在諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)中，沒(méi)有心理學(xué)獎(jiǎng)。大概世界上所有心理學(xué)家，沒(méi)有人會(huì)想到自己有機(jī)會(huì)拿到諾貝爾獎(jiǎng)。但是奇跡還是發(fā)生了，猶太籍心理學(xué)家，或者說(shuō)是經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼Daniel Kahneman于2002年獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)并不是諾貝爾獎(jiǎng)原有的獎(jiǎng)項(xiàng)。

看起來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及的事，但并不是二者沒(méi)有關(guān)系，而是我們的大腦受到多種約束，使得我們無(wú)法看到二者之間存在的緊密聯(lián)系。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人類的生產(chǎn)有兩個(gè)基本要素，一個(gè)是人類需要生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一個(gè)是人類擁有的高度發(fā)達(dá)的智商，或者說(shuō)是我們?nèi)祟惖膹?qiáng)大的心理功能。

這是人類賴以生存的最基礎(chǔ)的生存條件，二者之間怎么能互相沒(méi)有關(guān)系呢？中國(guó)把人類的生活通俗地稱為：柴米油鹽醬醋茶，或者說(shuō)：吃穿住行。另一句中國(guó)俗話把這些行為的本質(zhì)說(shuō)得更清楚：人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡?？傊@些日?；顒?dòng)大都屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

把我們每天要做的事情，從心理學(xué)的角度去看，那就是說(shuō)，我們的大腦每天都要做無(wú)數(shù)的判斷。如果是去打獵，我們要判斷到哪里去打，打什么動(dòng)物，如果保護(hù)自己，打了獵物如何分配，或者，在沒(méi)有打到獵物的情況下怎么辦。我們的大腦每時(shí)每刻都在做出無(wú)數(shù)的判斷和決定。有人做過(guò)計(jì)算，一個(gè)人每天要做的大大小小決定估有35000個(gè)。

那么我們每個(gè)人是依靠什么來(lái)做這些判斷呢？心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼的基本理論點(diǎn)出了我們思維的方式，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是四個(gè)字：自以為是heuristic。順便說(shuō)一下，中文對(duì)heuristic的翻譯一直是錯(cuò)的，所以耽誤了對(duì)丹尼爾·卡尼曼的基本理解。

自以為是四個(gè)字包含了丹尼爾·卡尼曼要傳達(dá)給世人的一個(gè)重要信息。通常，我們都以為自己做的決定都很理性，但是丹尼爾·卡尼曼通過(guò)自以為是告訴我們，我們的決定在很多程度上，是不可能理性的。我們每天以十分快捷的速度，做出無(wú)數(shù)的決定。我們說(shuō)的每一句話，干的每一件事，都是在瞬間完成，幾乎沒(méi)有多少思考。我們依據(jù)的是經(jīng)驗(yàn)、本能、直覺(jué)，也常常是偏見(jiàn)。我們可以在看見(jiàn)一個(gè)陌生人的一剎那，就已經(jīng)不喜歡。固然我們常說(shuō)，人不可貌相，但我們沒(méi)有時(shí)間去考察，我們亟需做出決定。于是，即使愛(ài)因斯坦這樣的天才人物也會(huì)被他的老師視為庸才。這樣的例子還少嗎？

丹尼爾·卡尼曼指出，在生活中做出一個(gè)完美無(wú)缺的決定，幾乎不可能。我們沒(méi)有時(shí)間，我們每個(gè)人都不得不采取自以為是。如果我們不自以為是，我們什么事情也完成不了。自以為是的確包含著貶義，但是為了生存，為了每天處理各種各樣的事務(wù)，我們不得不依靠自以為是。用丹尼爾·卡尼曼的話來(lái)說(shuō)：“真正的專家知道自己知識(shí)的局限?！?/p>

大眾一般都很崇拜專家，但那些專家也逃脫不了自以為是的原則。醫(yī)生可能誤診，軍事家可能打敗仗，老師可能誤人子弟，投資人可能錯(cuò)判形勢(shì)。面對(duì)股市的每天震蕩，即使有經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)做支撐，操作員們不靠自以為是，還能靠什么呢？總之，無(wú)論是什么人，專家也好，普通人也好，都要依靠自以為是來(lái)生存。

自以為是可以帶來(lái)成功，也可以帶來(lái)失敗。成功的人是否算是逃逸出了自以為是的詛咒呢？丹尼爾·卡尼曼說(shuō)：“幸運(yùn)在任何一個(gè)成功中都起著巨大的作用。在成功的故事里，幾乎很容易找到一個(gè)小小的變化可能會(huì)把了不起的成就轉(zhuǎn)變成平平庸庸的結(jié)果?！?/p>

人類科學(xué)發(fā)展的歷史，其實(shí)就是自以為是的歷史。在過(guò)去的幾千年之中，我們依賴著局限的，自以為是的知識(shí)維持著人類的繁衍。那些有幸打破了我們自以為是的人，都是偶爾發(fā)現(xiàn)了促進(jìn)人類科學(xué)的新事物。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。他們的成功讓我們忘記了，我們?nèi)祟惼鋵?shí)滿腦子都是自以為是。

丹尼爾·卡尼曼的理論之所以重要，在于他讓我們認(rèn)識(shí)到，自以為是一直統(tǒng)治著我們的思維。我們既不能完全相信專家，也不能完全相信自己。我們要時(shí)刻意識(shí)到，自己可能是錯(cuò)的。當(dāng)我們?cè)谥v理時(shí)，我們其實(shí)是帶著自以為是去講理。即使有人宣布我們正確，但也不排斥，我們無(wú)法擺脫自以為是。

說(shuō)到這里，讀者也許對(duì)丹尼爾·卡尼曼產(chǎn)生了興趣。上面所述，不過(guò)是對(duì)丹尼爾·卡尼曼的大概介紹，目的是讓讀者去關(guān)注丹尼爾·卡尼曼。如果讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣，那么了解丹尼爾·卡尼曼一定會(huì)讓你有很多驚喜。這里以丹尼爾·卡尼曼的原話來(lái)結(jié)束本文：

“一些人之所以因?yàn)橛袀ゴ蟪删投碛新曌u(yù)，是因?yàn)槠渌硇缘娜藳](méi)有和他們一樣去抓住機(jī)會(huì)?！?/p>

“樂(lè)觀主義很常見(jiàn)，但某些幸運(yùn)的人比我們大家都更樂(lè)觀。如果你遺傳有樂(lè)觀主義的偏向，那么幾乎用不著告訴你說(shuō)，你是一個(gè)幸運(yùn)人——你已經(jīng)感覺(jué)幸運(yùn)了?！?/p>