問題時(shí)，以第3條大段注釋的方式專門提到了中國(guó)理財(cái)官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點(diǎn)，從而使他成為《資本論》中唯一提到的中國(guó)人。

　　徽州古城的地標(biāo)式建筑、被譽(yù)作“東方凱旋門”的八腳牌坊，又名許國(guó)石坊，是一座全部采用青色茶園巨石仿木構(gòu)造建筑的石牌坊，因其有8根粗達(dá)半米見方的巨石頂天立地，故俗稱“八腳牌坊”;同時(shí)，這又是一座由明神宗特批建造于1584年的、記載許國(guó)“協(xié)忠運(yùn)籌，茂著勞績(jī)”功績(jī)的功德坊。八腳牌坊氣勢(shì)恢宏，舉世無雙，是全國(guó)現(xiàn)存的唯一一座八腳牌坊;同時(shí)，它也是歙縣古城的地標(biāo)性古建筑之一，更是國(guó)家級(jí)“非遺”徽州石雕技藝的標(biāo)本性尤物。

　　許國(guó)(公元1527一1596年)，明代著名政治家。字維楨，明南直隸徽州府歙縣(今安徽歙縣)人。明朝嘉靖四十四年(1565年)考中進(jìn)士，歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝，為三朝元老。萬歷十一年，以禮部尚書兼東閣大學(xué)士成為內(nèi)閣成員，后又加封太子太保，授文淵閣大學(xué)士，《許國(guó)傳》因此載入《明史》。萬歷十二年，因“平夷云南”有功，晉太子太保、武英殿大學(xué)士，萬歷“加恩眷酬”恩準(zhǔn)他回鄉(xiāng)建一個(gè)四腳牌坊。于是，許國(guó)上沐皇恩，遵旨而行，回到老家歙縣，催動(dòng)府縣，興師動(dòng)眾，鳩集工匠，建造了這座千古留名的八腳牌坊。

　　問題由此而來：皇帝準(zhǔn)許建的是四腳牌坊，到頭來建成的卻是八腳牌坊，歙縣名人許國(guó)豈不犯了欺君之罪?故事便由此而生：原來這許國(guó)自詡為朝廷的功臣、家鄉(xiāng)的驕傲，如果只是造一座四腳牌坊，實(shí)在無法體現(xiàn)他的官重威顯。那么，怎樣才能建造一座與眾不同的牌坊呢?許國(guó)靈機(jī)一動(dòng)，想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子。于是，奉旨在家建造牌坊的許國(guó)，竟然前后共拖了八個(gè)多月才回朝復(fù)命，超期四個(gè)月。由于超假太多，許國(guó)跪在殿上久默無聲、久久不起。皇上迷惑，責(zé)備說：“朕準(zhǔn)卿四月之假回鄉(xiāng)造坊，為何延為八月?建坊這么久，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國(guó)聽了，正中下懷，頓時(shí)口呼萬歲，奏稱：“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌坊?！被实勐犃丝扌Σ坏茫?yàn)榛实劢鹂谝婚_是不得反悔的。就這樣，許國(guó)所建的八腳牌坊，也就如此這般地“合法化”了。

徽州古城明信片之三漁梁壩（傅鴻泰提供）

徽州古城春聯(lián)紅

　　“徽州古城春聯(lián)紅”是徽州古城堅(jiān)持了好多年的古城文化之一。每年的新年春節(jié)來臨前夕，都會(huì)雷打不動(dòng)地、面向全世界的春聯(lián)愛好者與古城愛好者，隆重舉辦由中共歙縣縣委宣傳部主辦，徽州古城保護(hù)事務(wù)中心、歙縣文化旅游體育局、歙縣文物事務(wù)中心協(xié)辦的“歙縣徽州古城城墻春聯(lián)征集活動(dòng)”。征集來的春聯(lián)佼佼者，則會(huì)請(qǐng)來古城書法家，書寫成大紅巨幅春聯(lián)，懸掛在古城各個(gè)城門的兩邊，盡顯古城之春、佳節(jié)之喜。而古城春聯(lián)的創(chuàng)作者，則會(huì)站城門前與自己創(chuàng)作的春聯(lián)合影留念?；罩莨懦堑倪@種在春節(jié)期間開展征春聯(lián)、寫春聯(lián)、送春聯(lián)、掛春聯(lián)的系列活動(dòng)，將古城墻、春聯(lián)和書法等多種傳統(tǒng)文化元素相互疊加，充分展示和呈現(xiàn)城墻文化遺產(chǎn)價(jià)值，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合發(fā)展，既感受到中華文化精髓的魅力，又傳播了中華傳統(tǒng)文化。茲將今年的部分獲勝古城春聯(lián)選載如下，以饗各位讀友——

　　仁風(fēng)縈八面，助萬眾申遺，一城騰虎步;

　　和氣漾三春，勵(lì)千家逐夢(mèng)，七彩續(xù)龍圖。

　　城含盛世榮光，躍虎騰龍追夢(mèng)起;

　　門接新年瑞氣，襟吳帶楚賀春來。

　　霞蔚五峰，添翼金墉增虎氣;

　　鸞翔雙郭，披云望郡沐鴻暉。

　　紫氣盈門，墨色流芳，一路陽(yáng)春花正好;

　　牛描錦繡，虎添祥瑞，萬家和睦福同來。

　　城蘊(yùn)千年徽韻，看古堞崢嶸，譙樓烜赫;

　　歲迎萬響禮花，喜龍騰盛世，虎步新程。

　　龍騰盛世，虎嘯春風(fēng)，秀麗河山城闕壯;

　　萬卷詩(shī)書，千年筆墨，東南鄒魯畫圖新。

　　福滿古徽州，喜天啟鶯聲，地騰虎氣;

　　春皴新畫本，正潮生歙浦，月上譙樓。

在徽州府衙里留個(gè)影（汪翔   攝影）

徽州古城嘗徽菜

　　徽州古城，是馳名世界的“中國(guó)八大商幫”之一的“徽商”和“中國(guó)八大菜系”之一的“徽菜”的發(fā)源地，到徽州古城，就不能不品嘗與“徽商”有關(guān)聯(lián)的、地地道道的、被譽(yù)作“舌尖上的徽州”的徽菜。在諸多徽菜品類中，最具徽州古城特色的，還是“臘香問政筍”、“徽州蟹殼黃”和“深度包袱餃”了——

　　臘香問政筍?！耙粸┮粸┯忠粸?，一路飄香下錢塘，火籃臘香問政筍，鄉(xiāng)愁聊慰更思鄉(xiāng)”?！芭D香問政筍”是一道歷史悠久的、最具徽州特色的、大有趣聞相伴的徽州名菜，那趣聞?wù)f的是：黎明時(shí)分，徽州古城問政山上剛剛挖出的新鮮竹筍，洗凈過刀之后便與徽州臘肉一起置于砂鍋中，添上新安江的清水，再丟入一大塊冰糖，并端放在新安江木船之上的徽州火籃上一路文火慢燉，借著晨曦，船沿新安、入錢塘、一路顛簸到杭州，船到、上岸、菜熟、入席，此時(shí)火籃上的“臘香問政筍”正好恰到火候、芬芳四溢、鮮美無比。長(zhǎng)年累月背井離鄉(xiāng)于漫漫商路之上的徽商們，便面對(duì)那鍋熱氣騰騰、香氣撲鼻的“臘香問政筍”，圍桌而坐，趁熱品嘗，聊慰鄉(xiāng)愁，聊解鄉(xiāng)戀。

　　關(guān)于“臘香問政筍”徽菜文化的歷史傳說是：相傳，南宋年間，徽商崛起，在杭城經(jīng)商的歙人，思鄉(xiāng)情濃，常托人捎去問政山竹筍嘗新，以解思鄉(xiāng)之情、懷故之夢(mèng)。自古徽州人重鄉(xiāng)情，戀鄉(xiāng)俗，每逢春筍破土，家人都要起大早將問政山筍挖出，裝船沿新安江而下，行舟時(shí)把筍殼層層剝盡，切入沙鍋，加入新安江清水，以炭火清燉，晝夜兼程，一路慢燉一路兼程一路接力一路不停，行至杭州，打開沙鍋，筍味香脆可口，宛如在家吃鮮筍一樣美味。后來，此事被皇上知道了，于是下旨進(jìn)貢，問政山竹筍因此而成了“貢筍”，問政竹筍甲天下，一時(shí)間譽(yù)滿京都。地道民間徽菜“臘香問政筍”，從此便登上了御廚大雅之堂，名馳古今遐邇。

　　“臘香問政筍”的主要特色是：食材原生態(tài)，徽州土特產(chǎn)，母親河中水，舉箸品鄉(xiāng)愁;臘香撲鼻，筍香鉆心，鮮香滿席，熱氣騰騰;肥而不膩，廋而不柴，咸中有甜，越嚼越香。

　　徽州蟹殼黃?！叭齻€(gè)蟹殼黃，兩碗綠豆粥，吃到肚子里，同享無量?！?，這是偉大的人民教育家、徽州古城人陶行知先生寫下的一首充滿鄉(xiāng)土氣息和生活情趣的白話詩(shī)，詩(shī)中的“蟹殼黃”，便是享譽(yù)遐邇的“徽州蟹殼黃”燒餅特產(chǎn)的雅稱。陶行知先生當(dāng)年從他的外婆家休寧縣萬安鎮(zhèn)的新安江碼頭，乘船去往上海等地求學(xué)并繼而走向全國(guó)、走向世界時(shí)，隨身攜帶著的家鄉(xiāng)干糧，主要就是這“徽州蟹殼黃”。

　　“徽州蟹殼黃”的故事，先要從它的這個(gè)“蟹殼黃”的名字說起：燒餅各地均有，唯獨(dú)這古徽州的燒餅有此“蟹殼黃”雅稱，這是有其緣由的：一則因了這黃而不焦、脆而不散、香而不濃、油而不膩的小圓餅的外形和色澤，酷似烹炸精制的大螃蟹，“金黃的燒餅”與“金黃的蟹殼”確實(shí)形似神似、名副其實(shí);二則因了舊時(shí)徽州“山限壤隔”、交通不便，新鮮大螃蟹很難到得了這深山之中桃源勝境。便有高廚白案妙手越俎代庖，創(chuàng)出以“白案蟹殼黃燒餅”入席、權(quán)充“紅案大螃蟹”的奇跡，演出了一幕“畫餅充饑”似的“以餅充蟹”的美食史劇，一時(shí)嘩然，薪傳至今，遂成傳統(tǒng)特色名產(chǎn)。

徽州古城春聯(lián)創(chuàng)作者唐昭仁先生在自己創(chuàng)作的古城春聯(lián)旁留影紀(jì)念（俞麗青   攝影）

　　“徽州蟹殼黃”的故事，還表現(xiàn)在它與“徽商”的關(guān)系上：“前世不修，生在徽州;十三四歲，往外一丟”，徽商當(dāng)年背井離鄉(xiāng)、踏上商路，隨身所帶的，除了包袱、雨傘，就是這“徽州蟹殼黃”干糧了。這“徽州蟹殼黃”，不但攜帶起來簡(jiǎn)便，食用起來方便，抗饑餓性強(qiáng)，而且不易變質(zhì)，存放十天半個(gè)月照樣能夠食用而且香脆如新。因此，人們都說：“當(dāng)年徽商的輝煌史冊(cè)上，也應(yīng)該記上'徽州蟹殼黃’的一筆功勞”。同時(shí)，“黃山蟹殼黃”與“徽商”之間的另一層關(guān)系，就是“徽州蟹殼黃”的制作技藝與食用習(xí)俗，也隨著徽商的“無徽不成鎮(zhèn)”地遍布大江南北、雄踞半壁江山而傳遍神州各地，致使江浙滬一帶各地便出現(xiàn)了“金華燒餅”、“上海燒餅”、“蘇州燒餅”等“徽州蟹殼黃”的衍生品。

　　陶行知先生當(dāng)年的“三只蟹殼黃”再也不是絕唱了，繼之而起的有“徽州蟹殼黃，美名四海揚(yáng);旅游一路品，回家親友嘗”在游客中傳誦，傳統(tǒng)的“徽州蟹殼黃”燒餅，已成為了頗受廣大游客歡迎的旅游紀(jì)念品，有幸購(gòu)得散裝的“徽州蟹殼黃”的海內(nèi)外的游客們，邊走邊嘗、大飽口福、不斷贊嘆的同時(shí)，都不會(huì)忘記再多買些包裝好的“徽州蟹殼黃”燒餅，作為旅游紀(jì)念品，帶回去饋贈(zèng)給親朋好友分享歡愉、分嘗美味。

　　深度包袱餃?！俺鲩T的餃子，進(jìn)門的面”，傳說過去徽州人，尤其是歙縣南鄉(xiāng)深度一帶的人，進(jìn)京趕考、外出經(jīng)商或出門學(xué)藝，臨行之前，家人都要聚在一起吃一頓包袱餃子再出門，意為對(duì)即將背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人者的一種祝愿，告訴他此番遠(yuǎn)行，一別忘記隨身攜帶的包袱衣物，二別忘了自己此行的抱負(fù)(包袱的諧音)，三別忘了自己的家鄉(xiāng)，還有家人的期盼與等待。所謂“親人幾多離別語，都在包袱餃子里”?，F(xiàn)在，“深度包袱餃”則已經(jīng)成為徽菜餐飲中的一道著名地方小吃了。

　　“深度包袱餃”的命名，因其主要?jiǎng)?chuàng)自古徽州的歙縣深度碼頭一帶，又由于是用包袱狀的方形餃子皮包制而成的，餃子的形狀又似徽州商人所背的包袱而得名?！鞍わ湣?，“包袱餃”，這里的“包袱”，是特指過去的古徽州人離家出門必須攜帶的“包袱、雨傘、干糧”的三大件背囊之一，以一張諾大的徽州土織而成的正方形土布作為包袱布，包裹起全部衣物與干糧，然后對(duì)角打成結(jié)，即可斜背在單邊肩上去風(fēng)雨兼程的趕路。

　　關(guān)于“深度包袱餃”的故事，主要是：深渡是徽州歙縣新安江畔的一個(gè)古渡口，徽商大多經(jīng)此外出。因此，深度這個(gè)地方，既是徽商們告別故鄉(xiāng)的傷心地，又是辭別故鄉(xiāng)踏上商旅的放飛地。明清時(shí)行商多背包袱，商旅中的所需物品和路上盤纏均包入其中，與主人形影不離。深渡的飲食攤主遂仿其形，創(chuàng)制出一種在餛飩皮上放上餡，卷包成如商人背負(fù)的包袱形狀的小吃。這種小吃因?yàn)楸３至嘶罩菰兜呐腼兗夹g(shù)，吃起來特別鮮嫩、香美，且寓意深刻，深受客商的青睞。

《中國(guó)歷史文化名城——歙縣》郵資明信片（全套8枚；由楊效龍?zhí)峁?/span>

徽州古城集郵樂

　　對(duì)于廣大集郵愛好者來說，徽州古城堪稱集郵者的樂園。這是因?yàn)?，徽州古城之行，竟然有那么多的“徽州古城郵票”與郵資明信片等，可供制作集郵紀(jì)念品。

　　(J183)《陶行知誕生一百周年》紀(jì)念郵票，一套2枚，一為陶行知先生(1891-1946)的肖像特寫畫面，選用的是他于抗戰(zhàn)初期在墨西哥演講時(shí)的形象;一為陶行知先生的全身立像及“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的手書墨寶。在陶行知先生誕生一百周年的時(shí)候，國(guó)家郵電部特為他發(fā)行一套紀(jì)念郵票，這是對(duì)這位被毛主席譽(yù)為“偉大的人民教育家”的徽州歙縣人的最好的紀(jì)念。在古城老街上的陶行知紀(jì)念館里，制作《陶行知誕生一百周年》紀(jì)念郵票系列集郵品，意義非凡。

　　(1996-5)《黃賓虹作品選》特種郵票，一套6枚，內(nèi)收1幅書法、1幅花卉畫和4幅山水畫，均為徽州歙縣籍著名畫家黃賓虹先生(1865-1955)的力作。作為一位“早學(xué)晚熟”的徽州大畫家，在歷經(jīng)“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)”和“師法造化”時(shí)期之后，便進(jìn)入“潑墨、積墨、宿墨、破墨互用”的“興會(huì)淋漓”的藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)期，在書、畫及畫史畫論等諸多方面均建樹頗豐，華東行政委員會(huì)為其祝賀90壽辰時(shí)稱他是“中國(guó)人民優(yōu)秀的畫家”。在黃賓虹的故鄉(xiāng)，制作《黃賓虹作品選》特種郵票系列集郵品，則會(huì)由于絕對(duì)的原地性而樂在其中。

　　(普23)普通郵票《民居》中的第9枚《安徽民居》，即為徽州歙縣古民居的景觀，這也是徽州古城古民居第一次登上“國(guó)家名片”并藉此進(jìn)入千家萬戶?！盎罩莨琶窬印笔恰笆澜缥幕z產(chǎn)——皖南古村落”的主要內(nèi)容之一，是被世界贊嘆為“會(huì)呼吸的房子”的珍貴歷史文化遺存。

　　(2006-23T)《文房四寶》特種郵票中所匯集的筆、墨、紙、硯等“文房四寶”，都與徽州古城合拍。這是因?yàn)樽蕴拼_始，徽州古城就成為了徽墨、歙硯、澄心堂紙和徽筆等“徽州文房四寶”生產(chǎn)的重要基地，除歙硯、徽墨被推為“天下之冠”外，澄心堂紙更是受到南唐后主李煜“紙中之王”的夸贊，并視這種紙為珍寶。而主產(chǎn)與徽州古城的歙硯，則被南唐后主李煜夸贊為“歙硯甲天下”，并于2004年9月，歙縣被中國(guó)輕工聯(lián)合會(huì)和中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)授予“中國(guó)歙硯之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。在文房四寶之鄉(xiāng)，制作《文房四寶》特種郵票的郵品，此種集郵之樂，堪稱獨(dú)一無二了。

　　《中國(guó)歷史文化名城——歙縣》郵資明信片(全套8枚)，郵票面值40分。入片的古城歙縣的風(fēng)光有：許國(guó)石坊、太平橋、棠樾牌坊群、北岸廊橋、新安水鄉(xiāng)、翠竹山居、雄村文昌閣、山鄉(xiāng)春色等，由中華人民共和國(guó)信息產(chǎn)業(yè)部發(fā)行。