擺脫盲目的心態(tài)

衆(zhòng)妙之門 2022-06-01 發(fā)布于陜西

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人在很多時(shí)候都會表現(xiàn)的很盲目。

何為盲目？

簡單理解如盲人一樣看不見，沒有什么主見和目標(biāo)，對事物認(rèn)不清，常常不知道自己在做什么、說什么，總是喜歡被動的跟隨別人。

盲目的崇拜，盲目的相信，盲目的做事，盲目的表達(dá)，盲目的交流，盲目的模仿等。

處在盲目狀態(tài)中的人，往往會表現(xiàn)出一時(shí)的亢奮激情，過度的美化或者丑化某些人事物，比較極端。

亢奮激情、盲目的崇拜之后，發(fā)現(xiàn)某人某事并沒有自己想的那么美好，隨之又會盲目的批判，轉(zhuǎn)向另一個(gè)極端。

處在盲目狀態(tài)中的人，在做人做事時(shí)心里基本沒有數(shù)。

常言道，做人做事要心中有數(shù)。

但很多時(shí)候人是沒數(shù)的，沒數(shù)時(shí)就會胡說八道、胡言亂語，說了半天自己也不知道自己說了什么，有時(shí)又會在胡說八道中傷害了別人，這也叫禍從口出。

人一旦陷入盲目的狀態(tài)，就失去了基本的思考力、覺知力和判斷力，失去了人的自主性，陷入人云亦云、陷入被動中不自知。

盲目的人，別人說什么都相信，別人做什么都愿去模仿，從來不會去思考是否合理，自己是否需要是否合適，只是一味的盲從。

盲目的人，也會別人說什么都不信，做什么都看不順，完全對立，盲目的否定。

這種狀態(tài)是什么？

仔細(xì)想來就如傀儡木偶一樣任人擺布。

別人的一句話，一個(gè)行為，一個(gè)眼神，有意或者無意的誘導(dǎo)，就能使其言聽計(jì)從，或者完全避而不見自我封閉。

盲目，看來是一種并不美好的心態(tài)。

人為什么會陷入盲目的狀態(tài)？

人似乎已經(jīng)失去了作為人的自主性、主動性，人已經(jīng)不再是一個(gè)完整的人。

為什么這么說呢？

人，是肉身與精神的復(fù)合體，或者是說人是肉體和靈魂的復(fù)合體，人的言行舉止皆源自于內(nèi)在靈魂、精神的主宰。

當(dāng)靈肉合一，肉身與精神合一，內(nèi)外一體完整形成健康穩(wěn)定的生命運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)時(shí)，人就會有清醒的意識，清明的思維，清晰的是非判斷，人是有分辨力、有思考力、創(chuàng)造力，是有智慧的面對事事物物的。

可當(dāng)下，人的靈肉分離，人的身體和心念是分裂的。

很多時(shí)候，人在做一件事情時(shí)無法專注，比如在讀書時(shí)念頭早已飛出了千里之外；人在工作時(shí)私心雜念不斷等。

這些體驗(yàn)都說明了人的身心屬于分離的狀態(tài)。

是什么導(dǎo)致人的身心的分離？

仔細(xì)去看就是那些私心雜念。

私心雜念又是什么？

可以理解為負(fù)面的胡思亂想。

各種負(fù)面的思想，負(fù)面的小我心念，負(fù)面的力量形成一道道的分割線，混亂無序的切割線，直接將人的生命與靈體分離，精神與肉體分離，取而代之的是雜思主導(dǎo)著人。

因此，人時(shí)常就會表現(xiàn)出分離、迷茫、麻木、無知無覺、盲目的狀態(tài)。就如被操控的行走的木偶一樣，別人說什么就是什么，別人講什么就是什么，或者是陷入另一種極端，別人說什么都不信，說什么都反對，抗拒對立。

這兩種極端的狀態(tài)，都是人被負(fù)面思維左右失去自我本心很盲目的表現(xiàn)。

當(dāng)然，除了個(gè)人的雜思雜慮小我思想的分裂之外，還有外在的環(huán)境影響，社會問題，集體思維的誤導(dǎo)。

其實(shí)有時(shí)候大家都認(rèn)為是對的存在并不一定就是對的。人的某些認(rèn)知理念千百年來都被錯誤的引導(dǎo)，傳承至今成為共識，難以更改。

成為共識的存在一旦有人提出不同想法，就會成為群攻的對象，集體反對的目標(biāo)。（負(fù)面力量集體掌控時(shí)，個(gè)體的覺醒提出正確的見解就會被群攻）

人還是需要有懷疑求證的精神的。

人需要恢復(fù)人的自主性、主導(dǎo)力，需要恢復(fù)人的思考力，辨識力，恢復(fù)人的智慧，回到原點(diǎn)去尋找生命內(nèi)在的力量，本心的力量。

即是人需要覺醒，從盲目盲從的狀態(tài)中覺醒，恢復(fù)內(nèi)心平靜自然、客觀理性的心靈狀態(tài)。

怎么做呢？

通過凈化身心，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)知了解規(guī)則，了解生命的真相，了解負(fù)能量的存在，了解負(fù)面思維運(yùn)作對精神肉體的分裂，了解小我心帶來的種種弊端和傷害，了解天地之道萬物法則，了解天地歸位人亦需要?dú)w位等。

這里說的比較籠統(tǒng)，需要更細(xì)致的去學(xué)習(xí)，用功才行。

認(rèn)知僅僅是開始，在認(rèn)知中付諸于行動。

行動很重要！

通過學(xué)習(xí)改變認(rèn)知，通過行動來“開心”，開放本心，完整身心意靈。

在實(shí)踐行動中，培養(yǎng)自己覺知的心，思考的心，將心收回身體中，將心安放在當(dāng)下的生命當(dāng)中，主導(dǎo)自己思考覺知判斷。

當(dāng)人身心合一、精神肉體合一，心光點(diǎn)亮，身心的光明重現(xiàn)重照，便能照見更多黑暗陰暗的盲點(diǎn)存在。

心的覺醒，就是沉睡的肉身恍然醒悟過來，看到自己的處境，繼而思維發(fā)生轉(zhuǎn)變，從麻木、傀儡一般的盲目中走出來。

脫離盲目，需要時(shí)時(shí)反省、覺知、主動思考，要在不斷運(yùn)用實(shí)踐中強(qiáng)化。

訓(xùn)練自己，對任何的人事物不要全然不加思索的接受，也不要不假思索的的否定抗拒，而需要給自己一點(diǎn)思考內(nèi)化過程。

經(jīng)過深思熟慮，用功想通想明白，最終與心同頻共振完全認(rèn)同接受，要有意識的接受、真正內(nèi)心中接受。

比如，現(xiàn)在看到一件物品，這個(gè)物品或許是別人很需要的，那自己是否真的需要？要不要買呢？

要認(rèn)真思考，目前的自己真得需要嗎？經(jīng)過認(rèn)真的思考之后覺得我確實(shí)需要，那就是我真正的需要，那就可以買。

如果根本不知道自己需要不需要，能拿來做什么，就是因?yàn)閯e人買了所以我就要買，這樣的心態(tài)就是盲目的跟從了。

人都喜歡最好的，其實(shí)這樣的想法往往并利于自己的成長，并不是最好的就是最適合自己。

如果自己本身的站位不高、接受能力不行，總是渴望最好的那對自己來說并不是好事。

就如一個(gè)小學(xué)生，總渴望大學(xué)教授來教自己，來了最好的講了能理解嗎？能接受得住嗎？

思維完全不在一個(gè)水平線上，最好的說了什么，小學(xué)生根本理解不了、聽不懂，會胡亂揣測，曲解誤解。

這對自己的成長到底又有何益處呢？

適合自己的才是最好的，符合自己高度的才是最合理的。總是追求最好，那就是盲目的貪得了。

另外，對一些新的觀點(diǎn)、所學(xué)的知識與自己的知見不相符時(shí)，也不要立即否定抗拒，而是可以保持保留意見，然后去實(shí)證、驗(yàn)證。

經(jīng)過一番深思熟慮，或者是去與其他人探討，請長者指導(dǎo)之后，心無疑慮的最終作出選擇，是接受還是劃過，心里明明白白不留一點(diǎn)梗。

這樣的人才活的通透，活的明白。這就體現(xiàn)了作為人該有的自主性和思考力。

脫離盲目，是一個(gè)人靈魂覺醒的表現(xiàn)；脫離盲目，需要人養(yǎng)成勤于思考、深入思考、全面思考的習(xí)慣，養(yǎng)成完整多角度看問題、認(rèn)清事實(shí)的思維習(xí)慣。

人在思考中逐漸覺醒。

這里說的思考絕對不是大腦的胡思亂想，負(fù)面狹隘的亂想，而是心的思考、靈魂的思考、正向積極的思考。

這兩者有本質(zhì)的區(qū)別。

愿有越來越多的人更快從盲目沉睡中醒來，從自我片面、錯誤知見中脫離出來，用靈魂大我之心、更高層面之心作出思考、理解、求證，成為智慧、通達(dá)之人。

一個(gè)人的覺醒，就是更多人覺醒的開始！加油吧！

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來自：衆(zhòng)妙之門 > 《覺醒認(rèn)知》

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