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 古建筑屋頂上的動(dòng)物世界 01  垂脊與戧脊 在建筑屋頂上,除了上期介紹的正脊之外,在硬山、懸山、歇山式屋頂上還有垂脊,這是與正脊垂直相交的屋脊。在歇山、多角攢尖式的屋頂上還有斜向屋角的屋脊，稱為戧脊。這里需要強(qiáng)調(diào)的是廡殿式屋頂為四面坡頂,所以除水平的正脊外,還有四條斜向四個(gè)角的屋斜,但是工匠仍將它們歸入垂脊的范圍。
走進(jìn)古建 02 屋頂神獸的起源與作用 不論垂脊和戧脊，它們都是從上到下有一定斜度。這些屋脊都高出屋面，脊頂面用筒瓦封蓋,筒瓦自上而下一塊連著一塊,上面筒瓦的重量依次壓到下面筒瓦的身上，為了防止筒瓦下滑,必須要把最下面處于屋檐邊的筒瓦加以固定。固定的辦法是在筒瓦背上留出一小孔，用鐵釘從小孔中把筒瓦釘在屋面下的構(gòu)件上。為了保護(hù)鐵釘免受雨淋，同時(shí)也避免雨雪從小孔中滲入屋面層而腐蝕下面的木構(gòu)件，所以在這些鐵釘子頭上加蓋一下“釘帽”,這就是我們?cè)趯m殿建筑琉璃瓦屋頂?shù)奈蓍芸谝?jiàn)到的那排整齊的小圓帽。  處于垂脊和戧脊前端的這種釘帽經(jīng)過(guò)工匠的加工逐漸變成為小獸。小獸由一個(gè)發(fā)展至多個(gè),它們成了屋脊上的常見(jiàn)裝飾，并且逐漸形成了固定的格式。   走進(jìn)古建 03  古建屋頂都有哪些神獸 關(guān)于建筑上小獸的形態(tài)都很特別、非常有意思，不過(guò)它們的排列和所用數(shù)量是很有講究的。清朝規(guī)定，仙人后面的走獸應(yīng)為單數(shù)，按三、五、七、九排列設(shè)置，建筑等級(jí)越高走獸的數(shù)量越多。例如乾清宮，它是明清兩代帝王的寢宮，在脊上就排列有九個(gè)走獸，按例是最高等級(jí)。但太和殿的地位顯然比乾清宮更為顯赫，因此在太和殿的脊上多設(shè)了一只神獸，按順序分別是仙人、龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊（suān ní）、獬豸（xiè zhì）、斗（dǒu ）牛、行什。數(shù)量之多足以組成一支足球隊(duì)。
龍為中華民族的圖騰，后來(lái)又成為封建皇帝的象征，在百獸中具有最高的神圣地位。
龍 鳳即鳳凰，《大戴禮·易本命》中稱:“有羽之蟲三百六十而鳳凰為其長(zhǎng)。”可見(jiàn)鳳凰在飛獸中是最有地位的一種瑞鳥，后來(lái)又成了封建皇后的象征，在北京紫禁城皇帝、皇后共同居住的殿堂上可以見(jiàn)到龍、鳳在一起的裝飾。在民間也用“龍鳳呈祥”來(lái)表達(dá)吉祥。
鳳 獅子原產(chǎn)于非洲和西南亞一帶，自漢代由安息國(guó)(今伊朗)傳入中國(guó)后得以安居和繁殖。獅子性兇猛，俗稱獸中之王，獅子在佛教中為護(hù)法獅，在中國(guó)常把它的形象放在建筑大門兩側(cè)作護(hù)門獸，它成了勇猛和力量的象征。
獅子 海馬、天馬，馬在百獸中與人類的關(guān)系很密切,它力大又善于長(zhǎng)途奔跑，所以很早就被人們用于騎行、載物、拉車輛和農(nóng)田耕種。在漢代墓室的畫像磚與畫像石上出現(xiàn)最多的是各種馬的形象。這里脊上的天馬長(zhǎng)有兩翼，能夠騰飛，海馬顧名思義是能在海上飛行，這當(dāng)然是古人對(duì)馬的一種主觀愿望。
海馬 押魚是大海中的魚，亦屬一種神獸。
押魚 狻猊是古代獅子的別稱，《穆天子傳》:“狻猊野馬，走五百里。”“狻猊，獅子,亦食虎豹?！彼裕♀ナ且环N十分兇猛的獸類。
狻猊 獬豸也屬神獸，《異物志》:“北荒之中有獸，名獬豸，一角，性別曲直。見(jiàn)人斗，觸不直者。聞人爭(zhēng)，咋不正者?！彼?yàn)槟軌騾^(qū)別是非曲直，主張正義，所以古代朝廷司法官按察使的官服上繡有獬豸的圖像，直至今日，在各地法院和大學(xué)法學(xué)院門前也有獬豸的石雕像。
獬豸 斗牛為天上星座二十八宿中北方的斗宿和牛宿。
斗牛 行什為猴，猴本為山林中獸，通人性，受人喜愛(ài)。明代吳承恩一部《西游記》講的是唐僧遠(yuǎn)行去西天取佛經(jīng)的神話故事，其中唐僧的侍者孫悟空形象如猴,他侍衛(wèi)唐僧一路斬妖伏魔,扶正祛邪,神通廣大,成了婦幼皆知的人物,并且孫悟空與猴，人與獸結(jié)為一體成了“孫猴”。古人將猴子人性化了，所以脊上行什也是亦人亦猴的形象。
行什
轉(zhuǎn)自：大同華嚴(yán)寺景區(qū) |
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