1．挨打了也只是受著，不能給家里人說，滿腹委屈只有自己疼自己，誰讓你沒有麻木冷漠，誰讓你學(xué)會義憤填膺，誰讓你沒有歲月靜好……我的行為匹配我的遭遇，我的遭遇讓我皮開肉綻，精神煉獄，可是我沒有錯。不被善待，沒有關(guān)系，你的土地，你的家園，都是瘡痍，你不忍心徹底死心，不忍心裝死過去。

2．真正自信的人都是低調(diào)的，寬容的，面對別人的批評，態(tài)度是誠懇的，感激的。自卑的人往往咋咋乎乎，夸夸其談，自卑的人特別愛強(qiáng)調(diào)自信，但是你批評他試試，一批評就沒有然后了。

3．試問自己假如離開塵世，有什么不舍？是工作嗎？非。是房子嗎？也不是。是朋友嗎？還不是。美食華衣嗎？依然不是。最不舍得的是愛的人。孩子，精神小侶。他們在，自己也就眷戀著這人間，他們不在，人間也沒有什么值得留戀了。你可能不是為愛你的人活著的，因為愛你的人，你不一定愛他，你是為自己愛的人活著的，這個人首先應(yīng)該是自己，因為不愛自己是沒有力量愛他人的。小時候，父母是你的鎧甲，你是他們的軟肋，長大后，你是父母的鎧甲，他們是你的軟肋，你是孩子的鎧甲，孩子是你的軟肋。中年人啊，你只能勇敢承擔(dān)責(zé)任，你愛的人和愛你的人都需要你。你責(zé)無旁貸。

4．為什么一定要讀哲學(xué)？蘇格拉底說：未經(jīng)省察的人生是不值得過的。普通人對日常小事都斤斤計較，但是對自己人生最重要的頭等大事——靈魂的健康卻漠不關(guān)心。若這樣，豈不悲哀？當(dāng)我們反思生活的意義，仰望頭頂?shù)男强眨瑑?nèi)察心中的道德律令，追問死后的世界，都是對我們心靈的一次照亮，也都是對智慧和哲學(xué)的思考。哲學(xué)是一個動詞，它可以打開我們的視野，打開我們既定的思維模式，打開各種思考的可能性。在一個“變”是唯一不變、信息量無比龐大蕪雜的信息焦慮時代，哲學(xué)是知識折舊率最低的學(xué)問，是我們?nèi)松L路中“以不變應(yīng)萬變”的思想武器。

5．輕度的物質(zhì)貧困是盛產(chǎn)精神的沃土，重度的物質(zhì)貧困盛產(chǎn)麻木冷漠邪惡的刁民。那種不覺得口體之奉不若人的人，大概有更高的精神追求，心中有足樂者，一簞食，一瓢飲，住陋巷，人不堪其憂，自己不改其樂。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，房子不蔽風(fēng)日，能夠晏如也的人，精神在高處。沒有精神上的追求，會自卑虛榮嫉妒攀比痛苦，忍受不了父母的平庸，怨恨他們沒有用，讓自己狼狽不堪。十足的可憐人。

6．文明社會人與人之間互相尊重，反之，人們只尊重那些有能力有本事好看的優(yōu)秀的有資源的人，他們即使犯點錯，都可以諒解，得到好臉色。對于那些無能的沒有本事的拙劣的沒有資源的丑陋的人，即使他們沒有做錯什么，也不受待見，而他們身上的優(yōu)點那是可以忽略不計的。這樣的風(fēng)氣蔓延到校園里，老師身上，學(xué)習(xí)好的學(xué)生困了，趴在書上，老師會說，困了也不忘學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)不好的學(xué)生困了，趴在書上，會說，真是沒用，一學(xué)習(xí)就瞌睡。

7．夫妻是利益共同體。消費觀不同也是矛盾。如果女人自己有掙錢能力，她不必看男人臉色。如果她沒有掙錢能力，男人也沒有這樣的能力，或者即使有，但是摳摳索索，很是小氣，他也看不慣女人消費的行為。觀念不同，就容易沖突。如果在家里這一點自由也沒有，那簡直地獄。我在自己能夠承受的能力范圍內(nèi)自由自在，不受任何人支配。支配也沒有用。

8．那些花了很久才想明白的事，總是被偶爾的情緒失控全部推翻。情緒越茂盛，智慧越不足。人生的一個基本現(xiàn)實是：當(dāng)我們拒絕正確的智慧時，我們最終會走向毀滅。簡言之，很多時候，人是蠢死的，只有智慧才能讓我們安全。

9．知無知：我交朋友的原則是有趣，而不是有用。前者是誠實、獨立、睿智、幽默的總和，是長久的屬于精神上的；后者的唯一含義就是現(xiàn)實利益的最大化，是短暫的屬于物質(zhì)上的。[玫瑰]物以類聚，人以群分。他交友有原則，你不符合，怎么入其眼呢？怎么與之同類呢？

10．真正善良的人是嫉惡如仇的，所以他一定正直，正直的人具有一定的膽識。那種說自己沒有仇敵的人是有信仰的人，有信仰的人寬恕，篤行。