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山中的辛夷樹，長在荒無人煙的深山。身旁是幽深的山澗，溪水年年流淌。每到初春，一樹樹紅白相間的辛夷花，獨自綻放自己的美麗。它們從不在乎有沒有人欣賞，義無反顧地綻放，又毫無遺憾地飄落瓣瓣花朵。被稱為詩佛的王維，借這首詩，闡述做人的哲理，做真實的自己，便是最好的選擇。 莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶，流連花間、翩翩起舞，怡然自得。醒來后，他發(fā)現(xiàn)，自己還是原來的自己。到底是莊子化為蝴蝶？還是蝴蝶化為莊子？很難說出確切的答案。這世界上，沒有絕對的是與非，忘掉自己，忘掉世界，就像辛夷花一樣，不受外界干擾，自開自落。 莊子說，是非齊一，物我兩忘。人生如一場夢幻，要達(dá)到這種境界，才能讓自己的思想升華，才能直面人生的各種磨難，泰然處之。佛教認(rèn)為，“萬法惟心所現(xiàn)”。這種觀點，和莊子有異曲同工之處。即世界上的很多事情是人幻想出來的，煩惱大多如此。因此，心靜，才能清凈。
換句話說，這世間本無差別，因為不同的人有不同的想法，才有了千差萬別的看法。因此，佛教勸人不要太過執(zhí)著，心不要被外界束縛，不要執(zhí)迷于某一件事情.。 歷史上，被貶黃州的蘇軾，在一首詞中提出的觀點，與上面所提的非常相似。他在詞中說：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。蘇軾的神奇之處，在于他身上融合了儒家、道家、佛家的觀念，而且衍生出屬于他自己的獨特的哲學(xué)思維。 眾所周知，王維信佛，晚年的生活儼然是一名真正的和尚。他的詩詞充滿禪機，富含哲理，他自己也像一塊被磨去棱角的鵝卵石，散發(fā)出溫潤的光澤。 孟浩然和李白崇尚道家生活，灑脫無羈、熱愛自由，愛好劍術(shù)的他倆還多了一份俠義之風(fēng)。東坡一人，獨得三人的優(yōu)點。儒家的執(zhí)著求學(xué)態(tài)度，道家灑脫的處世方法，佛家圓融的待人方式，被東坡一人吸收，為己所用。 蘇軾被貶黃州后的第三年，寫下這首《定風(fēng)波》。他的心境，對待人生的態(tài)度，都在詩中得以體現(xiàn)。
這首詩寫于1081年，當(dāng)時蘇軾已經(jīng)44歲。三年的異鄉(xiāng)生活，已讓他的心漸漸平復(fù)。生性樂觀的他喜歡四處游覽，欣賞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景，從中尋找生活的樂趣。 這一年三月七日，春寒料峭。他和朋友一行人在沙湖道趕路，下起了雨。不巧，攜帶雨具的隨從先走了，余下的這些人都被雨淋濕，大家都覺得很狼狽。只有蘇軾不以為然。雨過天晴后，他便寫了這首定風(fēng)波。 他在詞中借景抒懷，把雨比喻為逆境，其實也是自己當(dāng)時的處境。眾人都覺得辛苦，唯獨他在享受淋雨的過程，這何嘗不是他笑對人生坎坷的樂觀心境？ 詞的上片，“莫聽穿林打葉聲”，詩人以輕松、幽默的語氣引出下面的文字，也激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀的興致。
蘇軾的詩，讀者甚多。即便在他被捕入獄期間，也有很多官員、文人偷偷閱讀他的詩稿，甚至連獄卒也喜歡他的詩。更不用說那位因為喜歡蘇軾的詩詞，妻子吃醋，然后休妻的先生了。 “何妨吟嘯且徐行”，是詩人對待雨中趕路的建議，也是他對待人生的態(tài)度。幽默的筆墨恰好與小記里的敘述：同行皆狼狽，形成鮮明的對比。 很顯然，接地氣的東坡很喜歡竹杖、芒鞋，在很多詩詞中多次用到。策馬出行應(yīng)該是最瀟灑的出行方式了吧？有多少人的愿望是文可安邦、武能保國，策馬奔馳的身影，是多少人夢寐以求的形象這里，蘇軾反其道而行之。他說，竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生。寫出詩人任憑風(fēng)吹雨打，我自坦然面對的樂觀心態(tài)。這里的風(fēng)吹雨打，既有自然界的風(fēng)雨，也有現(xiàn)實生活中失意。 蘇軾填詞，注重意境美。腳穿芒鞋，手拿竹杖，如此清苦的雨中行，在蘇軾筆下卻充滿詩意和浪漫。詩人的倔強、樂觀的生活態(tài)度溢滿字里行間。
詞的下片，詩人著重寫自己的心理感受。春寒料峭，風(fēng)吹在臉上，有些冷，連酒意都被吹醒。詩人在這冷風(fēng)中不禁打著寒戰(zhàn)。不經(jīng)意間抬起頭，看到遠(yuǎn)處山間的斜陽，陽光照在身上，心里頓時溫暖了許多。 詞的最后一句，是詩人對待風(fēng)雨的態(tài)度，也是對待人生的態(tài)度。歸去，也無風(fēng)雨也無晴。這種寵辱不驚的態(tài)度，與《菜根譚》的名句：寵辱不驚,閑看庭前花開花落; 去留無意,漫隨天外云卷云舒 ，何其相似？ 蘇東坡的魅力有多大？他的粉絲遍布天下，從達(dá)官貴人到鄉(xiāng)野農(nóng)夫，數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)年，二十歲的蘇軾考中進(jìn)士。歐陽修非常欣賞這個才子，有一次，他讀到蘇軾的來信，欣喜異常，覺得自己應(yīng)該退讓，讓他出人頭地。他還對自己的兒子說，“記著我的話。三十年后，無人再談?wù)摾戏?/strong>?！?/span> 事實證明，歐陽修慧眼識珠，蘇軾確實是天上的文曲星下凡，來人間體驗生活、傳播文化。他的足跡，踏遍從北向南，直到海南島。他所到之處，盡自己所能為當(dāng)?shù)匕傩罩\福利，然后抽出空閑時間研究美食，改善百姓的生活。
人生經(jīng)歷、所到之處的見聞，無不被東坡寫入詩中，廣為傳閱。連普通百姓，都喜歡他的詩詞。蘇軾的影響力，在當(dāng)時受到很多同僚的嫉妒，屢次被貶，而且被貶之地，一次比一次偏遠(yuǎn)。好在他性格豁達(dá)，把他鄉(xiāng)當(dāng)做故鄉(xiāng)，此心安處是吾鄉(xiāng)。 公元1080年正月初一，身心疲憊的蘇軾被貶黃州，這一天他和兒子動身離開京城，其他家眷由他的弟弟子由暫時照顧，等過完新年再走。剛剛經(jīng)歷牢獄之苦的蘇軾，此時有些心灰意冷。年屆不惑的他，因為烏臺詩案被捕入獄，被判死刑。 他自己也說過，自己的性格一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。文采出眾的蘇軾，遇到不平之事難免不摻雜個人感情，總能被一些小人發(fā)現(xiàn)漏洞。這一次，蘇軾就差點被新黨置于死地，幸虧他的朋友們多方營救，也多虧他在獄中寫的詩被皇上看到，感動了皇上。
蘇軾人生的轉(zhuǎn)折點，從被貶黃州開始。經(jīng)過一個月的長途奔波，蘇軾于二月初一到達(dá)黃州。因為要等待家人，他便借住在定惠寺院里。生性豁達(dá)開朗的蘇軾很便和僧人們熟識起來，一起用飯，一同散步。 黃州地方小，條件也很艱苦，但是環(huán)境幽美，山高林密，空氣清新。蘇軾很快就從自然風(fēng)光里找到寫詩的素材，漸漸忘了牢獄之災(zāi)帶來的煩惱。徐太守欣賞蘇軾的才華，敬佩他的為人，經(jīng)常邀請他赴宴。朱太守也常派人給他送酒菜。你看，蘇軾的魅力就是這么大。相識滿天下，朋友數(shù)不清。 蘇軾的家人到了五月份才到達(dá)黃州，等待的這段時間，他的腳步遍布黃州的大街小巷。蜿蜒的東山、潺潺流水的小溪、行人罕至的山間小路，都留下過他的足跡。死里逃生的他，開始信佛。 心中有美景，眼前所見，處處皆是風(fēng)景。窮鄉(xiāng)僻壤的黃州，在當(dāng)?shù)厝丝磥?，未必是風(fēng)景。但是，因為蘇軾不同于常人的心態(tài)，他總能苦中作樂，自娛自樂，因而他筆下的黃州，也變得有情有義、讓他流連忘返。
蘇軾的家人到達(dá)黃州后，因為太守的照顧，他們一家的生活勉強可以維持。他的兩個小兒子，一個十二歲，一個十歲，正是天真爛漫的年紀(jì)，很快便忘了一路的辛苦。他們一家住在臨皋亭，這里原本是水路的驛站，讓行人在此小憩一下。這里距離江邊只有十幾步遠(yuǎn)，風(fēng)浪濤聲臨窗可聞，朝霧晚霞、煙雨迷蒙，舉目可見。風(fēng)景之美，讓一家人忘了環(huán)境的簡陋、生活的艱苦。 他在給朋友的信中風(fēng)趣地寫道，自己住的地方就在江邊，江水源自峨眉山的雪水，清澈甘甜，無論是飲用還是沐浴，都沒有比這更好的水源了。何必再想著何日才能返回家鄉(xiāng)？ 公元1081年，44歲的蘇軾成為一名農(nóng)夫。這是他到達(dá)黃州后的第二年，生活艱難，孩子們因為營養(yǎng)不良日漸消瘦。他的老朋友馬正卿看了非常心疼，憐惜他的處境，把黃州城東數(shù)十畝的荒地送給他。 幽默的蘇軾自稱東坡居士，每天早出晚歸，躬耕于田間。他把開荒的辛苦，寫入詩中：廢壘無人顧，頹垣滿蓬蒿。誰能捐筋力，歲晚不償勞。 聰明又勤學(xué)好問的東坡，通過向農(nóng)夫請教，很快掌握了一些訣竅，欣喜異常，忍不住寫入《東坡八首》。你看，他的觀察細(xì)致入微，侍奉莊稼，如同照顧嬰兒，儼然已是真正的農(nóng)夫了。
東坡的繪畫才能在黃州大顯身手，他在新建的雪堂墻面用油漆作畫。畫中有水面獨釣的漁翁，雪中傲然挺立的樹木，意境深遠(yuǎn)、引人沉思。當(dāng)時22歲的米芾，是出名的山水畫家。他慕名前來拜訪東坡，對東坡的畫作贊不絕口。 才子之間沒有代溝，年齡差距不是問題。就像孟浩然與李白，孟浩然與王維，相差十幾歲，依然能成為忘年交。東坡與米芾談?wù)摾L畫技巧，相見恨晚，相談甚是投機。雪堂的四周，有東坡親手栽下的柳樹，一口水井，井水清冽甘甜。 地勢低的地方，有稻田、麥田，還有菜圃、果園。愛喝茶的東坡還親自從鄰居家依來一棵茶樹，茶樹在他的精心照料下，長勢喜人。很快，東坡一家便能喝上他親手做的茶葉了。
多才多藝的東坡不僅擅長書法、精通繪畫，寫得一手好詩、好文章，對品茶、烹茶、茶史都有研究。此外，他還是一名天才的廚師。初到黃州，東坡發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐呢i肉價格便宜，但是很少有人買，也不愛吃，因為嫌棄豬肉的味道不好。 東坡認(rèn)真研究，親自下廚，幾次嘗試后，終于烹制成一道美味。竅門便是小火慢燉，少放水，讓豬肉慢慢入味，湯汁完全被豬肉吸收進(jìn)去后，味道鮮美、入口即化。這便是被后人稱道的“東坡肉”。他還非?？蓯鄣貙懥艘皇状蛴驮姟Ｔ娭袑懙溃?/span>“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管?！?/span> 大家看到的是樂觀、灑脫的東坡，誰還記得他當(dāng)初剛到黃州時的落寞和孤單呢？當(dāng)初，東坡居住在定慧寺院時，寫的一首《卜算子》，是他當(dāng)時的心理寫照。
詞的上片，詩人首句描繪了一幅寂靜的晚景圖。缺月掛疏桐，很有畫面感。一輪弦月掛在梧桐樹上，梧桐樹上只有稀疏的枝葉。詩人很巧妙地營造了一個凄涼、孤寂的場景。然后，很自然地引出后面的詩句：漏斷人初靜。 此時，詩人的家眷尚未來到，他一個人在深夜的庭院，抬頭望月，那種孤獨、滄桑的感覺，躍然紙上。后面兩句種幽人與孤鴻，是一種比較，也是一種對照。 還有誰像自己一樣，在寒冷的月夜獨自徘徊？月光下孤獨的身影，是否像天上孤單飛行的大雁？形單影只的大雁獨自趕路，那落寞的心情，最像此時的自己吧？詩人用擬人的寫作方式，以自問自答的方式，把寂寞的心情寫得飽滿而富有立體感，不落窠臼，新穎脫俗。
難怪黃庭堅讀罷這首詞，嘆為觀止，說東坡這首詞意境深遠(yuǎn)，語意高妙。仿佛不食人間煙火，不沾染一點塵世間的俗氣。這種舉重若輕的寫法，若非胸中有萬卷書，如何能寫得出來？ 詞的下片，詩人采用虛實結(jié)合的寫法，孤鴻與幽人，交替運用，實則寫詩人內(nèi)心的真實感受?！坝泻逕o人省”，寫出詩人此刻孤獨的內(nèi)心。試想，蘇軾自幼博覽群書，家學(xué)淵源，是一個連歐陽修都贊不絕口的奇才。如今，竟然流落到如此荒涼、貧窮的小地方。他心中的無奈、憤懣、委屈，又能與誰訴說？誰又能真正理解他呢？ 詞的最后兩句，明寫孤鴻，實則寫詩人自己。那只孤獨的大雁被迫停下飛行的腳步，它在樹枝間飛來飛去，不肯棲息。最后落在荒涼的沙洲，在寒冷的夜晚獨自安歇。 那只孤傲的大雁，不正是詩人自己嗎？他寧肯被貶謫到這偏遠(yuǎn)的黃州，也不愿向朝中小人低頭。來到這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，舉目無親，生活艱難，但他從不隨波逐流，一直保持自己的初心。
被貶江州的白居易，慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，寫下五首詩，蘊含哲理，鼓舞人心。而蘇軾，也在逐漸調(diào)整自己。剛到黃州時，心里的苦悶還未完全消解，但他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂窆S味道不錯，長江的魚也非常鮮美。他在詩中寫道：長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。 東坡到黃州的第二年，心情好多了，曾經(jīng)被捕入獄的噩夢已成往事。春天還未到，他就著急相約老朋友，騎馬踏青，想到去年游覽過的地方看一看。此次出行，東坡寫了一首七律，其中一句寫得很有哲理。他說，人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。 人的一生，就像南飛北歸的大雁，道路曲折，但總有痕跡。人生往事，卻如同春天的一場夢，醒來繁華不再，花謝無蹤跡。 縱觀蘇軾的一生，他何嘗不是一只飛鴻？他詩中的飛鴻，在雪地上留下爪印，轉(zhuǎn)眼便消失在天邊，沒有了痕跡。而他自己，從被貶黃州開始，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在62歲時被貶到荒涼的海南島儋州。
縱觀蘇軾的一生，他何嘗不是一只飛鴻？他詩中的飛鴻，在雪地上留下爪印，轉(zhuǎn)眼便消失在天邊，沒有了痕跡。而他自己，從被貶黃州開始，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在62歲時被貶到荒涼的海南島儋州。 而他在黃州的這段時間，起了東坡居士這個名號。他也未曾想到，自己隨意起的名字，日后會成為自己的代稱，東坡居士的名氣甚至超過原來的名字。他每天下班后，和家人在東坡的田地里辛苦勞動，補貼家用。 蘇軾在黃州的這幾年歷練，也是他思想變化的轉(zhuǎn)折點。他由原來的嫉惡如仇，變得豁達(dá)、睿智，性格中多了幾分淡然的氣質(zhì)。蘇軾的很多經(jīng)典名篇，如《赤壁賦》，《念奴嬌-赤壁懷古》，均寫于在黃州的這段時期。壯志難酬的東坡，借周瑜的典故，抒發(fā)內(nèi)心深處的英雄情懷。 他在念奴嬌這首詞中感嘆：人生如夢，一尊還酹江月。隨著時間的推移，他不再彷徨，而是發(fā)自內(nèi)心地說，一蓑煙雨任平生！ 而他的心態(tài)，也由當(dāng)初的猶豫、苦悶變得更加堅定：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 |
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