這么多年過去了，《甄嬛傳》《大明王朝1566》《雍正王朝》等優(yōu)秀歷史劇仍然有無數(shù)擁躉，不僅有逐字逐幀的劇情拆解，還有從人性、職場、心理學(xué)等各方面的解讀，你甚至能看到主角人物和各種流行梗的互動(dòng)，可以說是?？闯Ｐ職v久彌新，呼喚“申遺”的聲音也不絕于耳。

形成鮮明對照的是，當(dāng)權(quán)斗已經(jīng)快進(jìn)到像《延禧攻略》那樣瘋狂發(fā)糖、打怪升級的大女主爽劇模式，一根金手指從頭到尾拼命開掛，歷史也就成為可有可無的背景色，邏輯、服化道、價(jià)值觀等等都不重要，于是也就徹底走向它的反面，讓人覺得幼稚無趣形同兒戲。

有人說了，好的歷史劇缺的不是好演員，而是好編劇和導(dǎo)演。其實(shí)真實(shí)的歷史，往往比編劇更具有想象力，也許一句話的背后就有無數(shù)的利害權(quán)衡，若干處或真或假的記載卻暗含著草蛇灰線，一個(gè)歷史教訓(xùn)的得出有賴于無數(shù)血淚，不明就里的讀者卻覺得味同嚼蠟。

歷史劇不管怎么拍都只能是歷史的簡化，如果簡化到只剩下獵奇的情節(jié)、雷人的話語也就無足可觀。而究天人之際、通古今之變的歷史學(xué)家，在某種程度上反而是一個(gè)最優(yōu)秀的編劇，因?yàn)樗仨氁揽靠陀^的證據(jù)和適當(dāng)?shù)南胂笕ミ€原那些難以抵達(dá)的真相。

而歷史可一不可再的偶然，還有眾多當(dāng)事人在歷史進(jìn)程中的被動(dòng)和無奈，個(gè)別英雄人物的窮途末路，小人物對于人性的堅(jiān)守等等，都不免讓人代入而不勝唏噓，進(jìn)而引發(fā)一種敬畏感和崇高感，促使人去思考更深層次的因素。

小北今天要跟你分享的書，是史學(xué)大家田余慶先生的《東晉門閥政治》。這本書自從89年出版后暢銷數(shù)十年，至今仍然是了解東晉的必讀書，在某瓣上的評分高達(dá)9.4分。讀者評價(jià)它為治史典范、令人如沐春風(fēng)、擊節(jié)贊嘆，更有人說看這本書如同看劇一般暢快，所有這些都?xì)w功于田余慶先生的史學(xué)功底和深入淺出的文字表達(dá)。

說起門閥政治你可能會(huì)覺得望而卻步，但是如果跟你說“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，那就會(huì)熟悉親近得多，其實(shí)王謝就是東晉的士家大族，王謝的凋謝不完全是偶然，過去許多人想當(dāng)然覺得，那些大族名士風(fēng)流俊逸，靠著不羈的外表、清談的才學(xué)還有和皇室聯(lián)姻的榮耀，就自然而然地成為那個(gè)時(shí)代最閃耀的存在。

但是其實(shí)，在這種表面的和平背后，無不是實(shí)力的較量和關(guān)系生死的權(quán)力角逐，這些細(xì)節(jié)普通人自己看正史自然不明所以，田余慶先生這本書第一次把前因后果、脈絡(luò)線索都梳理得極為清晰，而且還有他自己獨(dú)到的理論概括和見解。他一生只寫過兩本書和一本論文集，這本《東晉門閥政治》第一次出版時(shí)是1989年，當(dāng)時(shí)他已年過65歲。

這本書獲得“第一屆國家圖書獎(jiǎng)”，并且在第一屆“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”評選中，也是得票第一，今天我們通過對這本書的解讀，一同走入那段看起來唯美而又紛亂的歷史。

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01

門閥政治的起源

那么第一部分，我們先來說一下門閥政治的形成，其實(shí)這種提法在東晉就普遍存在，《南史》里說當(dāng)時(shí)存在一句諺語，叫作“王與馬，共天下”，說的就是王氏家族和司馬家一起共享天下?！妒勒f新語》里有這么一則故事，東晉的開國皇帝司馬睿居然要讓輔佐他的王導(dǎo)一起坐龍椅，王導(dǎo)三番五次推辭還不行，最后不得不說，“使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰”。

這不是一般的推辭和禮遇，背后其實(shí)是刀光劍影的政治博弈。比如當(dāng)王導(dǎo)的弟弟大將軍王敦要起兵推翻皇帝自立的時(shí)候，晉元帝說得就更卑微了，他說“欲得我處，但當(dāng)早道，我自還瑯邪，何至困百姓如此”，大意就是說你要讓我下臺說一聲就行，我立刻退位讓賢回瑯琊。

那你可能會(huì)說，都到這一步了，王家完全能夠取而代之，但是你要注意到，其他士族不同意啊，他司馬家雖然不怎么樣，怎么說祖上闊過當(dāng)過皇帝，你王家憑什么啊，其實(shí)背后還是利益分配的問題，所以王敦第二次起兵，就被士族聯(lián)合擊敗。

士族和皇權(quán)之間達(dá)成了某種動(dòng)態(tài)平衡，田余慶先生精辟地把原因概括為士族專兵和皇權(quán)不振，就是士族掌握著兵權(quán)，而皇權(quán)又不夠強(qiáng)大，二者缺一不可，它其實(shí)是一種暫時(shí)的狀態(tài)，而且嚴(yán)格來說只存在于東晉一朝。

那么我們先來說說為什么皇權(quán)不振，這就得從司馬懿那邊說起了，司馬家之所以能夠篡位成功，司馬懿的個(gè)人謀略和隱忍固然是重要的，但是根本上還是在于，他代表了世家大族的利益，而曹魏的政策則一貫是加強(qiáng)中央的集權(quán)和專制，勢必會(huì)讓士族不滿。司馬家奪權(quán)之后，晉武帝司馬炎吸取曹魏滅亡教訓(xùn)，采取一個(gè)后來廣受詬病的政策，那就是分封同姓王，更致命的是他還取消了州郡的武裝，這些都直接導(dǎo)致了后來的八王之亂，就是那個(gè)說出何不食肉糜的弱智皇帝司馬衷當(dāng)政時(shí)候，司馬家八個(gè)王互相殺伐的著名歷史事件。

八王之亂示意圖，東海王司馬越成為最后贏家，皇帝癡呆和窩里斗導(dǎo)致了皇權(quán)不振

總在御駕親征的“何不食肉糜”的晉惠帝

八王之亂的前因后果我們就不展開來講了，但是八王之亂的最終贏家和門閥政治密切有關(guān)，這個(gè)人就是東海王司馬越，他的封地在今天山東南部，八王之亂前期他一直坐山觀虎斗，最后才來了個(gè)一鍋端，然后把晉惠帝司馬衷奪回洛陽，司馬衷不久就暴斃而亡，他的一生一直忙著跟不同王御駕親征，也不知道是誰害死的，總之接著晉懷帝司馬熾上臺，那司馬越就面臨一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，就是他這個(gè)輔政大臣的位置是不仁不義從其他司馬那邊搶來的，那誰能服他呢？他得找人來幫忙站臺啊，于是他看中了瑯琊的王衍。

對了，這個(gè)王衍就是后來被說清談?wù)`國的那個(gè)，信口雌黃這個(gè)詞就是為他而造的，他號稱為玄學(xué)大家吧，其實(shí)對于玄學(xué)也沒什么貢獻(xiàn)，而且他表面上與世無爭，其實(shí)廣結(jié)黨羽，他的兩個(gè)女兒嫁的也都是當(dāng)朝權(quán)貴，把雞蛋放在了不同籃子里，當(dāng)時(shí)北邊正處于五胡亂華的歷史時(shí)期，剛剛經(jīng)歷八王的內(nèi)斗又逢民族矛盾當(dāng)前，王衍身居高位卻沒采取過任何有積極意義的措施，更無恥的是他后來被胡人石勒抓住，一邊給石勒分析我們就是這樣這樣，才被你抓住的，一邊又勸他趕緊稱王稱霸，連石勒都瞧不上這種人，就把他給弄死了。

田余慶先生指出，這個(gè)時(shí)候的西晉朝廷，其實(shí)也是王與馬共天下，這對CP呢是司馬越和王衍的組合，司馬越用他的宗室身份和執(zhí)政地位為王衍和他的家族提供官位權(quán)勢，而王衍為司馬越拉攏名士裝點(diǎn)朝堂。

與此同時(shí)，另一對王與馬的CP，也就是剛才我們的司馬睿和王導(dǎo)，他們后來共同開創(chuàng)了東晉王朝，此時(shí)他們正奉命經(jīng)營江南的大后方，主要是為還在中原的西晉政權(quán)搜刮財(cái)富和漕運(yùn)糧食。歷史的偶然也就發(fā)生在這里，面對北方的胡人的威脅和入侵，司馬越和王衍他們的策略不是退守，而是守住國都洛陽，依托于徐州，然后帶著軍隊(duì)跟敵人周旋。這么做是因?yàn)樗抉R越的軍事力量以徐州人尤其是徐州東海國為主，那里是他起家的大本營，從這里就可以看出他們目光的短淺。好巧不巧，司馬越和王衍擁軍東行，司馬越中途病死，王衍還堅(jiān)持帶著他的靈柩歸葬東海，這才被剛才說的石勒的軍隊(duì)追上。

這兩人一死，西晉王朝離滅亡也不遠(yuǎn)了，客觀上為南邊的司馬睿和王導(dǎo)的經(jīng)營提供了便利條件。說到這里再回到剛才提到的皇權(quán)不振，其實(shí)不管是司馬越還是司馬睿，他們的權(quán)威都不足以統(tǒng)治王朝，必須借重于士族的威望和力量。尤其是南邊的司馬睿，他在司馬家本來就是旁支，又是逃難逃到南邊來的，這時(shí)候離吳國滅國也不過幾十年，那設(shè)身處地地想想，誰會(huì)買他的賬呢？按照《晉書》的說法，這個(gè)時(shí)候王導(dǎo)就搞了次營銷活動(dòng)，在上巳節(jié)那天帶著一群人跟著司馬睿招搖過市，南方士人一看這個(gè)派頭都拜倒路邊。這個(gè)故事的真實(shí)性是存疑的，不僅時(shí)間人物對不上，而且也描繪得過于兒戲，但是可以看出當(dāng)時(shí)王與馬的關(guān)系，以及南北士族的矛盾的關(guān)系。

說完皇權(quán)不振，再來說說剛才提到了門閥士族得以維持的另一個(gè)重要原因，那就是士族專兵，我們都知道“槍桿子里出政權(quán)”，士族這么硬氣的另一個(gè)原因，就是他們手里有兵。王導(dǎo)家族的兩個(gè)成員，王敦和王澄分別占據(jù)著荊州和青州，這個(gè)安排出自于王衍，他自己則待在首都洛陽，這里又誕生了一個(gè)詞，叫作狡兔三窟，這三窟本來是用來圖謀霸業(yè)的，不過王衍自己先走了，后來是在王導(dǎo)的帶領(lǐng)下，讓王氏家族走向成功。

后來東晉王朝的歷史發(fā)展過程中，雖然共天下的不再是王與馬，而是別的士族和皇帝，但是都是因?yàn)榛蕶?quán)不振和士族專兵，才得以維持共同享有天下的局面，皇帝也想過重振皇權(quán)、士族也考慮過自立為帝，但是因?yàn)楸泵嫠餐媾R的民族矛盾，以及其他士族的從中阻撓和周旋，使得矛盾和斗爭控制在一定范圍內(nèi)，這就是門閥政治的實(shí)質(zhì)。

02

門閥政治的較量

在第二部分，我們會(huì)展開來說說士族之間以及士族和皇帝之間是如何較量的，其中的一些斗爭是擺在明面上的，而另外一些則是隱藏在史書里的蛛絲馬跡之中，田余慶先生為我們總結(jié)出了一條基本規(guī)律，士族掌握政治權(quán)力一方面是靠駐守方鎮(zhèn)掌握兵權(quán)，另一方面是靠控制中樞、發(fā)展黨羽，如果地方有兵、朝廷有人就會(huì)另有圖謀，影響到門閥政治的平衡，那皇帝和其他士族就會(huì)聯(lián)合起來反對他。

而當(dāng)時(shí)面臨著北方的胡人的威脅，就需要有強(qiáng)大的軍隊(duì)來對抗，有實(shí)力的軍隊(duì)大多掌握在士族手中，士族的軍隊(duì)常常是占據(jù)長江上游，首都建康位于長江的下游，中游和上游就成為了雙方爭奪的重點(diǎn)，上游的士族一旦坐大，順流而下就能夠直取京師。

東晉一朝和司馬家共天下的士族，一般認(rèn)為有王、庾、桓、謝四大家族，我們分別來大致看看，他們是怎么實(shí)現(xiàn)這種動(dòng)態(tài)的均衡的。

王氏家族，剛才我們提到了，王導(dǎo)是宰相，王敦手握重兵，他們倆可以里應(yīng)外合。而晉元帝司馬睿想加強(qiáng)皇權(quán)，必然會(huì)動(dòng)士族的奶酪，也必然會(huì)招致反對。他也曾經(jīng)考慮組建自己的軍隊(duì)，讓那些從北邊逃難到江南的難民，就是后來成為了世家大族的農(nóng)奴的那些人，給他們自由讓他們當(dāng)兵。但是這樣的武裝既沒多少戰(zhàn)斗力，又讓江南士族覺得搶了他們的人，所以王敦第一次攻入健康很順利，朝內(nèi)朝外都表示理解。

晉元帝司馬睿任用刁協(xié)、劉隗，他們加強(qiáng)中央集權(quán)的政策被稱作“刻碎之政”

后來即位的晉明帝司馬紹就吸取教訓(xùn)，他把目光轉(zhuǎn)向了長江以北的流民，這些隊(duì)伍有什么不同呢？他們大多是從敵占區(qū)跑出來的，有著長期的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，屬于敵后自發(fā)的武裝力量，各自有統(tǒng)領(lǐng)的將帥，也被叫作流民帥，朝廷因?yàn)樽约喝鮿荩才乱侨胧?，對于他們是既利用也防備?/p>

逃難的流民是主要的軍隊(duì)來源

這個(gè)時(shí)候，一個(gè)重要人物郗鑒出現(xiàn)了，他是流民帥中的一個(gè)，但是因?yàn)橛幸欢ㄊ孔灞尘埃偷玫搅藭x明帝的重用，他就引入了其他的流民武裝，在王敦第二次企圖造反的時(shí)候，平定了叛亂。在這之后，流民蘇峻的叛亂引發(fā)了一些小插曲，但是東晉居然實(shí)現(xiàn)了七十年無內(nèi)戰(zhàn)，不是士族們都不再有野心，而是郗鑒從中周旋的結(jié)果。

王敦的第二次叛亂遭到了士族的反對而失敗，連王導(dǎo)也選擇了站在皇權(quán)一邊

他主要做了這么幾個(gè)大事，首先是作為徐州刺史經(jīng)營京口，京口也就是今天的鎮(zhèn)江，位于建康的下游，有許多北來的流民可以當(dāng)兵，而且靠近今天浙江沿海一帶不愁糧草，郗鑒利用這些優(yōu)勢建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)，這個(gè)就是他政治博弈的資本。當(dāng)然更重要的是，他自身門望不高又為人謙退，所以始終調(diào)停其中。王敦之亂平定后，在位的晉明帝成帝就對王導(dǎo)不信任，而傾向于庾氏家族的庾亮，庾亮的起家在于他是成帝的舅舅，也就是我們說的國舅爺了。郗鑒卻在王導(dǎo)不得勢的時(shí)候，選擇和王導(dǎo)聯(lián)合，還把自己的女兒嫁給了王導(dǎo)的侄子王羲之，這就是典故東床快婿的由來。

東床快婿的典故

當(dāng)時(shí)的局勢是，庾亮因?yàn)樵趧偛盘岬降奶K峻之亂中，幾次三番逼迫蘇峻要奪取他的兵權(quán)，直接造成了蘇峻的反叛，為此他離開中央出鎮(zhèn)蕪湖，位于長江中下游毗鄰建康，他的軍隊(duì)早上出發(fā)晚上就能到首都建康，建康中央是以王導(dǎo)為主，位于長江下游，而長江上游則是陶侃的軍隊(duì)，他是著名詩人陶淵明的曾祖父。陶侃曾經(jīng)不滿于王導(dǎo)的專權(quán)，想要廢除他，被郗鑒勸阻，后來陶侃死了，庾亮占了中上游，也想要廢王導(dǎo)，也是郗鑒起了決定作用，但是郗鑒也不是唯王導(dǎo)是從，他也曾經(jīng)厲聲指責(zé)王導(dǎo)的過錯(cuò)，郗鑒是希望通過自己的介入維持江左的和平，就這一點(diǎn)來說他做到了。

這么幾股勢力之中，陶侃和郗鑒雖然都有一定的軍事實(shí)力，但是因?yàn)槌錾聿⒎敲T望族，在這個(gè)看重門第的時(shí)代，注定不會(huì)有太大的政治影響力，而庾亮和王導(dǎo)之間的關(guān)系是主要矛盾，這個(gè)遠(yuǎn)比我們想象得復(fù)雜，主要以門戶利益為轉(zhuǎn)移。早期當(dāng)皇帝想用法家手段重振皇權(quán)的時(shí)候，按理說利益直接受損的是當(dāng)權(quán)的王氏家族，而庾亮卻表示了明確的反對，當(dāng)皇帝親近宗室和其他外戚，并讓他們掌管禁軍的時(shí)候，庾亮在剪除宗室時(shí)也毫不手軟，和王導(dǎo)站在統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一時(shí)期，庾亮和王導(dǎo)之間休戚相與共、抱團(tuán)取暖。

但是當(dāng)庾亮出鎮(zhèn)蕪湖，尤其是后來陶侃去世，他的駐地進(jìn)一步遷到上游的武昌時(shí)，庾亮和王導(dǎo)之間的斗爭白熱化，王導(dǎo)要有自己的軍事地盤，核心在于搶占位于長江中游的江州，也就是今天的九江，這里多流民多錢糧，是長江上下游之間的軍事要沖。根據(jù)史書里的線索，田余慶先生指出，王導(dǎo)的做法是讓將領(lǐng)謊稱北邊的胡人要打過來，然后僅用了十五天就完成了一系列的軍事部署，還讓自己的侄子王允之鎮(zhèn)守蕪湖，從而占有了之前庾亮的勢力范圍，這種做法也引起了庾亮的反彈，江州在數(shù)年之內(nèi)幾次易主，而史料里看起來卻都是和平進(jìn)程。

而庾氏家族一邊和王氏家族爭江州，一邊還鞏固他在長江上游的勢力，尤其是擠占和經(jīng)營了襄陽，襄陽是南北戰(zhàn)事前線，它時(shí)刻威脅著荊州的后方，有著特殊的重要地位。不過庾氏家族因?yàn)槭峭馄?，對于東晉也沒什么功勞，所以幾個(gè)重要人物相繼去世后，很快就堙滅無聞，他們的經(jīng)營便利了后來占據(jù)荊州的桓溫。

襄陽是荊州的門戶，水路縱橫東西、陸路聯(lián)通南北

桓氏家族就是東晉王朝的第三支重要的士族，說起桓溫你可能會(huì)覺得陌生，但是辛棄疾詞里有句“樹猶如此，人何以堪”就是說他的，是他在北伐途中看到年輕時(shí)候種下的柳樹有感而發(fā)，而北伐的舉動(dòng)也是和朝廷爭權(quán)的一種方式。那么我們先來說說桓溫是怎么起家的？桓溫的父親是桓彝，但是再往上，就譜系紊亂了，這在重視門第的時(shí)代是不可想象的，田余慶先生詳細(xì)考證，認(rèn)為桓溫的先人可以追溯到桓范，桓范因?yàn)槭遣芩稽h而遭到誅殺，桓氏族人被株連，桓溫這一脈很可能是漏網(wǎng)之魚。

桓溫的父親桓彝大概是在八王之亂后過江的，他積極地跟當(dāng)時(shí)的名士清談，還獲得了江左八達(dá)的稱號，不過他其實(shí)是志在功名的，跟其他名士并不相同，他在政治地位上的上升，有兩次重要的契機(jī)，第一次是王敦叛亂的時(shí)候，他參與了晉明帝和郗鑒的密謀，第二次是前面提到的流民帥蘇峻之亂時(shí)候，他為司馬家而死節(jié)。這些都是桓彝給桓溫留下的政治資本，桓溫因?yàn)樽陨淼能娛虏拍芎筒伙@耀的家世，成為了庾氏和朝廷爭奪的對象，先是成為徐州刺史不久又成為荊州刺史，這就為他的坐大打下了基礎(chǔ)，但是長達(dá)25年的時(shí)間里，他向下游拓展自己的勢力范圍都受阻。

當(dāng)時(shí)北方動(dòng)亂，東晉朝廷一度打回北方，甚至還搶回了傳國玉璽，要知道這之前東晉皇帝一直被嘲笑為“白板天子”，于是一時(shí)間人心振奮，北伐成為普遍訴求，桓溫作為方鎮(zhèn)勢力和當(dāng)時(shí)坐鎮(zhèn)朝廷的一方，都想要搶奪北伐的旗幟來拓展勢力?；笢氐母呙饕苍谶@里，他總是欲取之必先予之，表面上說要北伐，朝廷怕他搶了功勞借以自重，讓褚裒、殷浩先后帶兵北伐，結(jié)果是先后失敗，賠了夫人又折兵，既丟了北伐的旗幟，又損失了軍事實(shí)力。

繼而桓溫出兵，兩次北伐接連獲勝，第一次北伐時(shí)候還打到了西安邊上，據(jù)說老百姓簞食壺漿以迎王師，不過桓溫志不在此，北伐只是手段。兩次北伐勝利，桓溫未能向長江下游滲透，于是又徐徐圖之，膠著了十余年，最后是通過第三次北伐，取得了下游的徐州、豫州的控制權(quán)，成功地進(jìn)入了首都建康，控制了當(dāng)時(shí)主政的司馬昱。

桓溫第三次北伐失敗了，但是借北伐取得了下游的徐州、豫州的控制權(quán)

這個(gè)時(shí)候的桓溫離篡位只有若干步之遙了，朝廷內(nèi)外已經(jīng)沒有軍事武裝能制約他，但是他一方面因?yàn)榈谌伪狈ナ∮兴檻]，另一方面又受到了士族的掣肘，還不能夠立刻稱心如意。他先是另外把司馬昱立為帝，然后誅殺朝中異己，更換禁軍。立簡文帝司馬昱是希望他禪讓給自己，簡文帝甚至也說過“君自取之”的話，但是在王謝士族的干涉下，簡文帝的遺詔只是讓桓溫像諸葛亮、王導(dǎo)那樣輔政，后來不多久桓溫病重，讓朝廷加九錫，也被謝安拖延，以致于不了了之?；笢仄鋵?shí)已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)膶?shí)力，但是還是被門閥的政治格局束縛了手腳，同時(shí)也是鑒于王敦之前的失敗，害怕其他士族群起而攻之，而且桓溫還吃了一個(gè)虧，就是桓氏家族人才欠缺，沒辦法朝內(nèi)朝外里應(yīng)外合，像當(dāng)時(shí)王導(dǎo)王敦那樣，總而言之桓溫的失敗是諸多原因共同作用的結(jié)果。

桓溫之后代他而起的，就是在阻礙他篡位過程中，發(fā)揮了重大作用的陳郡謝氏和太原王氏，謝氏家族因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人才輩出，率先在政治舞臺上發(fā)揮重大作用，大家所熟知的贏得了淝水之戰(zhàn)的謝安就來自謝氏家族。從某種程度上來看，謝氏家族和前面提到的郗鑒有著相似的作用，他們都是袒護(hù)東晉皇室，力求平衡各方勢力，維持穩(wěn)定局面，懂得急流勇退的人物，不過謝氏家族更具有名士風(fēng)流，而且政治影響力大得多，所以更為后世津津樂道。

說起謝氏家族的起家，又和桓氏家族有著一些相似性，謝鯤和桓彝都是江左八達(dá)，都是談玄的名士，謝鯤的兒子謝尚則和桓溫有著類似的際遇，都是在王氏、庾氏家族衰落之后，被用來駐守方鎮(zhèn)，以平衡士族勢力，謝尚最初是被朝廷派為江州刺史，因?yàn)殁资霞易宓淖钃?，所以出為豫州刺史，豫州就是謝氏家族的大本營，也是他們興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。而讓謝氏家族走向巔峰的，則要?dú)w功于最出名的謝安，謝家三代人的努力，走上了權(quán)力的巔峰。

我們看桓、謝家族都是因?yàn)槌袩o人而得以據(jù)有方鎮(zhèn)，又都是憑借著據(jù)有方鎮(zhèn)而起家，桓氏家族勢力正盛的時(shí)候，謝氏家族就受到排擠，其中謝萬因?yàn)閭}促用兵北伐大敗，成為了桓溫廢他為庶人的把柄，而這之后為了家族的利益，謝安就不得不出山了，他出仕的第一步就是離開東山給桓溫當(dāng)司馬，這也就是東山再起的出處，歷史上把他說得對功名嗤之以鼻，并不完全是事實(shí)。

謝安善于觀察形勢，他在桓溫氣勢正盛期間，始終是引而不發(fā)，直到把桓溫給熬死，才又重新執(zhí)掌中樞，利用手段逐步把桓沖，也就是桓溫的弟弟排擠出首都，使得桓沖退回到上游荊州梁州的大本營，與此同時(shí)，謝安還讓侄子謝玄在下游組建北府兵，這個(gè)事情之前郗鑒也做過，根據(jù)田余慶先生的考證，謝玄主要是重新招募將帥，然后再利用流民補(bǔ)充兵員，這支隊(duì)伍并不精良，也沒有經(jīng)過非常系統(tǒng)的訓(xùn)練，唯一的優(yōu)勢就是有敵后的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

這一時(shí)期，桓、謝之間又重新回到脆弱的平衡，除了各自實(shí)力的起伏變化以外，還有一個(gè)重要原因，就是面臨著來自北邊的前秦的威脅，前秦的君主此時(shí)是勵(lì)精圖治的苻堅(jiān)，他已經(jīng)一統(tǒng)北方，對東晉虎視眈眈，他的軍隊(duì)號稱百萬，自稱投鞭斷流，就是鞭子扔下去就能把河水截?cái)唷Ｃ鎸η扒剡@一共同的敵人，桓謝之間暫時(shí)彌合矛盾，上下游之間相互策應(yīng)，讓苻堅(jiān)軍隊(duì)疲于奔命，君臣之間也暫時(shí)一致對外，這才有后來的淝水之戰(zhàn)的大捷。

但是，田余慶先生也提醒我們，即使是在這種關(guān)鍵時(shí)期，東晉高層的政治斗爭仍未停歇，桓沖和謝安還在爭奪中游的江州，朝廷中央也忌憚謝安專權(quán)，另外讓年僅20歲的宗室司馬道子和謝安共同為相，可見君臣之間、士族之間仍在爭斗不休，所以淝水之戰(zhàn)勝利后，謝安很快被排擠出中央，謝玄也回家養(yǎng)老，從此謝氏家族就開始走向衰退。

03

門閥政治的終結(jié)

王、庾、桓、謝四大家族你方唱罷我登場，士族門閥政治在內(nèi)憂外患和內(nèi)耗的過程中，也逐漸走向退出的終場，而伴隨它消亡的，是另一支王氏家族太原王氏，和王導(dǎo)家族瑯琊王氏不是同一支。剛才我們提到，在淝水之戰(zhàn)期間，孝武帝也不過就十幾歲，但是已經(jīng)用兄弟司馬道子為相加強(qiáng)皇權(quán)，這對于排擠士族起到了作用，但是很快又演變?yōu)榛蕶?quán)和相權(quán)之爭，太原王氏家族就分為兩支，分別聯(lián)姻和依附于皇帝和宰相，后來又分別占有上下游的武裝，不久孝武帝用手段奪回了上游荊州的控制，在與司馬道子爭權(quán)過程中占據(jù)上風(fēng)，但是因?yàn)榉浅o厘頭的原因，就是他說寵妃張貴人年老色衰，還說要廢了她，于是就被棉被捂死，他的兒子晉安帝即位，這又是一個(gè)白癡皇帝，于是司馬道子反客為主掌握了中央，但是上下游的方鎮(zhèn)早就不受他節(jié)制，于是起兵反對，在這個(gè)過程上游的桓玄——也就是桓溫的兒子坐大，終于篡位自立。

不過桓玄很快也被北府兵的將領(lǐng)劉裕起兵擊敗，劉裕就是后來的南朝劉宋的開國皇帝。我們看東晉末年的事情看起來十分雜亂沒有頭緒，而田余慶先生給了我們線索，那就是士族已經(jīng)腐朽衰弱，并且士族專兵的條件也不存在了，因?yàn)槭孔鍥]有足夠的人才尤其是武將，另一方面，皇權(quán)本來有重振的可能，但是孝武帝是昏君，司馬道子是亂臣，孝武帝又死得莫名其妙，于是就變成了一場鬧劇，于是士族門閥政治終于無法維系，這些權(quán)貴一起走向了沒落。

那么怎么看待劉裕的取而代之呢？田余慶先生認(rèn)為這是次等士族的勝利，這一時(shí)期的聲勢浩大的次等士族勢力，還有利用五斗米道起義的孫恩，劉裕和孫恩都是門閥士族的掘墓人，但是他們也不是直接就走到這一步的，劉裕在北府軍的上司劉牢之，在淝水大戰(zhàn)中一戰(zhàn)成名，后來在東晉末年依附輾轉(zhuǎn)于不同士族之間，最后走投無路而死，孫恩的叔父孫泰，早年也是在門閥士族那里求發(fā)展，由于企圖成為獨(dú)立勢力被誘殺。這一時(shí)期的歷史潮流，是門閥士族的衰弱和次等士族的取而代之，劉裕最終能夠取得勝利的果實(shí)，在于他掌握了北府軍這支重要的武裝。

隨著東晉的結(jié)束，嚴(yán)格意義上的門閥政治就結(jié)束了，東晉以后士族雖然還發(fā)揮了重要作用，但是不過是歷史慣性使然，而且他們的驕矜作態(tài)，正好說明了他們的沒落，也是他們在精神和現(xiàn)實(shí)上自衛(wèi)的一種手段，說祖上闊過其實(shí)是為了再闊下去，也是從這個(gè)時(shí)候開始，寒門開始出貴子，君主利用寒人加強(qiáng)了皇權(quán)，士族逐漸成為懸置的吉祥物。

04

到了這里，我們就把這本書的主要觀點(diǎn)和脈絡(luò)說完了，總結(jié)一下，士族門閥政治有著特定的歷史根源，早在漢末三國時(shí)候，世家大族就處于上升時(shí)期，他們是各種意義上的人生贏家，不過這一時(shí)期，他們總體上還是支持一姓皇權(quán)，雖然不斷抗?fàn)幤鋵?shí)還是為了皇帝好，希望他江山永固，因?yàn)檫@符合大宗族的利益，而這也是黃巾軍失敗的根本原因，因?yàn)樗厝桓贡呈軘?。直到后來皇?quán)實(shí)在回天乏術(shù)，曹魏和司馬家取而代之，但是皇權(quán)和士族的矛盾始終存在，也被自然而然繼承下來，基本上只能躺平接受現(xiàn)實(shí)，司馬家索性大行分封，自己成為最大最牛的士族，然后發(fā)生了八王之亂、五胡亂華等大事件，使得皇權(quán)大受打擊，司馬家名聲掃地，只能和手握兵權(quán)的士族聯(lián)合。

在內(nèi)憂外患的大背景下，皇帝和士族、士族和士族之間既斗爭又聯(lián)合，核心就在于爭奪藩鎮(zhèn)武裝的控制權(quán)，常常表現(xiàn)為上下游之爭，上游的襄陽和下游的京口都是必爭的軍事重鎮(zhèn)，主要的兵力來自于北方逃難來的流民，北伐是一面旗幟也是爭權(quán)奪利的手段，攘外和安內(nèi)都是東晉王朝面臨的難題，安內(nèi)受制于攘外、攘外也服務(wù)于安內(nèi)。某種程度上，不管內(nèi)斗、防守還是進(jìn)攻，都在持續(xù)不斷地內(nèi)斗，最后民不聊生頂層腐敗不堪，個(gè)別野心家?guī)ьI(lǐng)著憤怒的民眾起義推翻統(tǒng)治，這才又立了皇帝坐穩(wěn)了奴隸，寒門開始有上升的通道，純粹的貴族門閥政治告一段落。

當(dāng)然，東晉的門閥政治能維持百年之久，證明了它自身所具有的彈性，皇位在司馬家的變更或是個(gè)別宰輔的地位變化，并不會(huì)影響到政治大局，個(gè)別大士族也是如此，其他士族會(huì)為了自己的門戶利益居中調(diào)停。與之相對，玄學(xué)文化一開始是針對特定現(xiàn)實(shí)政治的哲學(xué)探索，到后來則淪為無意義的清談，乃至只是吃藥喝酒而已，成為貴族政治的遮羞布，而在門閥政治中有所作為的，恰好是那些不受玄學(xué)約束力圖有所作為的人，但是不可避免地受到門閥政治的約束和局限。