◎袁行霈版◎

第三編  魏晉南北朝文學(xué)

第一章  從建安風(fēng)骨到正始之音

　　建安詩歌：操古直悲涼，丕便娟婉約，植文采氣骨兼?zhèn)?，曹氏父子?chuàng)作，完成樂府民歌向文人徒詩的轉(zhuǎn)變；正始時(shí)政治險(xiǎn)惡，作家苦悶，阮籍《詠懷》組詩，用比興手法隱晦曲折地抒發(fā)感慨、批判現(xiàn)實(shí)。

一、曹操。現(xiàn)存20詩馀首都是樂府詩，內(nèi)容和寫作方法都與漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）精神一脈相承。

（一）內(nèi)容：

1.反映漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難的，如《蒿里行》寫關(guān)東義軍討董卓。這些詩歌由于反映現(xiàn)實(shí)深刻真實(shí)，被稱為“漢末實(shí)錄”（鍾惺《古詩歸》）。

2.政治主張和統(tǒng)一天下的壯志。前者如《度關(guān)山》《對(duì)酒》；后者如《短歌行》。

3.《步出夏門行·觀滄?！?/span>是我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩。

（二）藝術(shù)：

1.學(xué)漢樂府：用樂府古題寫時(shí)事，如《薤露》《蒿里》本是挽歌，操用來寫現(xiàn)實(shí)；《陌上?！繁緦懥_敷故事，操改寫求仙；《秋胡行》本寫秋胡戲妻，操用來抒發(fā)感慨。

2.繼承漢樂府傳統(tǒng)，既反映現(xiàn)實(shí)，又有感慨，語言古樸率真，胡應(yīng)麟說《短歌行》等是“漢人樂府本色尚存”（《詩藪》）。

3.于悲涼中多跌宕慷慨之氣，鍾嶸說“曹公古直，甚有悲涼之句”（《詩品》）；陳祚明“跌宕悲涼，獨(dú)致超絕”（《采菽堂古詩選》）；馮班“慷慨悲涼”（《鈍吟雜錄》）；宋敖器之《詩評(píng)》：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。”如《步出夏門行·龜雖壽》。

（三）聚集“建安七子”、蔡琰、書法家梁鵠、音樂家杜夔、李堅(jiān)，學(xué)者邯鄲淳、仲長(zhǎng)統(tǒng)，詩人繁欽等，開創(chuàng)“建安文學(xué)”局面。

二、曹丕。

（一）現(xiàn)存詩40首，分三類：

1.宴游詩，如寫夜游銅雀園《芙蓉池作詩》，紀(jì)游玄武池《于玄武陂作詩》等，多寫游賞之樂，模山范水細(xì)致，文詞富麗，常用對(duì)偶，在山水詩發(fā)展史上有一定地位。

2.抒情言志之作，如《黎陽作詩》3首，《煌煌京洛行》。

3.征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情，體現(xiàn)丕詩水平。如《于清河縣見挽船士新婚與妻別》《代劉勛妻王氏雜詩》《雜詩》2首等，最著名的《燕歌行》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。

（二）清沈德潛：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！保ā豆旁娫础罚┎茇伦儯?/span>

1.個(gè)人情感的抒發(fā)。曹操所抒之情多與歷史命運(yùn)感和平定天下抱負(fù)有關(guān)，曹卻更努力于表達(dá)個(gè)人情感。他敏感多情“樂極哀情來，寥亮摧肝心”（《善哉行》），“為樂?？噙t”（《大墻上蒿行》）對(duì)人生凄涼情感的體驗(yàn)，是超出同代其他詩人的。

2.文人化表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成，主要表現(xiàn)在語言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。善于選用清詞麗句，配以諧和的音韻，表達(dá)纖麗的情思；藝術(shù)形式上勇于創(chuàng)新，諸體具備。長(zhǎng)篇雜言歌行《大墻上蒿行》75句，360馀字，三字至九字句都有。王夫之：“長(zhǎng)句長(zhǎng)篇，斯為開山第一祖。”（《船山古詩評(píng)選》）。

（三）丕與鄴下文人詩酒唱和，開創(chuàng)文人雅集先河，已具備文人集團(tuán)性質(zhì)。

一、曹植創(chuàng)作以建安25年為界，分為前后期。

（一）前期主要歌唱理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心。如《白馬篇》：

（二）后期詩歌主要表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。內(nèi)容分為4類：

1.是對(duì)自己和朋友遭迫害的憤懣。如《野田黃雀行》，《贈(zèng)白馬王彪》分7章，以感情活動(dòng)為線索，集中抒發(fā)詩人屢受迫害而積壓在心頭的憤慨。

2.用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。如《美女篇》、《七哀詩》、《雜詩》（“西北有織婦”“南國(guó)有佳人”）等。這類詩歌或嘆盛年無偶，或自述無辜被棄，其主旨在于抒發(fā)自己的失意。

3.述志詩。用世黃初后訴諸詩賦，《雜詩》（“仆夫早嚴(yán)駕”）是代表作。

4.游仙詩。如《仙人篇》《五游詠》《游仙詩》《遠(yuǎn)游篇》《升天行》等。詩中描繪的神仙境界明凈、高潔，是詩人理想世界的象征；《贈(zèng)白馬王彪》：“虛無求列仙，松子久吾欺?！庇蜗稍妼?shí)際是其憂生之心、憂患之詞。

二、“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”（鐘嶸《詩品》）兼父兄之長(zhǎng)，風(fēng)骨與文采完美結(jié)合。

曹植是第一位大力寫作五言詩的文人，現(xiàn)存詩90馀首，其中60多首是五言詩。既體現(xiàn)《詩經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊(yùn)含著《楚辭》奇譎；既繼承漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)，完成樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變。

三、對(duì)后世影響：胡應(yīng)鱗：子建“《蝦旦篇》、太沖《詠史》所自出也；《遠(yuǎn)游篇》，景純《游仙》所自出也；'南國(guó)有佳人’等篇，嗣宗諸作之祖；'公子敬愛客’等篇，士衡群制之宗。諸子皆六朝巨擘，無能出其范圍?！保ā对娝挕罚?/span>

四、植詩受后人推崇的原因：

（一）文采富艷；

（二）對(duì)五言詩發(fā)展的重大影響；

（三）作為失意文人的典型，不幸的身世引起后世文人的認(rèn)同?！拔牡垡晕蛔饻p才，思王以勢(shì)窘益價(jià)”（《文心雕龍·才略》）。

一、建安七子：曹丕《典論·論文》稱孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨為“七子”。其中王粲、劉楨成就最突出。

二、“七子之冠冕”王粲，今存詩23首。

（一）內(nèi)容。

1.建安13年歸曹操以前，作品或紀(jì)戰(zhàn)亂，或?qū)懫淞髀淝G州時(shí)的羈旅之情和壯志難酬的感慨，代表詩作《七哀詩》3首，第一首最著名。沈德潛許為：“杜少陵《無家別》《垂老別》諸篇之祖”（《古詩源》）。

2.歸曹后較重要的作品是《從軍詩》5首，主要寫隨操出征的感受，再現(xiàn)漢末戰(zhàn)亂后農(nóng)村田園荒蕪、滿目瘡痍的景象，歌頌操英明神武，表達(dá)追隨操為國(guó)效力的意愿。

3.鄴下與丕、植兄弟及其他文人唱和的作品，如《公宴詩》等，雖是“憐風(fēng)月、狎池苑”之作，但在詩題開拓、技巧探索等方面有積極意義。

（二）藝術(shù)：

1.粲詩感情深沉，慷慨悲壯，“自傷”是主要感情特征。謝靈運(yùn)：“家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷情多?！保ā稊M魏太子鄴中集·王粲詩序》）。

2.雖有對(duì)百姓的同情和伸展抱負(fù)的愿望，但都是從個(gè)人身世的感傷中展開的。因此“發(fā)愀愴之詞”（《詩品》）為其主要特點(diǎn)，難免“悲而不壯”（劉熙載《藝概·詩概》）。

（三）地位：劉勰：“七子之冠冕”（《文心雕龍·才略》）；方東樹：“蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已”（《昭昧詹言》）。

三、劉楨，存詩20馀首。曹丕稱“五言詩之善者，妙絕時(shí)人”（《又與吳質(zhì)書》），劉勰：“公干氣褊，故言壯而情駭?！保ā段男牡颀垺んw性》）鐘嶸說他：“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！保ā对娖贰罚?/span>

（一）內(nèi)容:

1.贈(zèng)答詩，一類是游樂。

最著名的是《贈(zèng)人弟》3首，分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既對(duì)從弟贊美，也是自我寫照。第二首最佳：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！焙肋~凌厲，有“挺立自持”（陸時(shí)雍《詩鏡總論》）、“高風(fēng)跨俗”的氣概。

2.游樂詩包括《公宴詩》《斗雞詩》《射鳶詩》等。

（二）藝術(shù)：

1.風(fēng)格“壯而不密”（曹丕《典論·論文》）。更多表現(xiàn)個(gè)人的憤慨，充滿慷慨磊落之氣，風(fēng)格俊逸而奇麗的。

2.《贈(zèng)徐干》哀嘆命運(yùn)多舛，抒發(fā)憤懣不平；

3.《贈(zèng)五官中郎將》4首，表現(xiàn)與曹丕的深厚友誼。

4.以氣勢(shì)取勝，顯出目無千古、踔厲奮發(fā)的氣概，元好問《論詩絕句》：“曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄?！?/span>

四、蔡琰。今存詩3首，其中五言體的《悲憤詩》較可信。此詩540字，分三段，一段以敘事為主，夾以抒情，寫董卓作亂，自己被俘，及俘虜所受的虐待；二段寫胡地生活及被贖歸時(shí)與兒子分別時(shí)的苦況；三段寫回鄉(xiāng)后的生活，這兩段以抒情為主，夾以敘事。通過細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)各種場(chǎng)面和人物的內(nèi)心活動(dòng)?！侗瘧嵲姟肥軡h樂府?dāng)⑹略娪绊懀珊汀犊兹笘|南飛》比美，杜甫《北征》等詩受其影響。

五、陳琳和阮瑀。

（一）陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》托秦筑長(zhǎng)城事，寫徭役給人民帶來的苦難，具現(xiàn)實(shí)意義。以對(duì)話方式寫成，語言質(zhì)樸，感情深摯，格調(diào)蒼勁悲涼，接近樂府民歌風(fēng)格。

（二）阮瑀的《駕出北郭門行》寫孤兒遭后母虐待的情狀，側(cè)面反映漢末世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格與樂府《孤兒行》接近。

六、徐干今存詩４首，都是五言詩。

（一）《室思詩》為擬思婦詞，共分６章，描寫思婦憂愁苦悶的心緒，文辭凄厲深婉，感情哀怨纏綿。而“思君如流水，何有窮已時(shí)”二句，尤為后人推重。

（二）《情詩》在情調(diào)與風(fēng)格上也都與此詩相似。

（三）《答劉楨詩》表現(xiàn)與劉楨的友情，高簡(jiǎn)渾樸，反映建安人通脫真率的風(fēng)貌。

一、政治理想的高揚(yáng)。漢末動(dòng)亂激起建安文人的政治熱情，建功立業(yè)、揚(yáng)名后世，成為他們共同的追求。

（一）曹操的政治理想最具代表性，曹丕有“救民涂炭”之志，植抱“戮力上國(guó)，流惠下民”的壯志。王粲《從軍詩》：“服身事干戈，豈得念所私。”“被羽在先登，甘心除國(guó)疾?！标惲铡对姟罚骸敖üΣ患皶r(shí)，鐘鼎何所銘。”“庶幾及君在，立德垂功名?！眲E《贈(zèng)從弟》其三：“何時(shí)當(dāng)來儀，將須圣明君。”建安文人政治熱情的普遍高揚(yáng)，形成“雅好慷慨”“志深筆長(zhǎng)”“梗概多氣”（《文心雕龍·時(shí)序》）的是個(gè)特點(diǎn)。

（二）“慷慨”一詞的習(xí)用，如曹操《短歌行》：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘?！辈茇А队谧S作詩》：“慷慨時(shí)激揚(yáng)?！标惲铡对姟罚骸翱犊亯灲?jīng)。”吳質(zhì)《思慕詩》：“慷慨自俛仰，庶幾烈丈夫?！辈苤病掇缎小罚骸翱犊?dú)不群”；《野田黃雀行》：“秦箏何慷慨”；《贈(zèng)徐干詩》：“慷慨有悲心，興文自成篇”；《情詩》：“慷慨對(duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲”；《棄婦詩》：“慷慨有馀音，要妙悲且清”等。

（三）“悲風(fēng)”意象經(jīng)常出現(xiàn)，如曹操《苦寒行》：“樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲?！比瞵r《詩》：“臨川多悲風(fēng)?！辈茇А堆喔栊小菲涠骸氨L(fēng)凄厲秋氣寒?！辈苤病兑疤稂S雀行》：“高樹多悲風(fēng)”；《雜詩》：“高臺(tái)多悲風(fēng)”，“江介多悲風(fēng)”，“弦急悲風(fēng)發(fā)”；《贈(zèng)丁儀王粲》：“悲風(fēng)鳴我側(cè)”等。建安詩歌悲涼慷慨的精神，具鮮明的時(shí)代特色。

二、人生苦短的哀嘆。

（一）生命的短促。

（二）建安詩人對(duì)人生的態(tài)度：

1.單純哀嘆，如：“天地?zé)o期竟，民生甚局促”（劉楨《詩》）；“人生一世間，忽若暮春草”（徐干《室思詩》）；“良時(shí)忽一過，身體為土灰”（阮瑀《七哀詩》）；“?？謺r(shí)歲盡，魂魄忽高飛”（阮瑀《詩》）。

2.慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求。曹操《短歌行》；曹植《贈(zèng)徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星燦以繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑。”

3.努力突破天命限制，追求更高人生價(jià)值。如曹操《龜雖壽》等詩。后兩種思想體現(xiàn)了建安詩人積極的人生觀。

三、創(chuàng)作個(gè)性的高揚(yáng)。建安詩人多高自標(biāo)置，以文才武略自負(fù)，在詩歌創(chuàng)作時(shí)，不肯效法同輩或前賢，而是努力展現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)貌。

（一）風(fēng)格上，曹操詩古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕便娟婉約，有文士氣；曹植詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼《雅》怨，體被文質(zhì)”（鐘嶸《詩品》）；王粲劉楨：“仲宣躁競(jìng)，故穎出而才果；公干氣褊，故言壯而情駭”（劉勰《文心雕龍·體性》）；

（二）詩體運(yùn)用上，曹操四言詩獨(dú)擅一時(shí)；曹丕《燕歌行》２首為七言之祖；曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩名世。

（三）詩歌語言上，操、瑀、琳樸質(zhì)，丕、粲等秀美；植文采風(fēng)骨兼?zhèn)洹?/span>

四、建安詩人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，“或述酣宴，或傷羈戍，志不出于慆蕩，辭不離于哀思”（劉勰《文心雕龍·樂府》），具濃郁的悲劇色彩：操詩“悲涼”（鐘嶸《詩品》），植詩“頗有憂生之嗟”（謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集·平原侯植詩序》），粲詩“發(fā)愀愴之詞”（鐘嶸《詩品》），楨詩“感慨深至”（方東樹《昭昧詹言》）。

一、建安風(fēng)骨到正始之音。

（一）曹魏后期政局混亂，正始詩人政治理想落潮，出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少，抒個(gè)人憂憤的詩歌增多，故籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》）。

（二）受正始玄風(fēng)影響，詩歌漸與玄理結(jié)合，詩風(fēng)由建安時(shí)的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深。《滄浪詩話·詩體》：“以時(shí)而論，則有……正始體。”

二、阮籍代表作《詠懷詩》82首。

（一）非一時(shí)一地作，是其政治感慨的記錄，開創(chuàng)政治抒情組詩先河。

（二）內(nèi)容：

1.充滿苦悶、孤獨(dú)情緒。

（1）寫時(shí)光飛逝、人生無常，如：“懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。”（其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋?！保ㄆ淙?/span>

（2）寫樹木花草由繁華轉(zhuǎn)為憔悴，比喻世事的反復(fù)，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記?！保ㄆ淙柏藏蔡依罨ǎ谱朴休x光。悅懌若九春，磬折似秋霜?！保ㄆ涫扒迓稙槟A草成蒿萊。”（其五十）“不見日夕華，翩翩飛路旁。”（其五十三）

（3）寫鳥獸蟲魚對(duì)自身命運(yùn)無奈，如孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經(jīng)常出現(xiàn)，特別是蟋蟀、蟪蛄，成為反復(fù)歌詠的對(duì)象。

（4）慨嘆人生各種創(chuàng)痛，如少年忽成丑老，功名富貴難保，以女色事人不可靠。

2.其一“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心?！笨梢暈槿俊对亼言姟?。清人方東樹說：“此是八十一首發(fā)端，不過總言所以詠懷不能已于言之故。”（《昭昧詹言》）詩中遷逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，體現(xiàn)了憂憤深廣的情懷。

3.悲哀、凄愴、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語常見。

4.阮籍無法找到出路，詩中設(shè)計(jì)游仙和隱居作為精神出路。詩中常贊美巢、由、夷齊、邵平等隱士，諷刺蘇秦等人因貪利祿而致殺身之禍。

5.有濟(jì)世志的作品，對(duì)時(shí)局的關(guān)注和自己的懷抱。

（1）如其三十一批評(píng)曹魏政權(quán)荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運(yùn)。

（2）有的揭露禮法之士的虛偽，如其六十七。

（3）有的詩則抒發(fā)自己的壯志，如其三十九。

（二）藝術(shù)：

1.風(fēng)格隱約曲折，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求”（鐘嶸《詩品》），常借比興、象征手法來表達(dá)感情、寄托懷抱?；蚪韫胖S今，或借游仙諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測(cè)。”

2.詩歌精神與建安風(fēng)骨一脈相承，嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評(píng)》：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)內(nèi)骨?！?/span>

三、嵇康詩，現(xiàn)存50馀首。有四言、五言、七言和雜言，以四言成就較高。何焯《文選評(píng)》：“四言不為《風(fēng)》《雅》所羈，直寫胸中語，此叔夜高于潘、陸也。”

（一）內(nèi)容：

1.以表現(xiàn)追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容。如《幽憤詩》自述平生遭遇和理想抱負(fù)，對(duì)自己無辜受冤表示極大憤慨。其四言《贈(zèng)秀才入軍》詩共18章，與《白馬篇》相比，既有游俠兒的英武豪俠氣概，又有灑脫神情。

2.如《游仙詩》，《答二郭》3首，《述志詩》2首等，多寫鄙棄世俗、回歸自然、高蹈隱逸之志。

（二）風(fēng)格：《文心雕龍》：“嵇志清峻?！保ā睹髟姟罚?，“叔夜俊俠，故興高而采烈?！保ā扼w性》）突出嵇康詩風(fēng)與其人格性情之間的關(guān)系?！对娖贰吩u(píng)其詩為“峻切”。

四、應(yīng)璩《百一詩》為代表，主旨是對(duì)曹爽的規(guī)勸。態(tài)度平和，溫柔敦厚，語言質(zhì)樸，以言事與說理見長(zhǎng)，形象有所不足。