劉若谷， 1593-1679年。廣東陽春著名風(fēng)水大師，明末清初人，祖籍是廣東肇慶陽春縣、三甲堡龍灣寨，曾考取明朝秀才。劉若谷自幼聰明好學(xué)，為人正直，性格敦厚，家族觀念很強(qiáng)，少年時(shí)即以光大劉氏一族為己任，正是由于這個(gè)原因，由劉氏族人共同出資，一致推舉他，去江西學(xué)習(xí)堪輿風(fēng)水之術(shù)，以期能更好地為劉氏家族服務(wù)。

趙強(qiáng)趙行天涯尋龍點(diǎn)穴考察案例作品：絲線吊金鐘：

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劉若谷果然不負(fù)眾望，盡得風(fēng)水形理精髓，學(xué)成歸來，專為劉氏族人服務(wù)，家族祖墓均由其鑒定。又親點(diǎn)劉氏宗祠，后劉氏一族漸漸人丁大旺，人材濟(jì)濟(jì)，曾出現(xiàn)一門三進(jìn)士，四代兩鄉(xiāng)賢的盛況，成為當(dāng)?shù)氐谝煌濉?br>
劉若谷一生只為家族服務(wù)，很少為外人尋穴，閑暇時(shí)喜歡游山玩水，追龍捉穴，以為消遣，留題美地頗多。時(shí)廣東高州知府戴錫倫，也精通風(fēng)水，與劉若谷同朝為官，兩人都是高手中的高手，正所謂英雄所見略同，惺惺相惜，時(shí)常煮茶論道，相交至深。戴錫倫還專門為劉若谷、題過一篇“棗子頂?shù)刭x”。

劉若谷地理千金賦古本：

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劉若谷的墓地，是他自己堪點(diǎn)的，在三甲鎮(zhèn)附近的一個(gè)小山丘上，為“上水獺形”，墳?zāi)谷缃襁€在，但不知道什么原因，后人并沒有完全依照他的安排來做。如同當(dāng)?shù)赝粫r(shí)期的風(fēng)水大師、梁鑿貴的墓地一樣，梁鑿貴吩咐橫葬，后代偏要順葬，以至于劉、粱二位大師的后人，都過得不太好，這也許正應(yīng)了那句古話“謀事在人，成事在天”，奈何奈何！

劉若谷的風(fēng)水作品很少，現(xiàn)已知的僅有有劉氏宗祠，落地梅花，龍華庵三個(gè)。劉若谷的堪輿著作也不多，有地理千金賦、地理戀頭龍穴砂水賦、地理萬山圖，其中膾炙人口，影響深遠(yuǎn)的，就是這篇地理千金賦，其文詞簡煉，通俗易懂，將巒頭精髓闡述得淋漓盡致，讀來朗朗上口，實(shí)為風(fēng)水入門必讀之經(jīng)典。

趙強(qiáng)趙行天馬尋龍點(diǎn)穴考察案例作品，金釵插璧：

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劉若谷曾經(jīng)留下囑咐詩一首，告誡后人，風(fēng)水師為人點(diǎn)地，當(dāng)持慎重態(tài)度，當(dāng)今學(xué)習(xí)風(fēng)水者，也當(dāng)引以為戒：
師言秘笈值千金，
莫作人情酒肉人，
神仙留下經(jīng)一券，
字字能通救萬民。
葬著生旺當(dāng)代發(fā)，
葬著困平發(fā)即盡，
葬著死龍尤敗絕，
總?cè)缓细褚嚯y醫(yī)。
不是八龍齊到位，
出元之地物相依。
陽宅尚可養(yǎng)命，
陰宅只可養(yǎng)骨。

風(fēng)水理氣技術(shù)，難學(xué)而易精，風(fēng)水巒頭技術(shù)，易學(xué)而難精，所以歷代祖師，對(duì)理氣是秘而不宣，對(duì)巒頭卻是大力闡釋，但很多人學(xué)習(xí)多年，對(duì)巒頭還是一知半解，因?yàn)樗麄冦@進(jìn)了死胡同而不知回頭。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，同理，世界上也沒有完全相同的兩個(gè)地形，中國幅員遼闊，地形地勢千差萬別，如果你認(rèn)為一百條龍，就有一百種龍法，一千個(gè)穴就有一千種穴法，我勸你真的不要學(xué)了，人生短暫，你學(xué)得完嗎？這種人是舍本逐末，永遠(yuǎn)與風(fēng)水大道無緣。

其實(shí)，無論地形地勢如何千變?nèi)f化，它始終在“理”之中，天地間萬事萬物，都有一個(gè)“理”，這個(gè)理即是規(guī)律。只要掌握了龍法穴法的規(guī)律，就如同抓住了爪藤的頭，即使有上萬個(gè)不同種類的瓜，也只需抓住幾十個(gè)瓜藤頭輕輕一提，都會(huì)各歸其位的，你還用得著一個(gè)穴一個(gè)穴研究穴法嗎？你還用得著一條龍一條龍去研究龍法嗎？筆者見到很多人學(xué)風(fēng)水，越學(xué)越偏，越偏越學(xué)，實(shí)在不忍心，所以嘮叨幾句，信者有緣，不信自便。

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以下為地理千金賦原文：

嘗思地理之妙，
乃天地所留以待有德，
故前師秘而不宣。
失其旨者，節(jié)節(jié)皆差；
得其訣者，處處是道。

注：作者開篇即感嘆道：地理之術(shù)奧妙無窮啊，沒有真功夫的話，怎么做都是錯(cuò)的，如果有真功夫的人，怎么做都是符合風(fēng)水大道的。并且，風(fēng)水寶地是天地留給有德之人的，歷代祖師知道這個(gè)道理，所以都會(huì)把風(fēng)水寶地藏在心中，不會(huì)輕易的說出來。

首識(shí)尋龍之法，
次明結(jié)作之情；
詳究點(diǎn)穴之方，
細(xì)看砂水之意。
偃蹇剝換者，乃變化之機(jī)；起伏曲折者，實(shí)行度之準(zhǔn)。
出身貴展肩而開面，
落脈怕現(xiàn)骨而露筋。
渾穆端嚴(yán)，方成大器；
歪斜直硬，悉是空?qǐng)D。
胎息在于隈藏，
星辰間而突起。
陰陽動(dòng)靜，兩者貴乎兼施；虛實(shí)剛?cè)?，處處求其相?jì)。

注：這一段為總綱，講尋龍點(diǎn)穴，首先要識(shí)龍法，其次要識(shí)穴法，砂法，水法，四者都弄清楚了，對(duì)于穴場的確定就比較有把握了。接著，作者又進(jìn)一步細(xì)化了上面的方法：龍與脈要曲屈起伏有生氣，不能現(xiàn)骨露筋帶煞氣，祖山要端莊威嚴(yán)有貴象，不能欹側(cè)歪斜帶賤象，祖山要展肩開帳氣勢強(qiáng)，不能藏頭縮臂少力量。胎息孕育，是每個(gè)穴場，關(guān)鍵中的關(guān)鍵，父母山落脈為胎，束氣過峽為息，再起玄武腦孩兒頭為孕，結(jié)穴處為育。胎要靈，息要緊，孕要圓，育才真。以上龍穴砂水四法，大要陰陽相配，虛實(shí)相間，動(dòng)靜相需，剛?cè)嵯酀?jì)。

趙強(qiáng)趙行天涯尋龍點(diǎn)穴考察案例作品，懷中攬?jiān)拢?/p>

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不知其子觀其父，
不知其主觀其奴。

注：穴場形勢千奇百怪，那些穴情明顯的，自然好認(rèn)，穴情不明顯的怎么辦，這就需要看主山，或是朝案等等來輔助確定。

前呼后擁，定為貴胃之兒；反背側(cè)身，只是他人之仆。
纏送者，有踴躍奔騰之勢；環(huán)衛(wèi)者，有歸降朝拱之情。
節(jié)節(jié)追尋，
尋到一局方可止；
枝枝細(xì)看，
得其一變正堪求。

注：龍脈行度，貴龍一定是正而不側(cè)，居中而行，鎮(zhèn)定自若，自有大將風(fēng)度，絕不會(huì)左顧右盼。而左右前后之山，不能自主，纏護(hù)拱抱，趨迎護(hù)送，皆為護(hù)衛(wèi)主龍而生。如同貴人出巡，奴仆侍衛(wèi)緊緊隨從，鞍前馬后，不敢稍離。由此，即可分辨出真龍之脈，然后一節(jié)一節(jié)追尋下去，直到見山山回頭，去意已止，局面已成，陰陽交媾之處，就是融結(jié)之地，這就是尋找主龍真穴的方法，其它各條枝龍，用同樣的方法，逐枝逐枝細(xì)細(xì)查看，也就能找出它的融結(jié)之所。

后龍散漫而來，
則以成星為貴；
一路牽連而至，
則以跌斷為奇。

注：后龍平鋪闊展，氣散不聚，散漫無收，忽見一星特起，不論高低，只要頭圓體正，開面展肩，近處必有真結(jié)；后龍如波浪一樣，節(jié)節(jié)踴動(dòng)，相牽相連，這是龍脈行走，一般不會(huì)結(jié)穴，但忽然間大跌而斷，然后又頓起星辰，這就是老龍駁嫩，準(zhǔn)備結(jié)穴了。

體態(tài)剛強(qiáng)，腳下貴鋪氈褥；本身幼嫩，后頭不怕粗雄。

注：穴星粗頑臃腫，這是煞氣未除，陰氣未化，那么，腳下一定要吐大坪鋪氈展褥，以陽和之氣化其陰；如果穴星小巧秀氣，來脈束氣如絲如線，那么，后龍反以勇猛雄強(qiáng)為貴，所謂老龍嫩乳，老干新芽是也。可見，龍脈結(jié)穴無一定之法，總以陰陽相配為準(zhǔn)。

趙強(qiáng)趙行天涯尋龍點(diǎn)穴考察案例作品，娥眉映展誥：

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結(jié)作將成，身必先轉(zhuǎn)；
真龍若住，勢必前趨。
細(xì)心體認(rèn)，以察其精神；
放開眼眸，以觀其形勢。

注：真龍準(zhǔn)備結(jié)穴之時(shí)，多會(huì)轉(zhuǎn)頭回首逆開堂局，隨行的護(hù)衛(wèi)之龍，多會(huì)前趨護(hù)穴，進(jìn)而回抱穴場，這些需要放寬眼界，細(xì)心體認(rèn)，才能找出正確的穴位。

山下成爐底，
斷其有結(jié)無差；
腰間帶水星，
定是龍去不遠(yuǎn)。

注：穴前明堂是證穴方法之一，若見明堂或圓或方，平坦窩蔵，堂氣必聚，那么肯定會(huì)結(jié)穴；龍行腰間落脈，之玄曲屈為水星，或是幾顆小金珠起起伏伏，亦為水星，都是化氣的表現(xiàn)，那么前去不遠(yuǎn)就會(huì)結(jié)穴了人。

前山雜亂，須知移步換形；拜伏當(dāng)前，必有公候即位。
或因就局而趨于橫逆，
有時(shí)避煞而閃于偏斜。

注：穴前山峰錯(cuò)亂，頂胸礙眼，但如果是真龍，則真龍必有真結(jié)，千萬不要輕易放棄，要知移步而換形，棄龍而就局之法，或閃或避，或橫或逆，或取朝案證穴，才不會(huì)白白錯(cuò)失一塊好地，筆者經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，一定要圓融活法，就是這個(gè)道理。

全勢不回，
雖巧媚端嚴(yán)而亦假；
周圍拱顧，
雖奇形怪狀而愈真。

注：龍脈與護(hù)砂，全都向前直走而無回頭之意，即使端莊尊嚴(yán)，嫵媚秀麗，也是虛情假意，不可能結(jié)穴；但如果枝枝回頭，山環(huán)水繞，曲屈而抱，即使山形奇怪，不成星體，穴場丑拙，穴情隱晦，則更能證明龍穴之真，所謂取其情而不取其形是矣。

趙強(qiáng)趙行天涯尋龍點(diǎn)案考察案例作品，天鱉臨河：

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若見四面逼囚，
須得一泄而通其閉；

注：四周山巒近而高大，逼壓穴場，即是困龍局，囚龍局，如果穴前有一低矮缺口，可以向到外面，通其閉塞之氣，則仍可點(diǎn)穴；

莫道滿盤盡美，
須知一破而余皆非。

注：假如來龍雄強(qiáng)，少祖開帳，父母尊嚴(yán)，入首細(xì)嫩，穴星端正，星峰秀麗，砂水彎環(huán)，似乎全部合法，盡善盡美。這時(shí)，不要激動(dòng)，不要沖動(dòng)，還要仔細(xì)看一看，瞧一瞧，需知，兇險(xiǎn)往往隱藏在華麗的外表下，作者列舉了，以下這些容易被忽略的兇煞，穴場只要有一樣，基本就廢了：

界水穿肩，無用著眼；
頂斜腳竄，不必留心。

注：若有水流，流斷穴星的肩膊部位，或是星頂歪斜丑陋，或是枝腳直、斜、反竄，都是無情帶煞之象，不會(huì)結(jié)穴的。

兩界深涯漏，
龍虎雖端無真結(jié)。
合水成尖嘴，
乳頭縱好亦是空。

注：若是穴位居于危崖之上，兩旁萬丈深淵界脈，孤陰無陽，龍水不交，即使穴情龍虎十分美好，也是虛花假結(jié)；又或兩水交界，一脈到頭成尖嘴，為倒地火星，龍水雖交卻帶煞，這種情況一定要仔細(xì)查看，有條件則挨金剪火，否則只能放棄。

入首糊模，
縱有星辰而無用；
玄武不顧，
如有氣脈亦成空。

注：入首之脈，死、硬、直、長、臃腫、散漫，皆稱之為入首模糊，沒有生氣，即使穴星端正美好，開面有情，也不會(huì)結(jié)地；若是玄武山轉(zhuǎn)身朝向它處，情不向我，或是穴星不起，這些都是玄武不顧，即使有氣脈貫入穴中，還是沒有用。

界脈最喜坦平，
肩背必須圓厚。
過脈是來龍性命，
防護(hù)宜周；
束咽為入穴根基，
貫串當(dāng)緊。

注：穴位兩側(cè)隨龍界脈之水，最宜曲折、輕柔、平緩而去，最忌湍急沖射，激流飛瀑。穴星頭頂臂膊必須圓滿厚實(shí)，才有穴可依。過脈處是來龍轉(zhuǎn)折駁換的樞機(jī)，如同人的臍帶，入首束咽之處，為龍氣入穴的樞紐，猶如人的咽喉，必須短小細(xì)嫩，并且要自身枝腳纏護(hù)，或是外山兩邊夾護(hù)，最忌兩邊空虛無護(hù)，或是護(hù)砂矮護(hù)不住，或是正對(duì)山凹，或是被夾水沖射，則生氣飄散。

趙強(qiáng)趙行天涯尋龍點(diǎn)穴考察案例作品，龍虎交牙：

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莫道好頭好面，
須詳審其真情；

注：不要一見端莊的星峰，美麗的形象，就被迷惑，重要的是要對(duì)穴場有情有意。

休言無跡無蹤，
務(wù)細(xì)看其落脈。

注：不要認(rèn)為沒有明顯的落脈，就是無穴之地，因?yàn)榇蠖鄶?shù)真穴，落脈極其隱晦，一定要仔細(xì)查看，才不會(huì)錯(cuò)失好地。

穴上看分金之圓暈，
穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之蕩開，
穴腳看微茫之合水。

注：這就是古人，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的上分下合，乘金相水，穴土印木，孩兒頭，蟬翼砂，金魚水之類，是穴場最緊要處。

后以束咽為的，
前以爐底為真。
內(nèi)以毬圓檐滴為憑，
外以天心十道為準(zhǔn)。

注：穴后來脈要蜂腰鶴膝，束氣清真，穴前小明堂要圓凈窩聚，形如爐底平整，穴位后要圓凸分氣，前要唇托化氣，左右前后，天心十道輔助定穴，星峰砂水要登對(duì)。

正面難扦須向角，
頂脊不化下求尋。

注：行龍到頭，一般都是，正面龍虎明堂朝案端正，所以點(diǎn)穴多在正面，但有些時(shí)候正面飽脹無化，瘦削難扦，或是有煞難解等等，那就可以查看旁邊，有穴情有化氣的地方點(diǎn)穴。同理，看堂局穴位應(yīng)該點(diǎn)在脊上，但脊上氣急難止，陰陰不化，則要考慮偏下位置，陰陽沖和的地方點(diǎn)穴。

趙強(qiáng)趙行天涯尋龍點(diǎn)穴案例作品，鳳凰落田：

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百死取其一生，
眾同求其獨(dú)異。
渾渾噩噩，神藏相貌之中；隱隱隆隆，氣聚皮膚之內(nèi)。
若隱若現(xiàn)，驗(yàn)生氣之潛藏；有弦有棱，識(shí)星辰之開面。
邊厚邊薄，方是靈機(jī)；
邊縮邊長，乃為妙諦。
無論窩鉗乳突，
結(jié)穴定有用神。
任爾平地高山，
到穴不離化氣。
總之，體要靈，龍要變，
砂要抱，水要朝。

注：這一段總結(jié)：點(diǎn)穴大的原則無非是死中取生，同中取異，長中取短，短中取長，大中取小，小中取大，肥中取瘦，瘦中取肥，厚中取薄，薄中取厚。

貪多者，須識(shí)其微；
致遠(yuǎn)者，先識(shí)其近。
金魚不合，枉教九曲來朝；肘腋不全，虛勞萬山獻(xiàn)秀，
寧可龍虎有缺；
最嫌堂氣無收。
察情意于面目之間，
辨真假于向背之際。

注：這一段也是總結(jié)：點(diǎn)穴最重要是內(nèi)局穴場合法，然后再收遠(yuǎn)朝外秀，若穴場不合法，外局再好也無用。

趙強(qiáng)趙行天涯尋龍點(diǎn)穴考察案例作品，黃鷹打蛇：

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局不取闊而取聚，
砂不論格而論情。
若是我砂，面前無不回顧；果為我局，腳下定必窩平。
補(bǔ)缺填空，一可當(dāng)百；
傾流散蕩，萬脈皆空。

曲直短長，處處求其中節(jié)；高低大小，務(wù)必栽取合宜。
點(diǎn)穴對(duì)定天心，難移尺寸；放棺緊接來氣，酌其淺深。
寧從是處求非，
莫向無中作有。

注：這一段仍是總結(jié)：堂局不要追求闊大，而要平整聚氣，否則縱有脈而無用。護(hù)砂不要追求貴格，而要有情護(hù)穴，空缺處一定要有外砂填補(bǔ)，結(jié)穴才真。
不論來脈曲直長短，高低大小，一定要通盤考慮，接脈乘氣，不偏不倚，對(duì)定天心。

讀書者，貴心領(lǐng)而神會(huì)；
尋地者、要目巧而心靈。
得此一篇，千思可悟；
竊其一訣，妙用無窮。
巒頭妙義，盡括于斯；
變化神明，在乎學(xué)者。

注：讀書，要學(xué)會(huì)思考，舉一而反三，尋地，要善于觀察，靈活運(yùn)用，巒頭的精髓，這篇賦文已經(jīng)全部包括了，而實(shí)際運(yùn)用中的奧妙變通，那就在于各位學(xué)者了。

趙強(qiáng)趙行天涯尋龍點(diǎn)穴考察案例作品，沖天鳳：

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趙強(qiáng)趙行天涯簡介：
民間風(fēng)水師傅，古法地理傳承人，專業(yè)風(fēng)水研究二十多年，以無數(shù)案例為依據(jù)，還原發(fā)家本質(zhì)：積德行善、風(fēng)水福蔭、努力拼搏、借力借勢；還原風(fēng)水本質(zhì)：氣脈穴情為君為王，砂水為臣，立向?yàn)樽?，擇吉為使；還原學(xué)習(xí)本質(zhì)：海納百川，有容乃大，兼收并蓄，活法圓融。

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