現(xiàn)在不敢連著讀魯迅了，每次讀，都覺(jué)得有很多深切的痛苦把人侵蝕得厲害，所以只好間歇讀一篇，好緩緩精神。

《阿Q正傳》是魯迅唯一的中篇小說(shuō)，首先連載于1921年12月4日-1922年2月12日的《晨報(bào)》副刊，后來(lái)收入小說(shuō)集《吶喊》。讀魯迅，我發(fā)現(xiàn)一件有意思的事兒，魯迅的小說(shuō)里，有些人物是復(fù)現(xiàn)的，比如在《阿Q正傳》中的七斤進(jìn)城被剪了辮子是《風(fēng)波》里的主要情節(jié)之一，《狂人日記》中的提及了人血饅頭其實(shí)是《藥》里的主要情節(jié)……這倒是讓人一下子來(lái)了興趣。

《阿Q正傳》有點(diǎn)長(zhǎng)，講了在辛亥革命時(shí)期，一個(gè)腦子混沌、但總想給自己找補(bǔ)面子的“鄉(xiāng)巴佬”的故事。人家各種欺負(fù)他，他有精神勝利法；他出現(xiàn)了本能欲望，不會(huì)求愛(ài)，被整得很慘；他想通過(guò)革命造反來(lái)提升自己的地位，沒(méi)被接納為成員，反被當(dāng)替罪羊給處死了。他的一生短暫、混沌、可笑又可憐，著實(shí)是魯迅先生最想洗滌他們思想的那一類人的縮影。

其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“未莊”是一個(gè)小城鎮(zhèn)，有酒店，有賭攤，有鄉(xiāng)紳，有茶坊，“很快就能走到盡頭”，沒(méi)有大城市里的洋學(xué)堂和大飯店，是一個(gè)新舊思想較為穩(wěn)固的地方，能接觸點(diǎn)新東西，但舊的東西牢不可破。所以在這樣環(huán)境里生長(zhǎng)阿Q就是一個(gè)反映那時(shí)我們國(guó)家大范圍人群精神狀態(tài)的一個(gè)模特。

一、老實(shí)人的面子

阿Q的生活鈍滯艱苦，他不是一個(gè)有固定的生活來(lái)源的人，只是靠打短工度日。他的短工活計(jì)種類較多，割麥、舂米、撐船，也算較為勤勞，人家都贊“阿Q真能做”。他住在土谷祠，也就是土地公和五谷神的廟宇，也沒(méi)有屬于自己的住所。所以整個(gè)來(lái)看阿Q的條件，有點(diǎn)像一個(gè)漂泊者，沒(méi)有什么根基。

他頭上長(zhǎng)了癩頭瘡，經(jīng)常被人調(diào)侃，阿Q身上有點(diǎn)老實(shí)人的本性，無(wú)法還手，就只能在精神上自我安慰。

這么來(lái)看，阿Q的精神勝利法是他自己賴以生活下去的信念，哪怕這個(gè)信念有些荒謬，但對(duì)阿Q來(lái)講，都是巨大的支撐。比如說(shuō)，別人打了他，他說(shuō)一句他被“兒子”打了，這是在自己精神上占了對(duì)方的便宜，阿Q就會(huì)滿意，別人占拳腳的便宜，他占“輩分”上的便宜，不管是什么便宜，只要有的占，面子可以找回來(lái)，他就可以憑借這個(gè)活下去。

生活中，凡是可以增加面子的事兒，他都會(huì)覺(jué)得動(dòng)力十足。

他是常挨打的，當(dāng)他挨了趙太爺?shù)拇?，還是順著原來(lái)輩分的那個(gè)便宜去找補(bǔ)自己，趙太爺是威風(fēng)的，但趙太爺是兒子，阿Q是老子，兒子那么威風(fēng)，別人自是要高看老子一眼的，更何況阿Q是趙太爺?shù)谋炯?，他因此得意了許多年。這個(gè)地方真的神了，把一個(gè)一直挨欺負(fù)的愛(ài)面子的老實(shí)人的靈魂給刻畫了出來(lái)。

二、面子里的等級(jí)

阿Q的腦筋不夠清楚，混沌又雜亂，不過(guò)，在他的潛意識(shí)里，他雖然比不上那些有錢人、普通人，但他作為一個(gè)可以工作的、又勤奮的人，他至少是要比王癩胡和小D要高級(jí)，比“假洋鬼子”和小尼姑要高貴。

王癩胡有絡(luò)腮胡，平常只有阿Q嘲笑王癩胡的份，沒(méi)有王癩胡反抗的份。也就是說(shuō)，在阿Q這里的等級(jí)觀念是，別人欺負(fù)了他，他也要欺負(fù)另外的人，順著食物鏈往下走，這才能把這個(gè)鏈子給接起來(lái)，氣順下去。只可惜的是在王癩胡和短工競(jìng)爭(zhēng)者小D那兒，他都沒(méi)有占什么上風(fēng)，他的氣兒沒(méi)順下去。

所以要繼續(xù)出氣。

封建皇帝治下的等級(jí)秩序是最高貴的，錢太爺?shù)膬鹤蛹袅宿p子，在這個(gè)地方“是沒(méi)有了做人的資格的”，所以阿Q張口就來(lái)“禿兒驢”，但很不幸的是，禿兒驢拿著哭喪棒打了他，阿Q就只能求饒，說(shuō)自己說(shuō)的是別人。

所以緊接著，他看到了真正的禿兒驢—小尼姑，吐唾沫、調(diào)戲、動(dòng)手動(dòng)腳，他真正地把自己的氣撒了出來(lái)。后來(lái)他失了工作時(shí)，還跑到尼姑庵去偷蘿卜，被人抓包還振振有辭，這足以說(shuō)明，他眼睛里，尼姑是沒(méi)有什么地位的。

三、偷雞不成蝕把米

阿Q這個(gè)人可能出于沒(méi)有根基也沒(méi)有家人教養(yǎng)的原因，他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，如何利用合法的規(guī)則，達(dá)到自己解決生理情欲的目的，反而導(dǎo)致自己失了工作。他也不懂得革命到底是個(gè)什么東西，只是想往上湊一下混個(gè)名聲改善自己的地位，結(jié)果卻導(dǎo)致自己成了替罪羊。

在戀愛(ài)這一塊，還是小尼姑的罵啟發(fā)了他，小尼姑說(shuō)他是“斷子絕孫的阿Q”，他覺(jué)得他得有個(gè)女人，得有個(gè)后代，不能以后沒(méi)有人供一碗飯。所以他在趙太爺家干活的時(shí)候，直接跟吳媽說(shuō)要跟吳媽困覺(jué)，把人家嚇個(gè)半死。在那時(shí)，女性一旦沾上什么作風(fēng)不好的名聲，是沒(méi)法立足的，所以吳媽要找主人家給做主，還要一哭二鬧三上吊。

他太直截了當(dāng)，若是他懂得規(guī)矩，找人提親，辦了婚禮，就沒(méi)有這個(gè)風(fēng)波了。

吳媽的事讓阿Q不僅沒(méi)有達(dá)到有個(gè)女人有個(gè)后代的目的，還破壞了阿Q的名聲，導(dǎo)致未莊所有的女性都躲著他，那些比較闊綽的人家也不再用他來(lái)做短工。

說(shuō)到革命這件事就更好笑了。在他眼里，參加了革命就是當(dāng)了土皇帝，就可以改變他的地位，關(guān)鍵是他也沒(méi)有具體參加革命，就到處宣揚(yáng)自己造反了，只是想在人們眼里贏得一個(gè)“老Q”的名聲而已。

沒(méi)享受到好處也就罷了，居然因?yàn)樽约旱倪@個(gè)宣揚(yáng)斷送掉了自己的性命，阿Q的一生就這樣完了。而旁邊的看客們，卻有著“槍斃沒(méi)有殺頭唱戲”好看的失望。

阿Q和他周圍的人，各有各的悲哀，各有各的可憐。

四、寫在最后

看完阿Q的一生，我又加深了一點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)麻木人群的痛惜。魯迅先生對(duì)于這些人，有著深切的愛(ài)，卻也有著深切的怒，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。

魯迅先生覺(jué)得像阿Q這樣的老實(shí)人是應(yīng)該有個(gè)好的結(jié)局的，不應(yīng)該遭受到如此多的艱難困苦，他對(duì)阿Q充滿了同情。同時(shí)，阿Q身上的劣根性，好面子，魯莽，麻木，混沌，又是導(dǎo)致他自己悲劇的深切原因，魯迅先生又不得不對(duì)阿Q這樣的人，恨鐵不成鋼。

作為對(duì)這種麻木狀態(tài)的發(fā)現(xiàn)者，魯迅先生也掙扎萬(wàn)分。

魯迅先生在《吶喊》自序里說(shuō)，“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！?/span>

阿Q就是這鐵屋子里熟睡得香甜之人。那么如何叫醒阿Q？如何把這種絕望的掙扎、清醒的苦楚全都表達(dá)出來(lái)？這是亟待解決的問(wèn)題。

魯迅改造國(guó)民精神的藥方是通過(guò)筆的揮發(fā)來(lái)叫醒，是通過(guò)“絕望之為虛妄，正與希望相同”的轉(zhuǎn)換來(lái)警示，是通過(guò)嘔心瀝血的愛(ài)與恨來(lái)澆灌……深刻的精神讓人敬仰，即使跨越百年千年，還是會(huì)如太陽(yáng)般熠熠生輝。

今日黑夜的堅(jiān)持，總有一天，會(huì)在明日破曉的紅日上，留下刻骨銘心的意義。

愿你，愿我，都能在前進(jìn)的路上，找到這種意義。

共勉。

END

文|京華

圖|網(wǎng)絡(luò)

編輯|京華