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公輔部名臣列傳十三 晉三 郗鑒 丁潭 顧和 王述 王坦之 王彪之 謝安 王珣〈弟珉〉 官常典第一百九十三卷公輔部名臣列傳十三晉三郗鑒按《晉書本傳》：鑒字道徽，高平金鄉(xiāng)人，漢御史大夫慮之元孫也。少孤貧，慱覽經(jīng)籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著名，不應(yīng)州命。趙王倫辟為掾，知倫有不臣之跡，稱疾去職。及倫篡，其黨皆至大官，而鑒閉門自守，不染逆節(jié)?；莸鄯凑瑓⑺究哲娛?，累遷太子中舍人、中書侍郎。東海王越辟為主簿，舉賢良，不行。征東大將軍茍晞檄為從事中郎。晞與越方以力爭，鑒不應(yīng)其召。從兄旭，晞之別駕，恐禍及己，勸之赴召，鑒終不回，晞亦不之逼也。及京師不守，寇難蜂起，鑒遂陷于陳午賊中。邑人張寔先求交于鑒，鑒不許。至是，寔于午營來省鑒疾，既而卿鑒。鑒謂寔曰：相與邦壤，義不交通，何可怙亂至此邪。寔大慚而退。午以鑒有名于世，將逼為主，鑒逃而獲免。午尋潰散，鑒得歸鄉(xiāng)里。于時(shí)所在饑荒，州中之士素有感其恩義者，相與資贍。鑒復(fù)分所得，以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老，賴而全濟(jì)者甚多，咸相謂曰：今天子播越，中原無伯，當(dāng)歸依仁德，可以后亡。遂共推鑒為主，舉千馀家俱避難于魯之嶧山。元帝初鎮(zhèn)江左，承制假鑒龍?bào)J將軍、兗州刺史，鎮(zhèn)鄒山。時(shí)荀藩用李述，劉琨用兄子演，并為兗州，各屯一郡，以力相傾，闔州編戶，莫知所適。又徐龕、石勒左右交侵，日尋干戈，外無救援，百姓饑饉，或掘野鼠蟄慚而食之，終無叛者。三年間，眾至數(shù)萬。帝就加輔國將軍、都督兗州諸軍事。永昌初，徵拜領(lǐng)軍將軍，既至，轉(zhuǎn)尚書，以疾不拜。時(shí)明帝初即位，王敦專制，內(nèi)外危逼，謀仗鑒為外援，由是拜安西將軍、兗州剌史、都督揚(yáng)州江西諸軍、假節(jié)，鎮(zhèn)合肥。敦忌之，表為尚書令，徵還。道經(jīng)姑孰，與敦相見，敦謂曰：樂彥輔短才耳。后生流宕，言違名檢，考之以實(shí)，豈勝滿武秋耶。鑒曰：儗人必于其倫。彥輔道韻平淡，體識(shí)沖粹，處傾危之朝，不可得而親疏。及憫懷太子之廢，可謂柔而有正。武秋失節(jié)之士，何可同日而言。敦曰：憫懷廢徙之際，交有危機(jī)之急，人何能以死守之乎。以此相方，其不減明矣。鑒曰：丈夫既潔身北面，義同在三，豈可偷生屈節(jié)，靦顏天壤邪。茍道數(shù)終極，固當(dāng)存亡以之耳。敦素懷無君之心，聞鑒言，大忿之，遂不復(fù)相見，拘留不遣。敦之黨與譖毀日至，鑒舉止自若，初無懼心。敦謂錢鳳曰：郤道徽儒雅之士，名位既重，何得害之。乃放還臺(tái)。鑒遂與帝謀滅敦。既而錢鳳攻逼京都，假鑒節(jié)，加衛(wèi)將軍、都督從駕諸軍事。鑒以無益事實(shí)，固辭不受軍號(hào)。時(shí)議者以王含、錢鳳眾力百倍，苑城小而不固，宜及軍勢未成，大駕自出距戰(zhàn)。鑒曰：群逆縱逸，其勢不可當(dāng)，可以算屈，難以力競。且含等號(hào)令不一，抄盜相尋，百姓懲往年之暴，皆人自為守。乘逆順之勢，何往不剋。且賊無經(jīng)略遠(yuǎn)圖，惟恃豕突一戰(zhàn)，曠日持久，必啟義士之心，令謀猷得展。今以此弱力敵彼彊寇，決勝負(fù)于一朝，定成敗于呼吸，雖有申胥之徒，義存投袂，何補(bǔ)于既往哉。帝從之。鑒以尚書令領(lǐng)諸屯營。及鳳等平，溫嶠上議，請(qǐng)宥敦佐吏，鑒以為先王崇君臣之教，故貴伏死之節(jié)；昏亡之主，故開待放之門。王敦佐吏雖多逼迫，然居迷亂之朝，無出關(guān)之操，準(zhǔn)之前訓(xùn)，宜加義責(zé)。又奏錢鳳母年八十，宜蒙全宥。乃從之。封高平侯，賜絹四千八百匹。帝以其有器望，萬機(jī)動(dòng)靜輒問之，乃詔鑒特草上表疏，以從簡易。王導(dǎo)議欲贈(zèng)周札官，鑒以為不合，語在札傳。導(dǎo)不從。鑒于是駮之曰：敦之逆謀，履霜日久，緣札開門，令王師不振。若敦前者之舉，義同桓文，則先帝可為幽厲邪。朝臣雖無以難，而不能從。俄而遷車騎將軍、都督徐兗青三州軍事、兗州刺史、假節(jié)，鎮(zhèn)廣陵。尋而帝崩，鑒與王導(dǎo)、卞壸、溫嶠、庾亮、陸曄等并受遺詔，輔少主，進(jìn)位車騎大將軍、開府儀同三司，加散騎常侍。咸和初，領(lǐng)徐州刺史。及祖約、蘇峻反，鑒聞難，便欲率所領(lǐng)東赴。詔以北寇不許。于是遣司馬劉矩領(lǐng)三千人宿衛(wèi)京都。尋而王師敗績，矩遂退還。中書令庾亮宣太后口詔，進(jìn)鑒為司空。鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業(yè)業(yè)，莫有固志，奉詔流涕，設(shè)壇場，刑白馬，大誓三軍曰：賊臣祖約、蘇峻不恭天命，不畏王誅，兇戾肆迸，干國之紀(jì)，陵汨五常，侮弄神器，遂制脅幽主，拔本塞原，殘害忠良，禍虐黎庶，使天地神祇靡所依歸。是以率土怨酷，兆庶泣血，咸愿奉辭罰罪，以除元惡。昔戎狄泯周，齊桓糾盟；董卓陵漢，群后致討。義存君親，古今一也。今主上幽危，百姓倒懸，忠臣正士志存報(bào)國。凡我同盟，既盟之后，戮力一心，以救社稷。若二寇不梟，義無偷安。有渝此盟，明神殛之。鑒登壇慷慨，三軍爭為用命。乃遣將軍夏侯長等間行，謂平南將軍溫嶠曰：今賊謀欲挾天子?xùn)|入會(huì)稽，宜先立營壘，屯據(jù)要害，既防其越逸，又?jǐn)噘\糧運(yùn)，然后靜鎮(zhèn)京口，清壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運(yùn)自絕，不過百日，必自潰矣。嶠深以為然。及陶侃為盟主，進(jìn)鑒都督揚(yáng)州八郡軍事。時(shí)撫軍將軍王舒、鋪軍將軍虞潭皆受鑒節(jié)度，率眾渡江，與侃會(huì)于茄子浦。鑒筑白石壘而據(jù)之。會(huì)舒、潭戰(zhàn)不利，鑒遂與后將軍郭默還丹徒，立大業(yè)、曲阿、庱亭三壘以距賊。而賊將張健來攻大業(yè)，城中乏水，郭默窘迫，遂突圍而出，三軍失色。參軍曹納以為大業(yè)京口之捍，一旦不守，賊方軌而前，勸鑒退還廣陵以俟后舉。鑒乃大會(huì)僚佐，貴納曰：吾蒙先帝厚顧，荷托付之重，正復(fù)捐軀九泉不足以報(bào)。今強(qiáng)寇在郊，眾心危迫，君腹心之佐，而生長異端，當(dāng)何以率先義眾，鎮(zhèn)一三軍邪。將斬之，久而乃釋。會(huì)峻死，大業(yè)圍解。及蘇逸等走吳興，鑒遣參軍李閎追斬之，降男女萬馀口。拜司空，加侍中，解八郡都督，更封南昌縣公，以先爵封其子曇。時(shí)賊帥劉徵聚眾數(shù)千，浮海抄東南諸縣。鑒遂城京口，加都督揚(yáng)州之晉陵吳郡諸軍事，率眾討平之。進(jìn)位太尉。后以寢疾，上疏遜位曰：臣疾彌留，遂至沉篤，自忖氣力，差理難冀。有生有死，自然之分。但忝位過才，曾無以報(bào)，上慚先帝，下愧日月。伏枕哀嘆，抱恨黃泉。臣今虛乏，救命朝夕，輒以府事付長史劉遐，乞骸骨歸丘園。惟愿陛下崇山海之量，弘濟(jì)大猷，任賢使能，事從簡易，使康哉之歌復(fù)興于今，則臣雖死，猶生之日耳。臣所統(tǒng)錯(cuò)雜，率多北人，或逼遷徙，或是新附，百姓懷土，皆有歸本之心。臣宣國恩，示以好惡，處與田宅，漸得少安。聞臣疾篤，眾情駭動(dòng)，若當(dāng)北渡，必啟寇心。太常臣謨，平簡貞正，素望所歸，謂可以為都督、徐州刺史。臣亡兄息晉陵內(nèi)史邁，謙愛養(yǎng)士，甚為流亡所宗，又是臣門戶子弟，堪任兗州刺史。公家之事，知無不為，是以敢希祁奚之舉。疏奏，以蔡謨?yōu)殍b軍司。鑒尋薨，時(shí)年七十一。帝朝晡哭于朝堂，遣御史持節(jié)護(hù)喪事，贈(zèng)一依溫嶠故事。冊(cè)曰：惟公道德沖邃，體識(shí)弘遠(yuǎn)，忠亮雅正，行為世表，歷位內(nèi)外，勛庸彌著。乃者約峻狂狡，毒流朝廷，社稷之危，賴公以寧。功侔古烈，勛邁桓文。方倚大猷，藩翼時(shí)難，昊天不吊，奄忽夢殂，朕用震悼于厥心。夫爵以顯德，謚以表行，所以崇明軌跡，丕揚(yáng)徽劭。今贈(zèng)太宰，謚曰文成，祠以太牢?；甓徐`，嘉茲寵榮。初，鑒值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒，鄉(xiāng)人以鑒名德，傳共飴之。時(shí)兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。鄉(xiāng)人曰：各自饑?yán)?，以君賢，欲共相濟(jì)耳，恐不能兼有所存。鑒于是獨(dú)往，食訖，以飯著兩頰邊，還吐與二兒，后并得存，同過江。邁位至護(hù)軍，翼為剡縣令。鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。二子：愔、曇。按《世說新語》：郗太尉晚節(jié)好談，既雅非所經(jīng)，而甚矜之。后朝覲，以王丞相末年多可恨，每見，必欲苦相規(guī)誡。王公知其意，每引作他言。臨還鎮(zhèn)，故命駕詣丞相。丞相翹須厲色，上坐便言：方當(dāng)乖別，欲言其所見。意滿口重，辭殊不流。王公躡其次日：后面未期，亦欲盡所懷，愿公勿復(fù)談。郗遂大瞋，冰衿而出，不得一言。郗太尉拜司空，謂同坐曰：平生意不在多，值世故紛紜，遂至臺(tái)鼎。朱慱翰音，實(shí)愧于懷?！∶鞯蹎栔懿剩呵渥灾^何如郗鑒。周曰：鑒方臣，如有工夫。復(fù)問郗，郗曰：周顗比臣，有國士門風(fēng)。 丁潭按《晉書本傳》：潭字世康，會(huì)稽山陰人也。祖固，吳司徒。父彌，梁州刺史。潭初為郡功曹，察孝廉，除郎中，稍遷丞相西閤祭酒。時(shí)元帝稱制，使各陳時(shí)事?lián)p益，潭上書曰：為國者恃人須才，蓋二千石長吏是也。安可不明簡其才，使必允當(dāng)。既得其人，使久于其職，在官者無茍且，居下者有恒心，此為政之較也。今之長吏，遷轉(zhuǎn)既數(shù)，有送迎之費(fèi)。古人三載考績，三考黜陟，中才處局，故難以速成矣。夫兵所以防禦未然，鎮(zhèn)壓奸兇，周雖三圣，功成由武。今戎戰(zhàn)之世，益宜留心，簡選精銳，以備不虞。無事則優(yōu)其身，有難則責(zé)其力。竊聞今之兵士，或私有役使，而營陣不充。夫?yàn)閲撸q為家也。計(jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動(dòng)，不營難成之功，損棄分外之役。今兵人未彊，當(dāng)審其宜，經(jīng)涂遠(yuǎn)舉，未獻(xiàn)大捷，更使力殫財(cái)盡而威望挫弱也。及帝踐阼，拜駙馬都尉、奉朝請(qǐng)、尚書祠部郎。時(shí)瑯邪王裒始受封，帝欲引朝賢為其國上卿，將用潭，以問中書令賀循。循曰：郎中令職望清重，實(shí)宜審授。潭清淳貞粹，雅有隱正，圣明所簡，才實(shí)宜之。遂為瑯邪王郎中令。會(huì)裒薨，潭上書求行終喪禮，曰：在三之義，禮有達(dá)制，近代已來，或隨時(shí)降殺，宜一匡革，以敦于后。輒案令文，王侯之喪，官僚服斬，既葬而除。今國無繼統(tǒng)，喪庭無主，臣實(shí)陋賤，不足當(dāng)重，謬荷首任，禮宜終喪。詔下博議。國子祭酒杜夷議：古者諒闇，三年不言。下及周世，稅衰效命。春秋之時(shí)，天子諸侯既葬而除。此所謂三代損益，禮有不同。故三年之喪，由此而廢。然則漢文之詔，合于隨時(shí)，凡有國者，皆宜同也，非唯施于帝皇而已。按禮，殤與無后，降于成人。有后，既葬而除。今不得以無后之故而獨(dú)不除也。愚以丁郎中應(yīng)除衰麻，自宜主祭，以終三年。太常賀循議：禮，天子諸侯俱以至尊臨人，上下之義，君臣之禮，自古以來，其例一也。故禮盛則并全其重，禮殺則從其降。春秋之事，天子諸侯不行三年。至于臣為君服，亦宜以君為節(jié)，未有君除而臣服，君服而臣除者。今法令，諸侯卿相官屬為君斬衰，既葬而除。以令文言之，明諸侯不以三年之喪與天子同可知也。君若遂服，則臣子輕重?zé)o應(yīng)除者也。若當(dāng)皆除，無一人獨(dú)重之文。禮有攝主而無攝重，故大功之親主人喪者，必為之再祭練祥，以大功之服，主人三年喪者也。茍謂諸侯與天子同制，國有嗣王，自不全服，而人主居喪，素服主祭，三年不攝吉事，以尊令制。若當(dāng)遠(yuǎn)跡三代，令復(fù)舊典，不依法令者，則侯之服貴賤一例，亦不得唯一人論。于是詔使除服，心喪三年。大興三年，遷王導(dǎo)驃騎司馬，轉(zhuǎn)中書郎，出為廣武將軍、東陽太守，以清潔見稱。徵為太子左衛(wèi)率，不拜。成帝踐阼，以為散騎常侍、侍中。蘇峻作亂，帝蒙塵于石頭，唯潭及侍中鐘雅、劉超等隨從不離帝側(cè)。峻誅，以功賜爵永安伯，遷大尚書，徙廷尉，累遷左光祿大夫、領(lǐng)國子祭酒、本國大中正，加散騎常侍。康帝即位，屢表乞骸骨。詔以光祿大夫還第，門施行馬，祿秩一如舊制，給傳詔二人，賜錢二十萬，床帳褥席。年八十，卒。贈(zèng)侍中，大夫如故，謚曰簡。王導(dǎo)嘗謂孔敬康有公才而無公望，丁世康有公望而無公才。子話，位至散騎侍郎。顧和按《晉書本傳》：和字君孝，侍中眾之族子也。曾祖容，吳荊州刺史。祖相，臨海太守。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之，曰：此吾家麒麟，興吾宗者，必此子也。時(shí)宗人球亦有令聞，為州別駕，榮謂之曰：卿速步，君孝超卿矣。王導(dǎo)為揚(yáng)州，辟從事。月旦當(dāng)朝，未入，停車門外。周顗遇之，和方擇虱，夷然不動(dòng)。顗既過，顧指和心曰：此中何所有。和徐應(yīng)曰：此中最是難測地。顗入，謂導(dǎo)曰：卿州吏中有一令仆才。導(dǎo)亦以為然。和嘗詣導(dǎo)，導(dǎo)小極，對(duì)之疲睡。和欲叩會(huì)之，因謂同坐曰：昔每聞族叔元公道公葉贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息。導(dǎo)覺之，謂和曰：卿圭璋特達(dá)，機(jī)警有鋒，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊。由是遂知名。既而導(dǎo)遣八部從事之部，和為下傳還，同時(shí)俱見，諸從事各言二千石官長得失，和獨(dú)無言。導(dǎo)問和：得何所聞。答曰：明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟，何緣采聽風(fēng)聞，以察察為政。導(dǎo)咨嗟稱善。累遷司徒掾。時(shí)東海王沖為長水校尉，妙選僚屬，以沛國劉耽為司馬，和為主簿。永昌初，除司徒左曹掾。太寧初，王敦請(qǐng)為主簿，遷太子舍人、車騎參軍、護(hù)軍長史。王導(dǎo)為揚(yáng)州，請(qǐng)為別駕，所歷皆著稱。遷散騎侍郎、尚書吏部。司空郗鑒請(qǐng)為長史，領(lǐng)晉陵太守。咸康初，拜御史中丞，劾奏尚書左丞戴抗贓污百萬，付法議罪，并免尚書傅玩、郎劉傭官，百僚憚之。遷侍中。初，中興東遷，舊章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏：舊冕有十二旒，皆用玉珠，今用雜珠等，非禮。若不能用玉，可用白璇。成帝于是始下太常改之。先是，帝以保母周氏有阿保之勞，欲假其名號(hào)，內(nèi)外皆奉詔。和獨(dú)上疏以為周保祐圣躬，不遺其勛，第舍供給擬于戚屬，恩澤所加已為過隆。若假名號(hào)，記籍未見明比。惟漢靈帝以乳母趙嬈為平氏君，此末代之私恩，非先代之令典。且君舉必書，將軌物垂則。書而不法，后嗣何觀。帝從之。轉(zhuǎn)吏部尚書，頻徙領(lǐng)軍將軍、太常卿、國子祭酒?？档奂次?，將祀南北郊，和議以為車駕宜親行。帝從之，皆躬親行禮。遷尚書仆射，以母老固辭，詔書敕喻，特聽暮出朝還，其見優(yōu)遇如此。尋朝議以端右之副不宜處外，更拜銀青光祿大夫，領(lǐng)國子祭酒。頃之，母憂去職，居喪以孝聞。既練，衛(wèi)將軍褚裒上疏薦和，起為尚書令，遣散騎郎喻旨。和每見逼促，輒號(hào)咷慟絕，謂所親曰：古人或有釋其憂服以祇王命，蓋以才足干時(shí)，故不得不體國殉義。吾在常日猶不如人，況今中心荒亂，將何以補(bǔ)于萬分，祗足以示輕忘孝道，貽素冠之議耳。帝又下詔曰：百揆務(wù)殷，端右總要，而曠職經(jīng)久，甚以悒然。昔先朝政道休明，中夏隆盛，山賈諸公皆釋服從時(shí)，不獲遂其情禮。況今日艱難百王之敝，尚書令禮已過祥練，豈得聽不赴急疾而遂罔極之情乎。和表疏十馀上，遂不起，服闋，然后視職。時(shí)南中郎將謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史，收涇令陳干殺之，有司以尚違法糾黜，詔原之。和重奏曰：尚先劾奸贓罪，入甲戌赦，聽自首減死。而尚近表云干包藏奸猾，輒收行刑。干事狀自郡，非犯軍戎，不由都督。按尚蒙親賢之舉，荷文武之任，不能為國惜體，平心聽斷，內(nèi)挾小憾，肆其威虐，遠(yuǎn)近怪愕，莫不解體。尚忝外屬，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。尚，皇太后舅，故寢其奏。時(shí)汝南王統(tǒng)、江夏公衛(wèi)崇并為庶母制服三年，和乃奏曰：禮所以軌物成教，故有國家者莫不崇正明本，以一其統(tǒng)，斯人倫之紀(jì)，不二之道也。為人后者，降其所出，奪天屬之性，顯至公之義，降殺節(jié)文，著于周典。按汝南王統(tǒng)為庶母居廬服重，江夏公衛(wèi)崇本由疏屬，開國之緒，近喪所生，復(fù)行重制，違冒禮度，肆其私情。閭閻許其過厚，談?wù)吣詾榉?，則政道陵遲由乎禮廢，憲章頹替始于容違。若弗糾正，無以齊物。皆可下太常奪服。若不祗王命，應(yīng)加貶黜。詔從之。和居任多所獻(xiàn)納，雖權(quán)臣不茍阿撓。永和七年，以疾篤辭位，拜左光祿大夫、儀同三司，加散騎常侍，尚書令如故。其年卒，年六十四。追贈(zèng)侍中、司空，謚曰穆。子淳，歷尚書吏部郎、給事黃門侍郎、左衛(wèi)將軍。王述按《晉書·王湛傳》：湛子承承子述字懷祖。少孤，事母以孝聞。安貧守約，不求聞達(dá)。性沈靜，每坐客馳辨，異端競起，而述處之恬如也。少襲父爵。年三十，尚未知名，人或謂之癡。司徒王導(dǎo)以門地辟為中兵屬。既見，無他言，惟問以在東米價(jià)。述但張目不答。導(dǎo)曰：王掾不癡，人何言癡也。嘗見導(dǎo)每發(fā)言，一坐莫不贊美，述正色曰：人非堯舜，何得每事盡善。導(dǎo)改容謝之。謂庾亮曰：懷祖清貞簡貴，不減祖父，但曠淡微不及耳。康帝為驃騎將軍，召補(bǔ)功曹，出為宛陵令。太尉、司空頻辟，又除尚書吏部郎，并不行。歷庾冰征虜長史。時(shí)庾翼鎮(zhèn)武昌，以累有妖怪，又猛獸入府，欲移鎮(zhèn)避之。述與冰箋曰：竊聞安西欲移鎮(zhèn)樂鄉(xiāng)，不審此為算邪，將為情邪。若謂為算，則彼去武昌千有馀里，數(shù)萬之眾創(chuàng)造移徙，方當(dāng)興立城壁，公私勞擾。若信要害之地，所宜進(jìn)據(jù)，猶當(dāng)計(jì)移徙之煩，權(quán)二者輕重，況此非今日之要邪。方今彊胡陸梁，當(dāng)蓄力養(yǎng)銳，而無故遷動(dòng)，自取非算。又江州當(dāng)溯流數(shù)千，供繼軍府，力役增倍，疲曳道路。且武昌實(shí)是江東鎮(zhèn)戍之中，非但捍禦上流而已。急緩赴告，駿奔不難。若移樂鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方岳取重將，故當(dāng)居要害之地，為內(nèi)外形勢，使闿??之心不知所向。若是情邪，則天道元遠(yuǎn)，鬼情難言，妖祥吉兇，誰知其故。是以達(dá)人君子直道而行，不以情失。昔秦忌亡胡之讖，卒為劉項(xiàng)之資；周惡檿弧之謠，而成褒姒之亂。此既然矣。歷觀古今，鑒其遺事，妖異速禍敗者，蓋不少矣。禳避之道，茍非所審，且當(dāng)擇人事之勝理，思社稷之長計(jì)，斯則天下幸甚，令名可保矣。若安西盛意已爾，不能安于武昌，但得近移夏口，則其次也。樂鄉(xiāng)之舉，咸謂不可。愿將軍體國為家，固審此舉。時(shí)朝議亦不允，翼遂不移鎮(zhèn)。述出補(bǔ)臨海太守，遷建威將軍、會(huì)稽內(nèi)史。蒞政清肅，終日無事。母憂去職。服闋，代殷浩為揚(yáng)州刺史，加征虜將軍。初至，主簿請(qǐng)諱。報(bào)曰：亡祖先君，名播海內(nèi)，遠(yuǎn)近所知；內(nèi)諱不出門；馀無所諱。尋加中書監(jiān)，固讓，經(jīng)年不拜。復(fù)加征虜將軍，進(jìn)都督揚(yáng)州徐州之瑯邪諸軍事、衛(wèi)將軍、并冀幽平四州大中正，刺史如故。尋遷散騎常侍、尚書令，將軍如故。述每受職，不為虛讓，其有所辭，必于不受。至是，子坦之諫，以為故事應(yīng)讓。述曰：汝謂我不堪邪。坦之曰：非也。但克讓自美事耳。述曰：既云堪，何為復(fù)讓。人言汝勝我，定不及也。坦之為桓溫長史。溫欲為子求婚于坦之。及還家省父，而述愛坦之，雖長大，猶抱置膝上。坦之因言溫意。述大怒，遽排下，曰：汝竟癡邪。詎可畏溫面而以女妻兵也。坦之乃辭以他故。溫曰：此尊君不肯耳。遂止。簡文帝每言述才既不長，直以真率便敵人耳。謝安亦嘆美之。初，述家貧，求試宛陵令，頗受贈(zèng)遺，而脩家具，為州司所檢，有一千三百條。王導(dǎo)使謂之曰：名父之子不患無祿，屈臨小縣，甚不宜爾。述答曰：足自當(dāng)止，時(shí)人未之達(dá)也。比后屢居州郡，清潔絕倫，祿賜皆散之親故，宅宇舊物不革于昔，始為當(dāng)時(shí)所嘆。但性急為累。嘗食雞子，以著刺之，不得，便大怒擲地。雞子圓轉(zhuǎn)不止，便下床以屐齒踏之，又不得。瞋甚，掇內(nèi)口中，齧破而吐之。既躋重位，每以柔克為用。謝弈性粗，嘗忿述，極言罵之。述無所應(yīng)，面壁而已。居半日，弈去，始復(fù)坐。人以此稱之。太和二年，以年迫懸車，上疏乞骸骨，曰：臣曾祖父魏司空昶白箋于文皇帝曰：昔與南陽宗世林共為東宮官屬。世林少得好名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自勵(lì)，恐見廢棄，時(shí)人咸共笑之。若天假其壽，致仕之年，不為此公婆娑之事。情旨慷慨，深所鄙薄。雖是箋書，乃實(shí)訓(xùn)誡。臣忝端右，而以疾患禮敬廢替，猶謂可有差理。日復(fù)一日，而年衰疾痼，永無復(fù)瞻華幄之期。乞奉先誡，歸老丘園。不許。述竟不起。三年卒，時(shí)年六十六。初，桓溫平洛陽，議欲遷都，朝廷憂懼，將遣侍中止之。述曰：溫欲以虛聲威朝廷，非事實(shí)也。但從之，自無所至。事果不行。又議欲移洛陽鐘簴，述曰：永嘉不競，暫都江左。方當(dāng)蕩平區(qū)宇，旋軫舊京。若其不爾，宜改遷園陵，不應(yīng)先事鐘簴。溫竟無以奪之。追贈(zèng)侍中、驃騎將軍、開府，謚曰穆，以避穆帝，改曰簡。子坦之嗣。王坦之按《晉書·王湛傳》：湛子承承子述述子坦之坦之字文度。弱冠與郗超俱有重名，時(shí)人為之語曰：盛德絕倫郗嘉賓，江東獨(dú)步王文度。嘉賓，超小字也。仆射江虨領(lǐng)選，將擬為尚書郎。坦之聞曰：自過江來，尚書郎正用第二人，何得以此見擬。虨遂止。簡文帝為撫軍將軍，辟為掾。累遷參軍、從事中郎，仍為司馬，加散騎常侍。出為大司馬桓溫長史。尋以父憂去職。服闋，徵拜侍中，襲父爵。時(shí)卒士韓悵逃亡歸首，云失牛故叛。有司劾悵偷牛，考掠服罪。坦之以為悵束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。海西公廢，領(lǐng)左衛(wèi)將軍。坦之有風(fēng)格，尤非時(shí)俗放蕩，不敦儒教，頗尚刑名學(xué)，著廢莊論曰：荀卿稱莊子蔽于天而不知人，揚(yáng)雄亦曰莊周放蕩而不法，何晏云鬻莊軀，放元虛，而不周乎時(shí)變。三賢之言，遠(yuǎn)有當(dāng)乎。夫獨(dú)構(gòu)之唱，唱虛而莫和；無感之作，義偏而用寡。動(dòng)人由于兼忘，應(yīng)物在乎無心?？赘阜遣惑w遠(yuǎn)，以體遠(yuǎn)故用近；顏?zhàn)迂M不具德，以德備故膺教。胡為其然哉。不獲已而然也。夫自足者寡，故理懸于羲農(nóng)；徇教者眾，故義申于三代。道心惟微，人心惟危，吹萬不同，孰知正是。雖首陽之情，三黜之智，磨頂之甘，落毛之愛，枯槁之生，負(fù)石之死，格諸中庸，未入乎道，而況下斯者乎。先王知人情之難肆，懼違行以致訟，悼司徹之貽悔，審褫帶之所緣，故陶鑄群生，謀之未兆，每攝其契，而為節(jié)焉。使夫敦禮以崇化，日用以成俗，誠存而邪忘，利損而競息，成功遂事，百姓皆曰我自然。蓋善闇者無怪，故所遇而無滯，執(zhí)道以離俗，孰踰于不達(dá)。語道而失其為者，非其道也；辯德而有其位者，非其德也。言默所未究，況揚(yáng)之以為風(fēng)乎。且即濠以尋魚，想彼之我同；推顯以求隱，理得而情昧。若夫莊生者，望大廷而撫契，仰彌高于不足，寄積想于三篇，恨我懷之未盡，其言詭譎，其義恢誕。君子內(nèi)應(yīng)，從我游方之外，眾人因藉之，以為弊薄之資。然則天下之善人少，不善人多，莊子之利天下也少，害天下也多。故曰魯酒薄而邯鄲圍，莊生作而風(fēng)俗頹。禮與浮云俱征，偽與利蕩并肆，人以克己為恥，士以無措為通，時(shí)無履德之譽(yù)，俗有蹈義之愆。驟語賞罰不可以造次，屢稱無為不可與適變。雖可用于天下，不足以用天下人。昔漢陰丈人修渾沌之術(shù)，孔子以為識(shí)其一不識(shí)其二，莊生之道，無乃類乎。與夫如愚之契，何殊間哉。若夫利而不害，天之道也；為而不爭，圣之德也。群方所資而莫知誰氏，在儒而非儒，非道而有道，彌貫九流，元同彼我，萬物用之而不既，亹亹日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。又領(lǐng)本州大中正。簡文帝臨崩，詔大司馬溫依周公居攝故事。坦之自持詔入，于帝前毀之。帝曰：天下，儻來之運(yùn)，卿何所嫌。坦之曰：天下，宣元之天下，陛下何得專之。帝乃使坦之改詔焉。溫薨，坦之與謝安共輔幼主，遷中書令，領(lǐng)丹陽尹。俄授都督徐兗青三州諸軍事、北中郎將、徐兗二州刺史，鎮(zhèn)廣陵。將之鎮(zhèn)，上表曰：臣聞人君之道以孝敬為本，臨御四海以委任為貴。恭順無為，則盛德日新；親仗賢能，則政道邕睦。昔周成、漢昭，并以幼年纂承大統(tǒng)。當(dāng)時(shí)天下未為無難，終能顯揚(yáng)祖考，保安社稷，蓋尊尊親親，信納大臣之所致也。伏惟陛下誕奇秀之姿，稟生知之量，春秋尚富，涉道未曠，方須訓(xùn)導(dǎo)以成天德?；侍笕适缰w，過于三母，先帝奉事積年，每稱圣明。臣愿奉事之心，便當(dāng)自同孝宗；太后慈愛之隆，亦不必異所生。瑯邪王、馀姚王及諸皇女，宜朝夕定省，承受教誨，導(dǎo)習(xí)儀刑，以成景仰恭敬之美，不可以屬非至親，自為疏疑。昔肅祖崩殂，成康幼沖，事無大小，必咨丞相導(dǎo)，所以克就圣德，實(shí)此之由。今仆射臣安、中軍臣沖，人望具瞻，社稷之臣。且受遇先帝，綢繆繾綣，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報(bào)先帝。愚謂周旋舉動(dòng)，皆應(yīng)咨此二臣。二臣之于陛下，則周之旦奭，漢之霍光，顯宗之于王導(dǎo)。沖雖在外，路不云遠(yuǎn)，事容信宿，必宜參詳，然后情聽獲盡，庶事可畢。又天聽雖聰，不啟不廣；群情雖忠，不引不盡。宜數(shù)引侍臣，詢求讜言。平易之世，有道之主猶尚誡懼，日昃不倦；況今艱難理盡，慮經(jīng)安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心務(wù)道，以申先帝堯舜之風(fēng)?？刹痪疵懼恋?，以保宣元天地之祚。表奏，帝納之。初，謝安愛好聲律，期功之慘，不廢妓樂，頗以成俗。坦之非而苦諫之。安遺坦之書曰：知君思相愛惜之至。仆所求者聲，謂稱情義，無所不可為，聊復(fù)以自娛耳。若絜軌跡，崇世教，非所擬議，亦非所屑。常謂君粗得鄙趣者，猶未悟之濠上邪。故知莫逆，未易為人。坦之答曰：具君雅旨，此是誠心而行，獨(dú)往之美，然恐非大雅中庸之謂。意者以為人之體韻猶器之方圓，方圓不可錯(cuò)用，體 豈可易處。各順其方，以弘其業(yè)，則歲寒之功必有成矣。吾子少立德行，體議淹允，加以令地，優(yōu)游自居，僉曰之談，咸以清遠(yuǎn)相許。至于此事，實(shí)有疑焉。公私二三，莫見其可。以此為濠上，悟之者得毋鮮乎。且天下之寶，故為天下所惜，天下之所非，何為不可以天下為心乎。想君幸復(fù)三思。書往反數(shù)四，安竟不從。坦之又嘗與殷康子書論公謙之義曰：夫天道以無私成名，二儀以至公立德。立德存乎至公，故無親而非理；成名在乎無私，故在當(dāng)而忘我。此天地所以成功，圣人所以濟(jì)化。由斯論之，公道體于自然，故理泰而愈降；謙義生于不足，故時(shí)弊而義著。故大禹、咎繇稱功言惠而成功于彼，孟反、范燮殿軍后入而全身于此。從此觀之，則謙公之義固以殊矣。夫物之所美，己不可收；人之所貴，我不可取。誠患人惡其上，眾不可蓋，故君子居之，而每加損焉。隆名在于矯伐，而不在于期當(dāng)；匿跡在于違顯，而不在于求是。于是謙光之義與矜競而俱生，卑挹之義與夸伐而并進(jìn)。由親譽(yù)生于不足，未若不知之有馀；良藥效于瘳疾，未若無病之為貴也。夫乾道確然，示人易矣；坤道隤然，示人簡矣。二象顯于萬物，兩德彰于群生，豈矯枉過直而失其所哉。由此觀之，則大通之道公坦于天地，謙伐之義險(xiǎn)巇于人事。今存公而廢謙，則自伐者托至公以生嫌，自美者因存黨以致惑。此王生所謂同貌而實(shí)異，不可不察者也。然理必有源，教亦有主。茍?zhí)狡浔?，則元指自顯；若尋其末，弊無不至。豈可以嫌似而疑至公，弊貪而忘子諒哉。康子及袁宏并有疑難，坦之摽摘章句，一一申而釋之，莫不厭服。又孔嚴(yán)著通葛論，坦之與書贊美之。其忠公慷慨，摽明賢勝，皆此類也。初，坦之與沙門竺法師甚厚，每共論幽明報(bào)應(yīng)，便要先死者當(dāng)報(bào)其事。后經(jīng)年，師忽來云：貧道已死，罪福皆不虛。惟當(dāng)勤修道德，以升濟(jì)神明耳。言訖不見。坦之尋亦卒，時(shí)年四十六。臨終，與謝安、桓沖書，言不及私，惟憂國家之事，朝野甚痛惜之。追贈(zèng)安北將軍，謚曰獻(xiàn)。坦之四子：愷、愉、國寶、忱。王彪之按《晉書·王廙傳》：廙弟彬彬子彪之字叔武。年二十，須鬢皓白，時(shí)人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰：選官欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪。彪之曰：位之多少既不足計(jì)，自當(dāng)任之于時(shí)。至于超遷，是所不愿。遂為郎。鎮(zhèn)軍將軍、武陵王晞以為司馬，累遷尚書左丞、司徒左長史、御史中丞、侍中、廷尉。時(shí)永嘉太守謝毅，赦后殺郡人用矯，矯從兄球詣州訴冤。揚(yáng)州剌史殷浩遣從事收毅，付廷尉。彪之以球?yàn)楠z主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反覆。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù)，時(shí)人比之張釋之。時(shí)當(dāng)南郊，簡文帝為撫軍，執(zhí)政，訪彪之應(yīng)有赦不。答曰：中興以來，郊祀往往有赦，愚意常謂非宜。何者。黎庶不達(dá)其意，將謂郊祀必赦，至此時(shí)，兇愚之輩復(fù)生心于僥倖矣。遂從之。轉(zhuǎn)吏部尚書。簡文有命用秣陵令曲安遠(yuǎn)補(bǔ)句容令，殿中侍御史奚朗補(bǔ)湘東郡。彪之執(zhí)不從，曰：秣陵令三品縣耳，殿下昔用安遠(yuǎn)，談?wù)呒娙?。句容近畿，三品佳邑，豈可處卜術(shù)之人無才用者耶。湘東雖復(fù)遠(yuǎn)小，所用未有朗比，談?wù)咧^頗兼卜術(shù)得進(jìn)。殿下若超用寒悴，當(dāng)令人才可拔。朗等凡器，實(shí)未足充此選。太尉桓溫欲北伐，屢詔不許。溫輒下武昌，人情震懼。或勸殷浩引身告退，彪之言于簡文曰：此非保社稷為殿下計(jì)，皆自為計(jì)耳。若殷浩去職，人情崩駭，天子獨(dú)坐。既爾，當(dāng)有任其責(zé)者，非殿下而誰。又謂浩曰：彼抗表問罪，卿為其首。事任如此，猜釁已構(gòu)，欲作匹夫，豈有全地邪。且當(dāng)靜以待之。令相王與手書，示以款誠，陳以成敗，當(dāng)必旋旆。若不順命，即遣中詔。如復(fù)不奉，乃當(dāng)以正義相裁。無故匆匆，先自猖獗。浩曰：決大事正自難，頃日來欲使人悶，聞卿此謀，意始得了。溫亦奉帝旨，果不進(jìn)。時(shí)眾官漸多，而遷徙每速，彪之上議曰：為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標(biāo)的而已，固將蒞任贊時(shí)，職思其憂也。得賢之道，在于蒞任；蒞任之道，在于能久；久于其道，天下化成。是以三載考績，三考黜陟，不收一切之功，不采速成之譽(yù)。故勛格辰極，道融四海，風(fēng)流遐邈，聲冠百代。凡庸之族眾，賢能之才寡，才寡于世而官多于朝，焉得不賢鄙共貫，清濁同官。官眾則闕多，闕多則遷速，前后去來，更相代補(bǔ)，非為故然，理固然耳。所以職事未修，朝風(fēng)未澄者也。職事之修，在于省官；朝風(fēng)之澄，在于并職。官省則選清而得久，職并則吏簡而俗靜；選清則勝人久于其事，事久則中才猶足有成。今內(nèi)外百官，較而計(jì)之，固應(yīng)有并省者矣。六卿之任，太常望雅而職重，然其所司，義高務(wù)約。宗正所統(tǒng)蓋鮮，可以并太常。宿衛(wèi)之重，二衛(wèi)任之，其次驍騎、左軍各有所領(lǐng)，無兵軍校皆應(yīng)罷廢。四軍皆罷，則左軍之名不宜獨(dú)立，宜改游擊以對(duì)驍騎。內(nèi)官自侍中以下，舊員皆四，中興之初，二人而已。二人對(duì)直，或有不周，愚謂三人，于事則無闕也。凡馀諸官，無綜事實(shí)者，可令大官隨才位所帖而領(lǐng)之。若未能頓廢，自可因缺而省之。委之以職分，責(zé)之以有成，能否因考績而著，清濁隨黜陟而彰。雖緝熙之隆、康哉之歌未可，使庶官之選差清，蒞職之日差久，無奉祿之虛費(fèi)，簡吏寺之煩役矣。永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：疾疫之年，家無不染。若以之不復(fù)入宮，則直侍頓闕，王者宮省空矣。朝廷從之。既而長安人雷弱兒、梁安等詐云殺苻堅(jiān)、苻眉，請(qǐng)兵應(yīng)接。時(shí)殷浩鎮(zhèn)壽陽，便進(jìn)據(jù)洛，營復(fù)山陵。屬彪之疾歸，上簡文帝箋，陳弱兒等容有詐偽，浩未應(yīng)輕進(jìn)。尋而弱兒果詐，姚襄反叛，浩大敗，退守譙城。簡文笑謂彪之曰：果如君言。自頃以來，君謀無遺策，張、陳復(fù)何以過之。轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍，遷尚書仆射，以疾病，不拜。徙太常，領(lǐng)崇德衛(wèi)尉。時(shí)或謂簡文曰：武陵第中大修器杖，將謀非常也。簡文以問彪之。彪之曰：武陵王志意盡于馳騁田獵耳。愿深靜之，以懷異同者。或復(fù)以此為言，簡文甚悅。復(fù)轉(zhuǎn)尚書仆射。時(shí)豫州刺史謝弈卒，簡文遽使彪之舉可以代弈者。對(duì)曰：當(dāng)今時(shí)賢，備簡高監(jiān)。簡文曰：人有舉桓云者，君謂如何。彪之曰：云不必非才，然溫居上流，割天下之半，其弟復(fù)處西藩，兵權(quán)盡出一門，亦非深根固蒂之宜也。人才非可豫量，但當(dāng)令不與殿下作異者耳。簡文頷曰：君言是也。后以彪之為鎮(zhèn)軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，加散騎常侍。居郡八年，豪右斂跡，亡戶歸者三萬馀口。桓溫下鎮(zhèn)姑孰，威勢震主，四方修敬，皆遣上佐綱紀(jì)。彪之獨(dú)曰：大司馬誠為富貴，朝廷既有宰相，動(dòng)靜之宜自當(dāng)咨稟。修敬若遣綱紀(jì)，致貢天子復(fù)何以過之。竟不遣。溫以山陰縣折布米不時(shí)畢，郡不彈紏，上免彪之。彪之去郡，郡見罪謫未上州臺(tái)者，皆原散之。溫復(fù)以為罪，乃檻收下吏。會(huì)赦，免，左降為尚書。頃之，復(fù)為仆射。是時(shí)溫將廢海西公，百寮震慄，溫亦色動(dòng)，莫知所為。彪之既知溫不臣跡已著，理不可奪，乃謂溫曰：公阿衡皇家，便當(dāng)倚傍先代耳。命取霍光傳。禮度儀制，定于須臾，曾無懼容。溫嘆曰：作元?jiǎng)P不當(dāng)如是邪。時(shí)廢立之儀既絕于曠代，朝廷莫有識(shí)其故典者。彪之神彩毅然，朝服當(dāng)階，文武儀準(zhǔn)莫不取定，朝廷以此服之。溫又廢武陵王遵，以事示彪之。彪之曰：武陵親尊，未有顯罪，不可以猜嫌之間，便相廢徙。公建立圣明，遐邇歸心，當(dāng)崇獎(jiǎng)王室，伊周同美。此大事，宜更深詳。溫曰：此已成事，卿勿復(fù)言。及簡文崩，群臣疑惑，未敢立嗣。或云，宜當(dāng)須大司馬處分。彪之正色曰：君崩，太子代立，大司馬何容得異。若先面咨，必反為所責(zé)矣。于是朝議及定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖幼，加在諒闇，令溫依周公居攝故事。事已施行，彪之曰：此異常大事，大司馬必當(dāng)固讓，使萬機(jī)停滯，稽廢山陵，未敢奉命。謹(jǐn)具封還內(nèi)，請(qǐng)停。事遂不行。溫遇疾，諷朝廷求九錫。袁宏為文，以示彪之。彪之視訖，嘆其文辭之美，謂宏曰：卿固大才，安可以此示人。時(shí)謝安見其文，又頻使宏改之，宏遂逡巡其事。既屢引日，乃謀于彪之。彪之曰：聞彼病日增，亦當(dāng)不復(fù)支久，自可更少遲回。宏從之。溫亦尋薨。時(shí)桓沖及安夾輔朝政，以新喪元輔，主上未能親覽萬機(jī)時(shí)，太皇太后宜臨朝。彪之曰：先代前朝，主在襁抱，母子一體，故可臨朝。太后亦不能決政事，終是顧問仆與君諸人耳。今上年出十歲，垂婚冠，反令從嫂臨朝，示人君幼弱，豈是翼戴贊揚(yáng)至德之謂乎。二君必行此事，豈仆所制，所惜者大體耳。時(shí)安不欲委任桓沖，故使太后臨朝決政，獻(xiàn)替專在乎己。彪之不達(dá)安旨，故以為言。安竟不從。尋遷尚書令，與安共掌朝政。安每曰：朝之大事，眾不能決者，咨王公無不得判。以年老，上疏乞骸骨，詔不許。轉(zhuǎn)拜護(hù)軍將軍，加散騎常侍。安欲更營宮室，彪之曰：中興初，即位東府，殊為儉陋，元明二帝亦不改制。蘇峻之亂，成帝止蘭臺(tái)都坐，殆不蔽寒暑，是以更營修筑。方之漢魏，誠為儉狹，復(fù)不至陋，殆合豐約之中，今自可隨宜增益修補(bǔ)而已。彊寇未殄，正是休兵養(yǎng)士之時(shí)，何可大興功力，勞擾百姓邪。安曰：宮室不壯，后世謂之無能。彪之曰：任天下事，當(dāng)保國寧家，朝政為允，豈以修屋宇為能邪。安無以奪之。故終彪之之世，不改營焉。加光祿大夫、儀同三司，未拜。病篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫(yī)藥。太元二年卒，年七十三。即以光祿為贈(zèng)，謚曰簡。二子：越之，撫軍將軍；臨之，東陽太守。謝安按《晉書本傳》：安字安石，尚從弟也。父裒，太常卿。安年四歲時(shí)，譙郡桓彝見而嘆曰：此兒風(fēng)神秀徹，后當(dāng)不減王東海。及總角，神識(shí)沉敏，風(fēng)宇條暢，善行書。弱冠，詣王濛清言良久，既去，濛子修曰：向客何如大人。濛曰：此客亹亹，為來逼人。王導(dǎo)亦深器之。由是少有重名。初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭。寓居會(huì)稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。揚(yáng)州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡縣敦逼，不得已赴召，月馀告歸。復(fù)除尚書郎、瑯邪王友，并不起。吏部尚書范汪舉安為吏部郎，安以書距絕之。有司奏安被召，歷年不至，禁錮終身，遂棲遲東土。常往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：此亦伯夷何遠(yuǎn)。嘗與孫綽等汎海，風(fēng)起浪涌，諸人并懼，安吟嘯自若。舟人以安為悅，猶去不止。風(fēng)轉(zhuǎn)急，安徐曰：如此將何歸邪。舟人承言即回。眾咸服其雅量。安雖放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。既累辟不就，簡文帝時(shí)為相，曰：安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至。時(shí)安弟萬為西中郎將，總藩任之重。安雖處衡門，其名猶出萬之右，自幼有公輔之望，處家常以儀范訓(xùn)子弟。安妻，劉惔妹也，既見家門富貴，而安獨(dú)靜退，乃謂曰：丈夫不如此也。安掩鼻曰：恐不免耳。及萬黜廢，安始有仕進(jìn)志，時(shí)年已四十馀矣。征西大將軍桓溫請(qǐng)為司馬，將發(fā)新亭，朝士咸送，中丞高崧戲之曰：卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何。蒼生今亦將如卿何。安甚有愧色。既到，溫甚喜，言平生，歡笑竟日。既出，溫問左右：頗常見我有如此客不。溫后詣安，值其理發(fā)。安性遲緩，久而方罷，使取幘。溫見，留之曰：令司馬著帽進(jìn)。其見重如此。溫當(dāng)北征，會(huì)萬病卒，安投箋求歸。尋除吳興大守。在官無當(dāng)時(shí)譽(yù)，去后為人所思。頃之，徵拜侍中，遷吏部尚書、中護(hù)軍。簡文帝疾篤，溫上疏薦安宜受顧命。及帝崩，溫入赴山陵，止新亭，大陳兵衛(wèi)，將移晉室，呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚懼，問計(jì)于安。安神色不變，曰：晉祚存亡，在此一行。既見溫，坦之流汗沾衣，倒執(zhí)手板。安從容就席，坐定，謂溫曰：安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁后置人邪。溫笑曰：正自不能不爾耳。遂笑語移日。坦之與安初齊名，至是方知坦之之劣。溫常以安所作簡文帝謚議以示坐賓，曰：此謝安石碎金也。時(shí)孝武帝富于春秋，政不自己，溫威振內(nèi)外，人情噂??，互生同異。安與坦之盡忠匡翼，終能輯穆。及溫病篤，諷朝廷加九錫，使袁弘具草。安見，輒改之，由是歷旬不就。會(huì)溫薨，錫命遂寢。尋為尚書仆射，領(lǐng)吏部，加后將軍。及中書令王坦之出為徐州刺史，詔安總關(guān)中書事。安義存輔導(dǎo)，雖會(huì)稽王道子亦賴弼諧之益。時(shí)彊敵寇境，邊書續(xù)至，梁益不守，樊鄧陷沒，安每鎮(zhèn)以和靖，御以長算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大綱，威懷外著，人皆比之王導(dǎo)，謂文雅過之。嘗與王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之謂曰：夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜思自效，而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜。安曰：秦任啇鞅，二世而亡，豈清言致患邪。是時(shí)宮室毀壞，安欲繕之。尚書令王彪之等以外寇為諫，安不從，竟獨(dú)決之。宮室用成，皆仰模元象，合體辰極，而役無勞怨。又領(lǐng)揚(yáng)州刺史，詔以甲仗百人入殿。時(shí)帝始親萬機(jī)，進(jìn)安中書監(jiān)，驃騎將軍、錄尚書事，固讓軍號(hào)。于時(shí)懸象失度，亢旱彌年，安奏興滅繼絕，求晉初佐命功臣后而封之。頃之，加司徒，后軍文武盡配大府，又讓不拜。復(fù)加侍中、都督揚(yáng)豫徐兗青五州幽州之燕國諸軍事、假節(jié)。時(shí)苻堅(jiān)強(qiáng)盛，疆場多虞，諸將敗退相繼。安遣弟石及兄子元等應(yīng)機(jī)征討，所在剋捷。拜衛(wèi)將軍、開府儀同三司，封建昌縣公。堅(jiān)后率眾，號(hào)百萬，次于淮肥，京師震恐。加安征討大都督。元入問計(jì)，安夷然無懼色，答曰：已別有旨。既而寂然。元不敢復(fù)言，乃令張?jiān)卣?qǐng)。安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與元圍棋賭別墅。安常棋劣于元，是日元懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：以墅乞汝。安遂游涉，至夜乃還，指授將帥，各當(dāng)其任。元等既破堅(jiān)，有驛書至，安方對(duì)客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故?？蛦栔?，徐答云：小兒輩遂已破賊。既罷，還內(nèi)，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此。以總統(tǒng)功，進(jìn)拜太保。安方欲混一文軌，上疏求自北征，乃進(jìn)都督揚(yáng)、江、荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、梁十五州軍事，加黃鉞，其本官悉如故，置從事中郎二人。安上疏讓太保及爵，不許。是時(shí)桓沖既卒，荊、江二州并缺，物論以元?jiǎng)淄?，宜以授之。安以父子皆著大勛，恐為朝廷所疑，又懼桓氏失職，桓石虔?fù)有沔陽之功，慮其驍猛，在形勝之地，終或難制，乃以桓石民為荊州，改桓伊于中流，石虔為豫州。既以三桓據(jù)三州，彼此無怨，各得所任。其經(jīng)遠(yuǎn)無競，類皆如此。性好音樂，自弟萬喪，十年不聽音樂。及登臺(tái)輔，期喪不廢樂。王坦之書喻之，不從，衣冠效之，遂以成俗。又于土山營墅，樓館林竹甚盛，每攜中外子侄往來游集，肴饌亦屢費(fèi)百金，世頗以此譏焉，而安殊不以屑意。常疑劉牢之既不可獨(dú)任，又知王味之不宜專城。牢之既以亂終，而味之亦以貪敗，由是識(shí)者服其知人。時(shí)會(huì)稽王道子專權(quán)，而奸諂頗有相扇構(gòu)，安出鎮(zhèn)廣陵之步丘，筑壘曰新城以避之。帝出祖于西池，獻(xiàn)觴賦詩焉。安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色。及鎮(zhèn)新城，盡室而行，造汎海之裝，欲須經(jīng)略粗定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤。上疏請(qǐng)量宜旋旆，并召子征虜將軍琰解甲息徒，命龍?bào)J將軍朱序進(jìn)據(jù)洛陽，前鋒都督元抗威彭沛，委以董督。若二賊假延，來年水生，東西齊舉。詔遣侍中慰勞，遂還都。聞當(dāng)輿入西州門，自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親曰：昔桓溫在時(shí)，吾常懼不全。忽夢乘溫輿行十六里，見一白雞而止。乘溫輿者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白雞主酉，今太歲在酉，吾病殆不起乎。乃上疏遜位，詔遣侍中、尚書喻旨。先是，安發(fā)石頭，金鼓忽破，又語未嘗謬，而忽一誤，眾亦怪異之。尋薨，時(shí)年六十六。帝三日臨于朝堂，賜東園秘器、朝服一具、衣一襲、錢百萬、布千匹、蠟五百斤，贈(zèng)太傅，謚曰文靖。以無下舍，詔府中備兇儀。及葬，加殊禮，依大司馬桓溫故事。又以平苻堅(jiān)勛，更封廬陵郡公。安少有盛名，時(shí)多愛慕。鄉(xiāng)人有罷中宿縣者，還詣安。安問其歸資，答曰：有蒲葵扇五萬。安乃取其中者捉之，京師士庶競市，價(jià)增數(shù)倍。安本能為洛下書生詠，有鼻疾，故其音濁，名流愛其詠而弗能及，或手掩鼻以敩之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名為召伯埭。羊曇者，太山人，知名士也，為安所愛重。安薨后，輟樂彌年，行不由西州路。常因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：此西州門。曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：生存華屋處，零落歸山丘。慟哭而去。安有二子：瑤、琰?，幰u爵，官至瑯邪王友，早卒。子該嗣，終東陽太守。無子，弟光祿勛模以子承伯嗣，有罪，國除。劉裕以安勛德濟(jì)世，特更封該弟澹為柴桑侯，邑千戶，奉安祀。澹少歷顯位?；冈畚?，以澹兼太尉，與王謐俱赍冊(cè)到姑孰。元熙中，為光祿大夫，復(fù)兼太保，持節(jié)奉冊(cè)禪宋。王珣〈弟珉〉按《晉書·王導(dǎo)傳》：導(dǎo)第三子洽洽子珣珉珣字元琳。弱冠與陳郡謝元為桓溫掾，俱為溫所敬重，嘗謂之曰：謝掾年四十，必?fù)盱刚坦?jié)。王掾當(dāng)作黑頭公。皆未易才也。珣轉(zhuǎn)主簿。時(shí)溫經(jīng)略中夏，竟無寧歲，軍中機(jī)務(wù)并委珣焉。文武數(shù)萬人，悉識(shí)其面。從討袁真，封東亭侯，轉(zhuǎn)大司馬參軍、瑯邪王友、中軍長史、給事黃門侍郎。珣兄弟皆謝氏婿，以猜嫌致隙。太傅安既與珣絕昏，又離珉妻，由是二族遂成仇釁。時(shí)希安旨，乃出珣為豫章太守，不之官。除散騎常侍，不拜。遷秘書監(jiān)。安卒后，遷侍中，孝武深仗之。轉(zhuǎn)輔國將軍、吳國內(nèi)史，在郡為士庶所悅。徵為尚書右仆射，領(lǐng)吏部，轉(zhuǎn)左仆射，加征虜將軍，復(fù)領(lǐng)太子詹事。時(shí)帝雅好典籍，珣與殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才學(xué)文章見昵于帝。及王國寶自媚于會(huì)稽王道子，而與珣等不協(xié)，帝慮晏駕后怨隙必生，故出恭、恢為方伯，而委珣端右。珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：此當(dāng)有大手筆事。俄而帝崩，哀冊(cè)謚議，皆珣所草。隆安初，國寶用事，謀黜舊臣，遷珣尚書令。王恭赴山陵，欲殺國寶，珣止之曰：國寶雖終為禍亂，要罪逆未彰，今便先事而發(fā)，必大失朝野之望。況擁強(qiáng)兵，竊發(fā)于京輦，誰謂非逆。國寶若遂不改，惡布天下，然后順時(shí)望除之，亦無憂不濟(jì)也。恭乃止。既而謂珣曰：比來視君，一似胡廣。珣曰：王陵廷爭，陳平慎默，但問歲終何如耳。恭尋起兵，國寶將殺珣等，僅而得免，語在國寶傳。二年，恭復(fù)舉兵，假珣節(jié)，進(jìn)衛(wèi)將軍、都督瑯邪水陸軍事。事平，上所假節(jié)，加散騎常侍。四年，以疾解職。歲馀，卒，時(shí)年五十二。追贈(zèng)車騎將軍、開府，謚曰獻(xiàn)穆?；冈c會(huì)稽王道子書曰：珣神情朗悟，經(jīng)史明徹，風(fēng)流之美，公私所寄。雖逼嫌謗，才用不盡；然君子在朝，弘益自多。時(shí)事艱難，忽爾喪失，嘆懼之深，豈但風(fēng)流相悼而已。其崎嶇九折，風(fēng)霜備經(jīng)，雖賴明公神鑒，亦識(shí)會(huì)居之故也。卒以壽終，殆無所哀。但情發(fā)去來，寘之未易耳。元輔政，改贈(zèng)司徒。初，珣既與謝安有隙，在東聞安薨，便出京師，詣族弟獻(xiàn)之，曰：吾欲哭謝公。獻(xiàn)之驚曰：所望于法護(hù)。于是直前哭之甚慟。法護(hù)，珣小字也。珣五子：弘、虞、柳、孺、曇首，宋世并有高名。珉字季琰。少有才藝，善行書，名出珣右。時(shí)人為之語曰：法護(hù)非不佳，僧彌難為兄。僧彌，珉小字也。時(shí)有外國沙門，名提婆，妙解法理，為珣兄弟講毗曇經(jīng)。珉時(shí)尚幼，講未半，便云已解，即于別室與法門法綱等數(shù)人自講。法綱嘆曰：大義皆是，但小未精耳。辟州主簿，舉秀才，不行。后歷著作、散騎郎、國子博士、黃門侍郎、侍中，代王獻(xiàn)之為長兼中書令。二人素齊名，世謂獻(xiàn)之為大令，珉為小令。太元十三年卒，時(shí)年二十八，追贈(zèng)太常。二子：朗、練。義熙中，并歷侍中。 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