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按： 皇天本無二道，下民?；笥诙嗥?。 圣人安有兩心，末學浸淫于別派。 《淮南子》中說：“世俗之人，大多是崇古而賤今的，所以，為宣傳自己的學說和主張的人，一定要假托神農、黃帝的名義，然后才能讓人們樂意接受他們的學說主張。如果拿當代圣賢的著述，托名是孔、墨的經典，那么，一些讀書不多的弟子們就會恭恭敬敬地去學習和接受?！?br> “淮南子”想不到的是，幾千年后，崇古賤今的風氣依然。 在推廣軌跡拳學的路程中，遇到過不少感興趣的平臺，可一聽說李老師是今人不是古人，沒什么驚世駭俗的前輩可以炫耀，再一聊，我們還不愿意編點兒既神且玄的故事，就一別兩寬了。 崇古賤今，是個人自由，無可褒貶。 然而，我正是被李老師“唯道是爭”的宗旨所吸引。 所以，僅對“唯道是爭”的同道，推薦當代武術家李紫劍老師的《軌跡拳學》和《園動養(yǎng)生功》。 本文為李紫劍老師文集《狂生談拳錄》中關于站樁的內容合輯，點擊鏈接，跳轉閱讀。 重點提示：身體氣血水平較差的朋友，不建議直接以站樁或打坐等靜態(tài)方式調養(yǎng)，而應以湯藥、針灸、按蹺等方法，配合以適度的運動。待身體的正氣、衛(wèi)氣調養(yǎng)到一定的程度，再進行站樁和打坐等靜態(tài)功法練習。否則正氣虛弱，練靜態(tài)功法可能為邪所乘，反受其害。 正如《輔行決》開篇名旨所言：“凡學道輩，欲求永年，先須祛疾?；蛴匈砑?，或患時恙，一依五臟補瀉法例……使臟氣平和，乃可進修內視之道?！?/span>
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