1.哲學是（ ）
A．科學的世界觀和方法論
B.各門具體科學知識的總匯
C．理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
2.愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學之母?！边@說明（ ）。
A.哲學是“科學之科學”
B.哲學對自然科學的研究有指導意義
C.哲學是自然科學的基礎
D.哲學是具體科學的相加
3.從古到今，各種哲學流派繁多，有些根本觀點相同，有些根本觀點完全相反，但無論哪種哲學，都是（ ）。
①系統(tǒng)化、理論化的世界觀
②世界觀與方法論的統(tǒng)一
③科學的科學
④正確的學說
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.馬克思主義哲學和各門具體科學的關系是（ ）。
A.理性認識和感性認識的關系
B.無限和有限、絕對和相對的關系
C.一般和特殊、共性和個性的關系
D.本質和現(xiàn)象、必然和偶然的關系
5.（多選）科學研究一定要同落實科學發(fā)展觀相結合，其原因在于：（ ）
A. 具體科學是哲學的基礎，具體科學發(fā)展推動哲學的發(fā)展
B. 哲學是科學的科學
C. 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導
D. 具體科學與哲學有著共同的研究領域
6.十九世紀德國哲學家黑格爾認為，“絕對觀念”先于自然界和人類社會而存在，自然界和人類社會是絕對觀念外化或異化的結果。黑格爾的觀點屬于（ ）。
A．客觀唯心主義
B．主觀唯心主義
C．辯證唯物主義
D．形而上學的唯物主義
7.我國明代哲學家王守仁認為“心外無物”，月亮太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產物。這是（ ）的思想。
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.機械唯物主義
D.庸俗唯物主義
8（多選）下列說法中，屬于客觀唯心主義的有（ ）。
A.萬物皆備于我 B.吾心即宇宙 C.理在事先
D.謀事在人，成事在天
9.下列屬于唯物主義觀點的是（ ）。
A. 巧婦難為無米之炊
B. 神靈決定天地萬物
C. 存在就是被感知
D. 理生萬物，理主動靜
10.赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！焙绽死氐挠^點屬于（ ）。
A. 樸素唯物主義
B. 形而上學唯物主義
C. 辯證唯物主義
D. 歷史唯物主義
11.一切唯心主義都主張（ ）
A.世界是不可認知的
B.人在神的啟示下可以認識世界
C.世界萬物不過是“感覺的復合” D.認識歸根結底來源于精神
12.宋明理學集大成者朱熹主張的“理在事先”是（ ）。
A.機械唯物主義觀點
B.主觀唯心主義觀點
C.客觀唯心主義觀點
D.思辨唯心主義觀點
13.（多選）哲學的基本問題，即思維和存在關系的問題應包括，物質與意識（ ）
A.誰具有永恒性，誰具有可變性 B.誰是第一性，誰是第二性
C.是否具有同一性
D.是否具有相似性
14.“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”，這一觀點屬于（ ）
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.樸素唯物主義
D.形而上學唯物主義
15.人們常說，播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運，要改變命運就要先改變行為，就要先改變思想，解放思想。這是因（ ）。
A. 有什么的世界觀就有什么樣的方法論與之相適應
B. 方法論決定世界觀
C. 世界觀和方法論可以相互轉化。
D. 世界觀和方法論是相對獨立的
16.“未有天地之先，畢竟也只有理，有此便有此天地。若無此理，便亦無天地”，這一觀點屬于（ ）。
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.樸素唯物主義
D.形而上學唯物主義
17.把物質歸納為某種或某幾種思想體系的物質形態(tài)的物質觀是( )
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義
C.古代樸素唯物主義 D.近代形而上學唯物主義
18.馬克思辯證唯物主義的一大貢獻是解決了困擾人類以久的哲學基本問題，這個基本問題是（ ）。
A.質變與量變的關系問題
B.經濟基礎與上層建筑的關系問題
C.思維與存在的關系問題
D.生產力與生產關系的關系問題
19.笛卡爾主張：“我思故我在?！边@是一種（ ）。
A.客觀唯心主義觀點
B.唯物主義觀點
C.主觀唯心主義觀點
D.古代樸素唯物主義觀點
20.辯證唯物主義認為，在物質和意識的關系中（ ）
A.意識是第一性的
B.充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的
C.物質是第一性的
D.物質和意識都是第一性的
21.（多選）下列觀點中，屬于主觀唯心主義的是（ ）
A.存在就是被感知 B.上帝創(chuàng)造世界
C.人是萬物的尺度
D.理念是事物存在的根據
22. 愛因斯坦說過：“認識論要是不同科學接觸，就會成為空架子?？茖W要是沒有認識論就是原始的、混亂的東西?！边@說明哲學與具體科學的關系是（ ）
A.哲學與科學不能相互干涉
B.哲學作為科學之全體是“科學之科學”
C.哲學就是一種科學
D.具體科學是哲學的基礎，哲學是具體科學的指導
23.（多選）馬克思主義的理論來源是（ ）
A.德國古典哲學 B.英國的古典政治經濟學
C.法國的現(xiàn)實社會主義
D.英法空想社會主義
（多選）作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個組成部分是（ ）
A.馬克思主義哲學
B.馬克思主義政治經濟學
C.科學社會主義
D.馬克思主義政治學
25.（多選）總書記強調，要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。這是因為（ ）。
A.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識
B.正確的意識具有指導人們改造世界的功能
C.客觀情況變了主觀也要發(fā)生相應的變化
D.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
26.（判斷題）馬克思主義哲學必須與時代特征和各國實際相結合，這是馬克思主義的一個基本原則。( )
A:正確
B:錯誤
下列屬于形而上學思想的是（ ）。
凡事預則立，不預則廢
B.有為才有位
C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 D.天不變，道亦不變
（多選）下列關于馬克思主義的說法錯誤的是（ ）
馬克思主義的政治立場是與時俱進
馬克思主義的理論品質是人民至上
馬克思主義誕生的標志是《共產黨宣言》的發(fā)表
馬克思主義的創(chuàng)始人是馬克思和恩格斯
29.馬克思主義中國化是指將馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義。所謂馬克思主義中國化就其實質而言是指（ ）
根據當代中國的理解與實踐而發(fā)展的馬克思主義
僅僅發(fā)生作用于中國本土的馬克思主義
改革開放以來的有社會主義市場經濟的馬克思主義
脫離蘇聯(lián)模式的馬克思主義
30.（多選題）時代的發(fā)展和進步，對馬克思主義哲學產生的主要影響有（ ）
馬克思主義哲學未發(fā)生任何變化
否定了馬克思主義哲學的基本原理
C.證明、充實和發(fā)展了馬克思主義哲學
D.深化和拓展了馬克思主義哲學宇宙觀
1.解析：哲學既是世界觀，也是方法論。與其他世界觀和方法論最大的不同在于，哲學作為一種世界觀和方法論，具有理論化和系統(tǒng)化的特性。A選項說法錯誤，只有馬克思主義哲學才能被稱為科學的世界觀和方法論。B選項說法錯誤，哲學與具體學科的關系是普遍與特殊、共性與個性的關系，不是各科具體學科知識的簡單相加。D選項是馬克思主義哲學的兩個方面，與題干無關。故正確答案為C。
2.解析：本題考查的是哲學與具體學科之間的關系。哲學與具體學科的關系是普遍與特殊、共性與個性的關系，各具體學科是哲學的基礎，哲學的發(fā)展能夠指導具體學科的發(fā)展。所以B說法正確，C說法錯誤，具體科學是哲學的基礎。D選項錯誤，哲學與具體學科的關系是普遍與特殊、共性與個性的關系，不是各科具體學科知識的簡單相加。A說法本身錯誤，哲學不能被稱為“科學之科學”，這一說法將哲學凌駕于具體學科之上。故正確答案為B。
3.解析：哲學既是世界觀也是方法論，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。與其他世界觀和方法論最大的不同在于，哲學作為一種世界觀和方法論，具有理論化和系統(tǒng)化的特性。③的說法錯誤，不能將哲學凌駕于具體學科之上。④說法錯誤，不是所有的哲學都是正確的學說，比如唯心主義哲學，就是錯誤的學說。故正確答案為A。
4.解析：本題考查哲學概述。
馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別（特殊）、共性與個性的關系,二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學以世界某一特殊領域的具體規(guī)律為自己的研究對象,因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象,因而其理論具有一般性和普遍性。
它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面,馬克思主義哲學以具體科學為基礎,沒有具體科學的發(fā)展,馬克思主義哲學既不可能產生,也不可能發(fā)展；另一方面,具體科學以馬克思主義哲學為指導,馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。
因此，本題正確答案為 C。
5.解析：本題考查的是哲學與具體學科之間的關系問題。哲學與具體學科的關系是普遍與特殊、共性與個性的關系，各具體學科是哲學的基礎，具體學科的發(fā)展能夠推動哲學的發(fā)展，反過來，哲學的發(fā)展也能夠指導具體學科的發(fā)展。題干中所給科學研究是具體學科，科學發(fā)展觀是哲學層面的科學認識，且科學研究一定要同落實科學發(fā)展觀相結合。因此AC正確。B選項說法錯誤，將哲學凌駕于具體學科之上。D選項說法錯誤，具體科學的研究領域是世界眾多領域中的某一具體領域，其研究對象是某一領域的特殊規(guī)律，而哲學的領域則是整個世界領域，其研究對象是世界的普遍性規(guī)律，二者有質的區(qū)別。
故正確答案為AC。
6.解析：客觀唯心主義是唯心主義內部的一個派別，它把“客觀”精神當成世界的本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“客觀”精神一般包括：道、理、理念、天、上帝、絕對精神、絕對觀念等。黑格爾的觀點屬于客觀唯心主義。故正確答案為A。
7解析：主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原，這種精神來自于人的內心世界，主要表現(xiàn)為自我意識，主觀精神主要包括：我、心、感覺、感知、經驗、意志等。世界萬物都存在于人們的心中，屬于主觀唯心思想，故正確答案為B。
8.解析：客觀唯心主義是唯心主義內部的一個派別，它把“客觀”精神當成世界的本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！翱陀^”精神一般包括：道、理、理念、天、上帝、絕對精神、絕對觀念等。AB兩個選項屬于主觀唯心主義，把人的主觀精神看成是世界的本原，從“人”自身的感覺、感知、觀念出發(fā)，把人作為衡量世界的標準。C項將理作為世界的本原，屬于客觀唯心主義。D項將“天”或者“時運”作為事物成敗的出發(fā)點，屬于客觀唯心主義。
故正確答案為CD。
9.解析：唯物主義觀點和唯心主義觀點的根本區(qū)別在于承認物質和意識誰為第一性的問題，也就是誰決定誰的問題。承認世界的本原是物質，即為唯物主義觀點，承認世界的本原是精神，即為唯心主義觀點。A選項中強調了作為物質具體形態(tài)的“米”的重要性，婦人無論多么心靈手巧，但沒有米也無法做成飯，體現(xiàn)了唯物主義觀點。BCD三個選項均為唯心主義觀點，BD選項是客觀唯心主義的觀點，C選項是主觀唯心主義的觀點。
故正確答案為A。
10.解析：唯物主義一般來說包括古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和辯證唯物主義三個流派。樸素唯物主義把具體的物質形態(tài)看成是世界的本源，近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本源，辯證唯物主義把物質看成是世界的本源。題干中赫拉克利特的名言認為世界的本源是“永恒的活火”，把“火”這種物質的具體形態(tài)看成是世界的本源，體現(xiàn)了樸素唯物主義的觀點。故此題選擇A。
11.解析：唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩個派別，但不論是哪個派別，它們都是唯心主義，只要是唯心主義，就都承認世界的本源是精神而不是物質，因此選擇D選項。A選項屬于不可知論，強調的是思維與存在是否具有同一性，如果思維不能反映存在，則為不可知論，思維可以正確反映存在，則為可知論，該選項與題干無關。B選項是客觀唯心主義承認的觀點，C選項是主觀唯心主義承認的觀點。無論是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，都認為世界的本原是精神，故D項正確。
故正確答案為D
12.解析：理在事先的觀點，強調理是世界的本原，是典型的客觀唯心主義思想，故選擇C項?？陀^唯心主義是唯心主義內部的一個派別，它把“客觀”精神當成世界的本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！翱陀^”精神一般包括：道、理、理念、天、上帝、絕對精神、絕對觀念等。
故正確答案為C
13.解析：思維和存在的關系問題有兩個方面，第一方面是物質和意識何者為第一性的問題，第二方面是物質和意識是否具有同一性的問題，故此題選擇B、C兩項。
14.解析：題干的觀點認為世界的本原是上帝意志，屬于客觀唯心主義?？陀^唯心主義是唯心主義內部的一個派別，它把“客觀”精神當成世界的本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“客觀”精神一般包括：道、理、理念、天、上帝、絕對精神、絕對觀念等。
15.解析：本題考查馬克思主義哲學常識。世界觀和方法論的關系是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀,故B項說法錯誤。A項正確，題干說改變思想就能改變行為，進而改變命運，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論與之相適應。C項錯誤，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者不存在相互轉化的關系。D項錯誤，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。本題沒有體現(xiàn)世界觀和方法論具有相對獨立性。
16.解析：題干中的意思是“在沒有天地之前，只有理的存在。有理，才會有天地。如果沒有理，則沒有天地”，這句話體現(xiàn)了“理”對萬物的決定作用，屬于客觀唯心主義?？陀^唯心主義是唯心主義內部的一個派別，它把“客觀”精神當成世界的本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！翱陀^”精神一般包括：道、理、理念、天、上帝、絕對精神、絕對觀念等。
17.解析：古代樸素唯物主義認為某種物質的具體形態(tài)（或者某種具體的實物）是世界的本原。故此題選擇C。
18.解析：本題考查哲學概述。
A 項不選。質量互變規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程。
B 項不選。經濟基礎與上層建筑的關系問題是人類社會發(fā)展的一個基本規(guī)律，是歷史唯物主義研究的規(guī)律之一。
C 項應選。思維（意識）和存在（物質）的關系問題是哲學的基本問題。馬克思辯證唯物主義提出的：世界統(tǒng)一于物質，物質決定意識的觀點，解決了困擾人類已久的哲學問題。
D 項不選。生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，是歷史唯物主義研究的規(guī)律。
因此，本題正確答案為 C。
19.解析：我思故我在的含義是我的思考決定了我的存在，將人的思想作為世界的本原，屬于主觀唯心主義思想，C選項當選。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原，這種精神來自于人的內心世界，主要表現(xiàn)為自我意識，例如出現(xiàn)我、心、感覺、感知、經驗、意志時，它過分夸大人的精神作用，強調精神萬能論。故此題選擇C。
20.解析：本題考查哲學常識。辯證唯物主義認為，物質與意識的關系是物質決定意識。物質是第一性的，精神是第二性的。故A、D項錯誤，C項正確。充分發(fā)揮主觀能動性的前提是要尊重客觀規(guī)律，主觀能動性不能起到決定性作用，B選項說法錯誤。故此題選C。
21.解析：主觀唯心主義，把人的主觀精神看成是世界的本原，從“人”自身的感覺、感知、觀念出發(fā)，把人作為衡量世界的標準。A項存在就是被感知，即認為被人的感覺器官所感知到的事物才存在，而不被感知的事物就不存在，即認為思維決定存在，屬于主觀唯心主義。B項上帝創(chuàng)造世界的觀點將上帝作為世界的本原，屬于客觀唯心主義思想。C選項人是萬物的尺度，屬于主觀唯心主義。D項理念是事物存在的根據，屬于客觀唯心主義。故此題選擇AC兩項。
22.解析:本題考查馬克思主義哲學。A、B、C項錯誤，哲學是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結；具體科學是研究某一領域的特殊規(guī)律。哲學不但不等同于各門具體科學，更不能是凌駕于具體科學之上的所謂“科學之科學”。具體科學是哲學的基礎，哲學給具體哲學以世界觀和方法論指導。D項正確，哲學以具體科學的成果為基礎，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展。哲學所概括的關于自然、社會和思維的普遍規(guī)律的理論，對具體科學的研究又提供了世界觀和方法論的指導。題干反映了具體科學是哲學的基礎，哲學是具體科學的指導：本題正確答案為D。
23.解析：本題考查哲學概論。馬克思主義的理論來源有三個，分別是德國古典哲學、英國的古典政治經濟學以及英法空想社會主義。故此題選擇ABD。
24.解析：本題考查哲學概論，馬克思主義理論體系的三個組成部分分別是馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，故此題選擇ABC三項。
25.解析：本題考查哲學常識。
辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是對物質的反映，意識對物質具有能動的反作用，正確的意識會促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。
A項，社會存在決定社會意識，社會意識受社會存在的制約?！坝惺裁礃拥纳鐣嬖诰陀惺裁礃拥纳鐣庾R”是指社會意識的內容來源于社會存在，或者說社會存在是社會意識產生的根源。強調社會存在決定社會意識，與題干無關。
B項正確，物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用，正確的意識能夠指導人們積極的改造客觀世界，因此我們要堅定理想信念，牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”。
C項，題干中說的是要解決世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，也就是說要有正確的意識，用正確的意識指導實踐，并沒有提到客觀情況發(fā)生了變化。因此，C選項中說客觀發(fā)生變化主觀就要相應變化，與題干無關。
D項正確，世界觀是人們對整個世界的基本看法和觀點，方法論是指人們認識世界和改造世界所遵循的根本方法，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，因此我們要培養(yǎng)正確的、科學的世界觀，堅定理想信念。
故正確答案為BD。
26.解析：本題考查哲學概述。
馬克思主義哲學就是在同現(xiàn)代西方哲學思潮的比較和斗爭中發(fā)展起來的，是科學的世界觀和方法論，是國際性的學說。馬克思主義哲學必須與時代特征和各國實際相結合，這是馬克思主義的一個基本原則。馬克思主義者哲學的基本原理同中國革命和建設的具體實際及中國哲學的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結合，使之具有中國的作風、氣派，以中華民族的風格和形式表現(xiàn)出來并獲得發(fā)展，為中國人民所掌握，這就是馬克思主義哲學的中國化。
因此，本題正確。
27.解析：題考查馬克思主義哲學。馬克思主義哲學認為，形而上學是指與辯證法對立的，用孤立、靜止、片面的觀點觀察世界的思維方式。它把事物看成是彼此孤立、絕對靜止、固定不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。
A項錯誤，“凡事預則立，不預則廢”意思是事先準備就能成功,不然就會失敗。說明凡事要看到事物的前后聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。不屬于于形而上學思想。
B項錯誤，“有為才有位”突出實踐實干實效，是指想干事、能干事、干成事的干部才會有機會有舞臺。選項強調實踐的重要性，不屬于形而上學思想。
C項錯誤，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”意思是從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。選項強調要重視實踐活動，不屬于形而上學思想。
D項正確，“天不變，道亦不變”出自西漢董仲舒《舉賢良對策》?！疤臁敝饕侵缸匀唤绲淖罡咧髟谆蛱煲?。董仲舒認為，封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因而按天意建立的封建社會之“道”，也是永恒不變的?！疤觳蛔?，道亦不變”看不到事物的變化發(fā)展，將事物變化發(fā)展的根源歸結為“天”，屬于形而上學。
故正確答案為D。
28.解析：本題考查馬克思主義哲學。
A項錯誤，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。而“馬克思主義與時俱進”，即必須與時代特征和各國實際相結合，這是馬克思主義的一個基本原則。
B項錯誤，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。而以人民為中心的發(fā)展理念，體現(xiàn)了馬克思主義哲學歷史唯物主義關于人民群眾在社會歷史發(fā)展進程中起著決定性的作用的基本原理。
C項正確，《共產黨宣言》是國際共產主義運動的第一個綱領性文獻，它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產階級的銳利思想武器。D項正確，馬克思主義的創(chuàng)始人是馬克思和恩格斯。馬克思是主要創(chuàng)始人，后來在馬克思去世后，他的許多著作則是由恩格斯整理。另外，恩格斯也有許多著作是馬克思主義不可缺少的一部分。
本題為選非題，故正確答案為AB
29.解析：本題考查馬克思主義哲學。
A項正確，馬克思主義中國化的實質是將馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合，即根據當代中國的理解和實踐而發(fā)展的馬克思主義。
B項錯誤，馬克思主義中國化不是對馬克思主義普遍原理的照搬或是選取對中國發(fā)展有作用的部分，不是僅僅發(fā)生作用于中國本土的馬克思主義，而是根據中國具體實際對馬克思主義進行了中國特色社會主義改造，創(chuàng)造性地對其加以運用。
C項錯誤，馬克思主義中國化體現(xiàn)在從新民主主義革命到新時期中國特色社會主義建設的方方面面，不只是改革開放以后的社會主義市場經濟建設。
D項錯誤，脫離蘇聯(lián)模式的馬克思主義仍未做到與中國具體實際結合，仍然不是中國化的馬克思主義。而馬克思主義中國化實質要求將馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結合。
故正確答案為A
30.解析：本題考查馬克思主義哲學。
A項錯誤，馬克思主義哲學同時代的步伐保持密切的聯(lián)系，以強烈的歷史感和責任感，嚴格依據實踐的發(fā)展和科學的進步，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展自己的理論，及時修正某些被實踐證明業(yè)已陳舊的個別觀點和結論，以保持和發(fā)展自己學說的科學性、真理性。因此，馬克思主義并不是一成不變的。
B項錯誤，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，這種科學性不會隨著時代的發(fā)展而消失，其基本原理不會被否定，會不斷總結新經驗豐富和發(fā)展自己的理論內容及其相應理論形式。
C項正確，馬克思主義哲學是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬克思主義哲學的理論活力來自實踐?，F(xiàn)代科技革命所取得的豐碩成果，證明、充實和豐富了馬克思主義哲學的一系列基本理念。
D項正確，現(xiàn)代科技革命在許多領域實現(xiàn)了重大突破，使得人類對世界的認識和改造活動達到了前所未有的廣度和深度，深化和開拓了馬克思主義哲學的宇宙觀。
故正確答案為CD
