碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走身巖居。

古人已用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余。

晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。

富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

注：

銀魚：有銀質(zhì)飾物的魚符袋 為五品以上官易佩用。據(jù)《唐六典》記載，學(xué)士的官秩為五品，可用銀魚袋。六品以下的稱“直學(xué)士”。

焚銀魚：銀魚袋被焚。言柏學(xué)士遭戰(zhàn)亂。

白馬：語(yǔ)出自《后漢書·張湛傳》：“光武臨朝，或有情容，湛輒陳諫其失。(湛)常騎白馬、帝每見(jiàn)湛，輒言'白馬生且復(fù)諫矣。’因?qū)W士能參議朝政，所以杜甫用張湛來(lái)喻柏學(xué)士，說(shuō)他因遭“安史之亂”才棄官來(lái)此隱居。

古人：漢代的東方朔?！稘h書·東方朔傳》：“臣朔少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂。年十二學(xué)書，三冬文史足用。”這里引用這個(gè)典故，稱柏學(xué)士帶著子侄勤奮讀書，學(xué)業(yè)有成年。年少句意為柏學(xué)士雖然比我年輕，但已經(jīng)讀了一萬(wàn)多卷書籍。這里贊揚(yáng)其博學(xué)。

團(tuán)傾蓋：形容團(tuán)團(tuán)云朵有如傾斜的車蓋。溜決渠，形容山澗流水急速，像河渠決口一樣。以上兩句描寫柏學(xué)士茅屋前的秋景。

五車書：指很多書，代指學(xué)問(wèn)很高。

解讀：

這首詩(shī)作于大歷二年（767）秋天，時(shí)詩(shī)人在夔州，訪問(wèn)柏學(xué)士山間茅屋，見(jiàn)其藏書之多，喜其子弟勤于讀書，又羨其居處景色優(yōu)美，遂作此詩(shī)。

古代科舉制度促進(jìn)了藏書文化的發(fā)展，其對(duì)于進(jìn)士藏書的促進(jìn)尤為突出。進(jìn)士作為科舉制度下的成功人士、藏書文化的受益者，對(duì)于藏書文化的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，其藏書的主要?jiǎng)訖C(jī)與登第前有所差異，但追求依然強(qiáng)烈。一方面，藏書成就了自己的科舉愿望，也將助力其仕途順利，是士人賴以安身立命、體現(xiàn)價(jià)值的基礎(chǔ)；另一方面，藏書也是陶冶情操、完善自我的法寶，還是其自得其樂(lè)的重要方式。

柏學(xué)士是好學(xué)之人，即便是逃難也帶著許多書籍，杜甫訪問(wèn)柏家很是美慕柏學(xué)士的人品與學(xué)問(wèn)，認(rèn)為柏學(xué)士身上在戰(zhàn)亂之中忘不了讀書，在茅屋隱居還引導(dǎo)后人讀書，生活貧寒還以書為伴，這真像古代的圣賢。詩(shī)人以此勸勉那些追求富貴的人，應(yīng)該先勤奮地讀書，書讀得越多越好。詩(shī)中用典提升柏學(xué)士的讀書精神，用比喻來(lái)美化學(xué)習(xí)環(huán)境。此詩(shī)的主旨很明確，即借贊譽(yù)柏學(xué)士的行為來(lái)勸勉后輩。

“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！睘楸驹?shī)名句，宋真宗曾在《勸學(xué)》也說(shuō)：“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！憋@然宋真宗是從老杜那兒學(xué)的。拋卻為功名富貴讀書這一動(dòng)機(jī)，中國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)讀書往往令人有著激動(dòng)人心的感觸，讀書人未必都去理政，但治國(guó)平天下的道理多多少少還是應(yīng)該要懂一些的。史學(xué)家錢穆曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)古代是“天下高于國(guó)，社會(huì)高于君，學(xué)術(shù)高于政治”，這與魯迅的觀點(diǎn)——“小而言之為國(guó)家，大而言之為學(xué)術(shù)”可謂異曲同工。