引言
光緒二十四年（1898年）9月21日，在眼見戊戌變法敗局已定、大勢(shì)已去后，譚嗣同卻并沒有如康有為之流一般選擇逃亡國(guó)外。反倒是在留下了上面這句如今聽來都仍舊讓人振聾發(fā)聵的話后的第三天，在瀏陽(yáng)會(huì)館他泰然自若地接受被捕。與他一同被捕的還有楊銳、康廣仁、林旭、楊深秀、劉光第。 就這樣在歷史上留下了“戊戌六君子”的英名。譚嗣同等人隨即被押解下獄，而由于害怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，怕外國(guó)干涉，僅僅在四天后，六人便被押解到宣武門外的菜市口行刑。  一眾百姓也早已聽聞了當(dāng)天的行刑，紛紛前往觀瞻。不過，這片土地上的百姓還是如二百年多年前明末袁崇煥被崇禎帝那場(chǎng)凌遲的態(tài)度并無二致。百姓們麻木不仁，冷漠自私，看客心態(tài)，甚至還有人向他們?nèi)又鵂€菜葉子。 這與譚嗣同面對(duì)行刑時(shí)高聲誦讀得“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”也形成了鮮明的反差。魯迅為此評(píng)價(jià)說：“先覺的人，歷來都被陰險(xiǎn)的小人，昏庸的群眾排擠、壓迫、放逐、殺戮，中國(guó)人格外兇。” 而在行刑前，眾多的圍觀者中，或許譚嗣同的妻子李閏是唯一的另類。看著被捆束在行刑臺(tái)上的丈夫，想到日后將是天人永隔，想到往日種種。 她哭喊著：“我們還沒有孩子啊”。 面對(duì)妻子，譚嗣同心中不免愧疚，可沉默之后，他的回答卻讓更多人淚目。  出身名門，走上“不歸路”譚嗣同出身名門，父親譚繼洵乃是湖南瀏陽(yáng)譚氏第一個(gè)青年舉子，官至光祿大夫、湖北巡撫兼署湖廣總督。 可以說，有著這樣一位身為封建大吏的父親，譚嗣同的未來是“不可估量”的。可偏偏這個(gè)有著可預(yù)期未來的少年，卻在成年后走上了一條“不歸路”。 同治四年（1865年），譚嗣同出生，此時(shí)譚父任湖北巡撫。在對(duì)于兒子的教育上，譚繼洵深知知識(shí)的重要性（譚繼洵6歲喪父，母親多病，是發(fā)奮苦讀才有了日后的成就），因此很是重視。  在譚嗣同十歲時(shí)，歐陽(yáng)中鵠成為了他的老師。歐陽(yáng)中鵠作為當(dāng)?shù)赜忻拇笕澹y能可貴的是與傳統(tǒng)文人相比他崇尚變革，并不排斥西方文化，甚至還以華盛頓為偶像。也正是在歐陽(yáng)中鵠的影響之下，譚嗣同被灌輸了強(qiáng)烈的民族意識(shí)與民主思想。 而譚嗣同的另一位老師白正誼，則塑造了譚嗣同鋤強(qiáng)濟(jì)弱、敢為人先的性格。白正誼，或許鮮有人知，但他的外號(hào)“大刀王五”卻是人盡皆知。 這位豪俠嫉惡如仇，行俠仗義，也讓譚嗣同對(duì)他一見如故，二人的秉性相投也讓他們成為了至交好友，甚至于譚嗣同被斬后的尸體都是大刀王五所收。 而與譚嗣同年齡學(xué)識(shí)漸長(zhǎng)并行的，還有當(dāng)時(shí)清朝日漸危重的時(shí)局。如何能扶大廈于將傾呢？也成為了擺在譚嗣同面前的問題。 光緒十年（1884年），譚嗣同便開始游歷祖國(guó)河山，考察風(fēng)土，結(jié)交名士。眼界的開闊，對(duì)西學(xué)的了解，也讓他對(duì)科舉極其憎惡，變革之心已生。 至于譚嗣同和妻子李閏的結(jié)合，則是門當(dāng)戶對(duì)的選擇。李閏之父乃是戶部主事，有著長(zhǎng)沙才子之稱李篁仙。  就在譚嗣同如饑似渴的搜羅、學(xué)習(xí)西方典籍的同時(shí)，光緒二十一年（1895年）《馬關(guān)條約》的簽訂消息傳到國(guó)內(nèi)，一時(shí)間舉國(guó)嘩然。譚嗣同在聽聞消息后，組織了算學(xué)社，并設(shè)立了新式課程。而在京師，康有為、梁?jiǎn)⒊日诰﹨⒓訒?huì)試的一千二百多舉人連署上書，要求拒絕 《馬關(guān)條約》，遷都 、練兵、變法。 這樣的主張被清廷所拒，但“變法圖強(qiáng)”卻成為了一些仁人志士的共識(shí)。而在這一年，譚嗣同也來到了北京，結(jié)交了梁?jiǎn)⒊热恕?/p> 而就在次年，譚嗣同按照父親指示入貲（捐官）為江蘇候補(bǔ)知府。事實(shí)上，在此時(shí)譚嗣同依舊可以選擇抽身而退，做好候補(bǔ)知府，而后一步一步走上仕宦即可。但對(duì)于心懷家國(guó)，又好任俠的譚嗣同而言，這顯然不符合他的性格。 就這樣，在維新派的推動(dòng)下，1898年6月光緒帝頒布《定國(guó)是詔》。百日維新展開，譚嗣同作為維新派的重要人物，也被啟用參與變法。  可是歷史的發(fā)展總是充滿曲折。在光緒帝接二連三的新政詔書頒布的同時(shí)，也是變法必然觸動(dòng)利益的開始。而殊為可笑，也更為真實(shí)的是，維新派缺乏對(duì)這些影響因素的控制力。 最終，慈禧太后在光緒帝前往天津閱兵時(shí)，預(yù)謀發(fā)動(dòng)兵法，廢黜光緒。聽聞消息的譚嗣同，其實(shí)是知道逃遁是最好的選擇。但他還是決意孤注一擲，前往密會(huì)袁世凱，希冀袁世凱能入京勤賊。對(duì)于這樣的舉動(dòng)，無疑盡顯譚嗣同的“幼稚”。而袁世凱也抓住了這個(gè)契機(jī)，登上了歷史舞臺(tái)，這自是后話。 而就在變法失敗，慈禧太后開始抓捕維新派之時(shí)，譚嗣同還在不斷地活動(dòng)，希冀能夠救援光緒帝。 眼見敗局已定，康有為逃亡日本?？勺T嗣同心中卻生下了無比堅(jiān)定的信念——為國(guó)為變法殉難。 于是，譚嗣同就這樣被捕入獄。  慨然赴死，與妻子一席話令人心傷在入獄后，他寫下了《獄中提璧》：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。手?jǐn)S歐刀仰天笑，留將公罪后人論。”（我們熟知的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”其實(shí)是康有為、梁?jiǎn)⒊按鄹摹保?/p> 為了能夠防止西方干涉，各方營(yíng)救（一如張之洞便曾試圖營(yíng)救楊銳），慈禧為首的頑固派選擇“快刀斬亂麻”。僅僅在譚嗣同六人入獄四天后，便被押解至宣武門菜市口行刑。 于是，也就有了篇首的一幕，百姓的麻木不仁，譚嗣同妻子李閏的嚎啕大哭。 出身名門的李閏，并非不知丈夫的此舉乃是頂天立地之舉，乃是忠軍報(bào)國(guó)之舉，但心中卻又不免戚戚然。 因?yàn)樗龥]有為丈夫留下子嗣，留下后人。 與譚嗣同而言，看著麻木不仁的民眾，看著自己心愛的妻子，悲戚地說到：“這樣的中國(guó)，多一個(gè)孩子不是多一個(gè)奴隸嗎”。 最終，33歲的譚嗣同辭世。而李閏在譚嗣同就義后，取'忍死須臾待杜根'之意自號(hào)'臾生'。  小結(jié)捐軀赴難，視死如歸。譚嗣同身上有很多瑕疵，也并不完美，但恰如魯迅先生在《戰(zhàn)士和蒼蠅》里所說的一般，有缺點(diǎn)、創(chuàng)傷的戰(zhàn)士也終竟是戰(zhàn)士。 而就在他以身殉國(guó)不久，無數(shù)學(xué)生面對(duì)鎮(zhèn)壓口喊“愿為譚嗣同”；而他的學(xué)生楊昌濟(jì)、蔡鍔也將他的愿景傳承了下去。至于結(jié)果，當(dāng)紅旗升起，在墓冢的他應(yīng)該也會(huì)安眠了吧。 |
|
|
