（走遍全國(guó)之五）

    五臺(tái)山位于山西省東北部，因五峰巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)山。又因山上氣溫較低，盛夏不見(jiàn)炎暑，故又稱(chēng)清涼山。

    佛教傳入五臺(tái)山，始于東漢。南北朝和盛唐時(shí)期，五臺(tái)山佛教的發(fā)展出現(xiàn)過(guò)兩次高潮。最多時(shí)全山寺院多達(dá)三百所，有僧侶數(shù)千余人，是名符其實(shí)的佛教圣地。

    即便是現(xiàn)在，五臺(tái)山建筑比較完整的寺院尚有近百處，其中國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位多處。無(wú)論是數(shù)量還是規(guī)模，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他三個(gè)佛教圣地，所以被譽(yù)為我國(guó)四大佛教圣地之首。

五臺(tái)山導(dǎo)游圖

    由于佛教經(jīng)典中所說(shuō)的文殊菩薩住處——“清涼山”“五頂山”，同五臺(tái)山的地形、氣候、環(huán)境，極為相似，所以，中外佛教徒便把五臺(tái)山這個(gè)“五峰聳出”“曾無(wú)炎暑”的自然場(chǎng)所，作為虛幻世界里文殊菩薩住地了。五臺(tái)山作為文殊菩薩的道場(chǎng)，馳名中外，成為佛教徒競(jìng)相朝禮的圣地。

　　五臺(tái)山佛教組織以寺院為單位。按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。

    青廟亦稱(chēng)和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱(chēng)青衣僧。五臺(tái)山大部分寺院屬于青廟。

    黃廟亦稱(chēng)喇嘛廟，僧侶一般穿黃色僧衣，屬于藏傳佛教，寺廟有菩薩頂、羅睺寺等。

    五臺(tái)山被列為全國(guó)和省重點(diǎn)文物單位的寺廟有很多處，我只到過(guò)其中一部分。這里選擇其中有代表性的幾處介紹給大家。

佛光寺

    提起五臺(tái)山的寺廟，首先要說(shuō)佛光寺。

    佛光寺不在臺(tái)懷鎮(zhèn)內(nèi)，位于五臺(tái)縣的佛光村，占地面積三萬(wàn)四千平方米，始建于北魏孝文帝時(shí)期（公元471年-公元499年）。

    佛光寺有三重院落，寺內(nèi)佛教文物珍貴，特別是其中的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)和唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱(chēng)為“四絕”。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年（公元857年）。是全國(guó)僅存為數(shù)不多的唐代木結(jié)構(gòu)建筑。

    1961年，佛光寺被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　這里還有一個(gè)真實(shí)的故事。

    在發(fā)現(xiàn)這個(gè)寺廟建筑之前，日本人曾狂妄的宣稱(chēng)，在中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有唐代之前的木結(jié)構(gòu)建筑。要看，就要到日本去看。就在震驚中外的七七盧溝橋事變前幾天，我國(guó)著名建筑師梁思成林徽因夫婦和一眾考察人員，不畏艱難險(xiǎn)阻，在五臺(tái)山發(fā)現(xiàn)了這幢唐代的木結(jié)構(gòu)建筑。

    梁思成驚嘆：“這是我們這些年里所遇到的唯一唐代木結(jié)構(gòu)建筑，殿內(nèi)尚有唐塑菩薩像數(shù)十尊，梁下有唐代題名墨跡，栱眼壁有唐代壁畫(huà)。此四者一已稱(chēng)絕，而四藝集于一殿，誠(chéng)我國(guó)第一國(guó)寶也！”

?佛光寺東大殿

佛光真容禪寺

大殿斗拱局部

?佛光寺唐代壁畫(huà)

大殿內(nèi)雕塑

    殿內(nèi)佛壇上矗立彩塑三十五尊，與大殿同期塑造，其中主像五尊，分別為釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩，各有脅侍立于左右。

(點(diǎn)擊可放大)

    正中主佛釋加牟尼佛一鋪七尊,一佛、二弟子，二立菩薩、二供養(yǎng)菩薩。位于東大殿正中。釋迦牟尼佛通高五點(diǎn)三米。

年代更久遠(yuǎn)的祖師塔

上面刻有施主名字的石經(jīng)幢。

梁林夫婦考察時(shí)留下的珍貴照片。

　　顯通寺

    顯通寺是五臺(tái)山第一大寺和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名為大顯通寺。它是中國(guó)最早的佛寺之一。顯通寺現(xiàn)存建筑多為明清建筑。占地約八萬(wàn)平方米，各種建筑四百余間。

    顯通寺寺前銅塔聳立，七重殿宇分布從南到北，依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經(jīng)樓，此外，還有鐘樓、僧舍和各種配殿。

?顯通寺山門(mén)

?銅殿

    銅殿鑄于明萬(wàn)歷年間，是一座青銅建筑物，高八點(diǎn)三米，寬四點(diǎn)七米，深四點(diǎn)五米，殿內(nèi)四壁鑄滿(mǎn)了佛像，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥(niǎo)獸，非常精致。是中國(guó)現(xiàn)存四銅殿之一（其它三銅殿為北京頤和寺萬(wàn)壽山銅殿、湖北武當(dāng)山銅殿和昆明鳴風(fēng)山銅殿）。

銅殿局部

?銅塔

?大雄寶殿

    大雄寶殿殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開(kāi)闊疏朗，古色古香。

?大文殊殿

無(wú)量殿

    無(wú)量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，殿內(nèi)無(wú)梁無(wú)柱，殿外無(wú)廊檐，形制非常獨(dú)特，因此又稱(chēng)為“無(wú)梁殿”，殿內(nèi)壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個(gè)部位均可看清全殿面貌。

?千缽文殊銅像

    千缽文殊殿內(nèi)供奉著鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個(gè)頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著一個(gè)金缽，缽內(nèi)坐著釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個(gè)金缽，每個(gè)缽內(nèi)都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。

塔院寺

    塔院寺坐落在顯通寺南側(cè)。這兒原是顯通寺的塔院。明代時(shí)，重修舍利塔，獨(dú)成一寺。因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)首要標(biāo)志，寺廟也因塔得名。

    塔的全稱(chēng)為釋迦牟尼舍利塔。寺內(nèi)主要建筑，大雄寶殿在前，藏經(jīng)閣在后，舍利塔位居其中，以舍利塔為主。塔基座正方形，藏式，總高約六十米，全部用米漿摻和石灰砌筑而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤(pán)，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤(pán)四周各懸風(fēng)鐸，風(fēng)來(lái)叮當(dāng)作響，極富古剎風(fēng)趣。舍利塔拔地而起，騰空高聳，在五臺(tái)山群寺簇?fù)硐螺^為壯觀。人們把它看作五臺(tái)山的標(biāo)志。

    塔院寺也是全國(guó)重點(diǎn)寺院。

菩薩頂

    菩薩頂是五臺(tái)山最大的黃教寺院，坐落于顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。

    菩薩頂是滿(mǎn)族言語(yǔ)的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。從下往上仰望層層臺(tái)階，猶如天梯，直達(dá)菩薩頂上的梵宇琳宮。

    菩薩頂原為青廟，初建于北魏，清朝順治年間，經(jīng)過(guò)擴(kuò)大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規(guī)模宏大，占地四十五畝，有殿堂房舍四百余間，均為清代重建。參照皇宮模式營(yíng)造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細(xì)磨磚，非常豪華，為五臺(tái)山諸寺之首。

    清朝康熙、乾隆曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂。賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。

108級(jí)臺(tái)階

    五臺(tái)山全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，也只有8，9度。

    我第一次去五臺(tái)山的時(shí)候，正值盛夏八月份。我們那里很熱，我穿的短褲短褂。到了臺(tái)懷鎮(zhèn)以后，發(fā)現(xiàn)全鎮(zhèn)的人基本沒(méi)有穿短衣的，而且那個(gè)時(shí)候有很多人已經(jīng)穿了夾克或者西裝。早晨打開(kāi)水龍頭，流出的水都有些凍徹骨髓！由此可見(jiàn)“清涼山”不是浪得虛名，的確為名副其實(shí)的避暑勝地。

    五臺(tái)山以其旖旎的風(fēng)光、規(guī)模宏大的寺廟建筑群、博大精深的佛教文化，古老的地質(zhì)公園使無(wú)數(shù)游人流連忘返。我曾兩次去那里游覽。

東臺(tái)觀日出

    五臺(tái)山不僅為我國(guó)四大佛教圣地之首，而且與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地。是國(guó)務(wù)院首批公布的“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”，“首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)”。

    2009年五臺(tái)山被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

?第二次去五臺(tái)山登上菩薩頂