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20位哲學(xué)大師的100句箴言 推薦一個(gè)優(yōu)質(zhì)哲學(xué)號(hào)給大家！ NO.01
公元前470年-前399年 古希臘哲學(xué)創(chuàng)始人，西方哲學(xué)奠基者蘇格拉底，和學(xué)生柏拉圖及亞里士多德被并稱為「古希臘三賢」。 NO.02 Plato
公元前427年-前347年 古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖，是蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。三者被共同公認(rèn)為西方哲學(xué)的奠基者。 柏拉圖一生論著頗豐。創(chuàng)造并發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖愛情等。柏拉圖創(chuàng)辦了著名的柏拉圖學(xué)院，成為西方文明最早的有完整組織的高等學(xué)府之一。 NO.03 Aristotle
公元前384年- 前322年 西方哲學(xué)奠基者亞里士多德，是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師。作為希臘哲學(xué)集大成者，是古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。 作為一位百科全書式的科學(xué)家，亞里士多德幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出過貢獻(xiàn)。其著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和形而上學(xué)等。 11. 人生最終的價(jià)值，在于覺醒和思考的能力，而不止在于生存。 12. 勇敢是自信與害怕間的橋梁。 14. 所謂幸福，就是把靈魂安放在適當(dāng)?shù)奈恢谩?/span> 15. 唯有克服了內(nèi)心的恐懼，才能獲得真正的自由。 NO.04 弗蘭西斯 · 培根Francis Bacon
1561年1月22日－1626年4月9日 英國(guó)文藝復(fù)興唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)創(chuàng)始人培根，提出科學(xué)歸納法。對(duì)于科學(xué)，尤其是邏輯學(xué)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。 培根以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問題，同時(shí)提出唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的基本原則，認(rèn)為「感覺」是認(rèn)識(shí)的開端，也是一切知識(shí)的泉源。 培根在哲學(xué)上最大的貢獻(xiàn)在于，提出了唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的一系列原則，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)對(duì)認(rèn)識(shí)的作用。對(duì)于唯物主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)，起到了巨大的推動(dòng)作用。 17. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。 18. 擁有好運(yùn)雖令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人贊嘆。 19. 真正可怕的，并不是人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習(xí)俗、盤踞于內(nèi)心深處的謬誤與偏見。 20. 幸福中并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。 NO.05 笛卡兒René Descartes
1596年3月31日-1650年2月11日 法國(guó)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家笛卡爾，是唯心主義和理性主義的代表人物，留下名言「我思故我在」，名著《第一哲學(xué)沉思集》等。 笛卡爾提出了「普遍懷疑」的哲學(xué)主張。作為西方現(xiàn)代哲學(xué)的奠基人，其開拓的「理性主義哲學(xué)」思想，深刻影響了之后幾代的歐洲人。 21. 淺薄之人總愛議論別人的無知；而越是知識(shí)豐富的人，卻往往善于發(fā)現(xiàn)自己的無知。 22. 欲征服世界前，先征服自己。 23. 無法做出合理決策的人，或欲望過大，或覺悟不足。 24. 閱讀優(yōu)秀的名著，就如同與古今中外卓越的先賢，促膝談心。 25. 僅具備出色的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵是如何出色的使用它。 NO.06 斯賓諾莎 Baruch de Spinoza
1632年11月24日-1677年2月21日 猶太裔荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎，是近代西方哲學(xué)的三大理性主義者之一，與笛卡爾和萊布尼茨齊名。 斯賓諾莎從自身經(jīng)歷中，痛切地意識(shí)到思想自由的重要性，從天賦人權(quán)出發(fā)，痛斥君主制對(duì)思想和自由的壓制，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。 NO.07 貝克萊 George Berkeley
1685年3月12日-1753年1月14日 十八世紀(jì)最著名的哲學(xué)家、近代經(jīng)驗(yàn)主義的重要代表之一貝克萊，開創(chuàng)了主觀唯心主義，并對(duì)后世經(jīng)驗(yàn)主義的發(fā)展起到了重要影響。 作為虔誠(chéng)的基督徒，貝克萊致力于經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的分化，和主觀唯心主義理論的創(chuàng)建。相信人有「靈」，認(rèn)為所有的觀念都有一個(gè)意識(shí)不到的成因，它不是物質(zhì)的，而是靈性的。 31. 存在即是被感知。 NO.08 伏爾泰 Voltaire
1694年11月21日1778年5月30日 十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)泰斗伏爾泰，被譽(yù)為「法蘭西思想之王」「歐洲的良心」。主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由與平等。 伏爾泰對(duì)理性備加推崇，認(rèn)為理性是歷史前進(jìn)的動(dòng)力。人依其理性認(rèn)識(shí)自然，改造社會(huì)。發(fā)揚(yáng)理性就是推動(dòng)歷史，蒙蔽理性就是阻礙進(jìn)步。 34. 外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂。 35. 人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。 36. 最長(zhǎng)的莫過于時(shí)間，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無窮盡；最短的也不莫過于時(shí)間，因?yàn)槲覀兯械挠?jì)劃都來不及完成。 37. 使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。 38. 一個(gè)人往往要死兩次：不再愛，不再被愛。 NO.09 大衛(wèi) · 休謨 David Hume
1711年5月7日-1776年8月25日 蘇格蘭哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家大衛(wèi) · 休謨，被視為蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)，以及西方哲學(xué)史最重要的人物之一。 39. 只有目的有價(jià)值，達(dá)到目的的手段才有價(jià)值。 NO.10 讓-雅克 · 盧梭 Jean-Jacques Rousseau
1712年6月28日-1778年7月2日 法國(guó)十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家盧梭，不僅是民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，也是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，和啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物之一。 盧梭使用抽象分析法，從既成的人性事實(shí)中剔除社會(huì)性，剩下人的自然本性。如此就能透過丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追溯到自然狀態(tài)中人的善良本性。 43. 活得最有意義的人，并非年歲最長(zhǎng)者，而是對(duì)生活最有感受的人。 44. 人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖之中。自以為掌控一切的人，反而比其他一切更是奴隸。 45. 人之所以走入迷途，有時(shí)并非由于無知，而是由于自以為知。 46. 生活本身沒有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于如何使用它。 47. 真正的幸福是無法用語言描繪的，只能用心體會(huì)，感受越深就越無法描述。因?yàn)檎嬲男腋?，不是一系列?shí)施的積累，而是一種狀態(tài)的延續(xù)。 48. 痛苦往往源于愿望與能力的不相稱，只有欲望與滿足欲望的能力相匹配，心靈才能寧靜，生活才有條理。 NO.11 康德 Immanuel Kant
1724年4月22日-1804年2月12日 著名德意志哲學(xué)家康德，作為古典哲學(xué)創(chuàng)始人，統(tǒng)整了現(xiàn)代理性論與經(jīng)驗(yàn)論，結(jié)合英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義與歐陸理性主義，深刻影響了近代西方哲學(xué)。 康德對(duì)幾乎所有哲學(xué)領(lǐng)域做出了持久貢獻(xiàn)。哲學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是，認(rèn)為將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)的理性是人與生俱來的，否則就無法理解世界，其理論對(duì)唯心主義與浪漫主義影響深遠(yuǎn)。 49. 自由不是想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。 50. 世界上有兩件東西能震撼心靈。一件我們內(nèi)心崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂?shù)臓N爛星空。 51. 發(fā)怒是用別人的錯(cuò)誤懲罰自己。 52. 越是處心積慮想獲得生活的舒適幸福，就越得不到內(nèi)心真正的滿足。 NO.12 黑格爾 Georg Friedrich Hegel
1770年8月27日-1831年11月14日 黑格爾是德國(guó)19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物。其思想標(biāo)志著19世紀(jì)德國(guó)唯心主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的頂峰，對(duì)后世哲學(xué)流派，如存在主義和歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 黑格爾哲學(xué)，集德國(guó)古典哲學(xué)之大成，具有百科全書式的豐富性，居于整個(gè)近代哲學(xué)高峰。其中表現(xiàn)了豐富的辯證法與保守體系的深刻矛盾。 53. 存在即合理。 54. 人類從歷史學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。 55. 一個(gè)志在有大成就的人，必須知道限制自己，反之什么都想做的人，其實(shí)什么都做不好，終歸于失敗。 56. 真正有價(jià)值的悲劇并不是產(chǎn)生在善惡之間，而是出自于正確的兩難之間，是兩種合理性的深刻碰撞。 57. 世上大概有兩種人「一種畢生致力于擁有，另一種畢生致力于有所作為?！挂恍目释麚碛姓咭坏]有達(dá)到目的，就會(huì)失落、痛苦和絕望。反之，心無旁騖，一心追求會(huì)忘卻很多煩惱，找到努力過程中的快樂。默默耕耘的人，其實(shí)是最智慧的人。 NO.13 叔本華 Arthur Schopenhauer
1788年2月22日-1860年9月21日 德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華，是哲學(xué)史上第一個(gè)公開反對(duì)理性主義哲學(xué)的人。 此外，叔本華還是一個(gè)涉獵廣泛的美學(xué)家。他對(duì)音樂、繪畫、詩歌和歌劇等等都有研究。并將「藝術(shù)」視為解除人類存在的痛苦一個(gè)可能途徑。 58. 只有知道了書的結(jié)尾，才能真正懂得書的開頭。 59. 人類所能犯的最大的錯(cuò)誤，就是試圖用健康去換取其它身外之物。 60. 我們常常忽略自己所擁有的東西，卻對(duì)得不到的東西念念不忘。 61. 很多所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。 62. 衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)看他有多少高興的事，而應(yīng)看他是否為小事煩擾。只有幸福的人，才會(huì)把無關(guān)痛癢的小事掛心上。那些真正經(jīng)歷巨大災(zāi)難和深重痛苦的人，根本無暇顧及這些小事的。因此人們往往在失去幸福之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)?jīng)存在。 NO.14 尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche
1844年10月15日-1900年8月25日 德國(guó)著名哲學(xué)家、思想家，西方現(xiàn)代哲學(xué)開創(chuàng)者尼采，還是卓越的詩人和散文家。對(duì)于宗教、道德、哲學(xué)及科學(xué)等領(lǐng)域，提出了很多一針見血的批判和討論。 尼采贊同叔本華的悲劇人生觀，但對(duì)苦難的態(tài)度卻更加積極。他的那句「上帝已死」并非指基督教的上帝，而是指虛偽的道德和價(jià)值觀念不再起作用... 哲學(xué)對(duì)整個(gè)人類發(fā)出巨大的疑問，而神學(xué)才是哲學(xué)的終極答案。 63. 每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。 64. 一個(gè)人如果知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。 65. 但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大。 66. 不能聽命于己者，終會(huì)受制于人。 67. 不要忘記，我們飛翔的越高，在不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。 68. 對(duì)待生命不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它。 NO.15 克爾凱郭爾 Soren Kierkegaard
1813年5月5日-1855年11月11日 丹麥宗教哲學(xué)心理學(xué)家，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)創(chuàng)始人克爾凱郭爾，不僅是后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，也是存在主義之父。 克爾凱郭爾認(rèn)為哲學(xué)研究的對(duì)象，不單是客觀存在，更重要是把個(gè)人的存在和客觀存在聯(lián)系起來。哲學(xué)的起點(diǎn)是個(gè)人，終點(diǎn)是上帝。人生的道路，也就是通向天國(guó)的天路歷程。 69. 最危險(xiǎn)的背叛者就隱藏在所有人自身當(dāng)中。 70. 很多時(shí)候我們所害怕的，正是我們所渴望的。 71. 愛最喜歡什么？自由。愛最害怕什么？限制。 72. 生活總要向前走，但要理解生活，我們必須學(xué)會(huì)向后看。 73. 多數(shù)人的不幸，并非源于他們過于軟弱，而是由于他們過于強(qiáng)大。強(qiáng)大到忽略了上帝。 74. 人活著不是為了拖動(dòng)枷鎖，而是為了張開雙翼。 NO.16 弗洛伊德 Sigmund Freud
1856年5月6日—1939年9月23日 奧地利心理學(xué)家弗洛伊德。1895年首次提出「精神分析」的概念。他于1919年成立國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)，標(biāo)志著「精神分析學(xué)派」的最終形成。 弗洛伊德開創(chuàng)了潛意識(shí)的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力和人格心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。 75. 對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑，時(shí)常會(huì)導(dǎo)致真正的成功。 76. 多數(shù)人并不真的渴望自由，因?yàn)樽杂砂?zé)任，大多數(shù)人害怕責(zé)任。 77. 回首往事之時(shí)，你會(huì)覺得那些為夢(mèng)想奮斗的歲月，才是一生的精華。 78. 那些未被表達(dá)的情緒永遠(yuǎn)不會(huì)真正消失，它們只是被暫時(shí)埋葬，待有朝一日以更丑惡的形式爆發(fā)。 79. 一個(gè)是沒有得到你心愛的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個(gè)是得到了你心愛的東西，于是可以去品味和體驗(yàn)。 NO.17 羅素 Bertrand William Russell
1872年5月18日-1970年2月2日 英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，分析哲學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人羅素，也是世界和平運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)和組織者，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 80. 如果能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不算是浪費(fèi)時(shí)間。 81. 正如一切偉大著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉大生活也都有枯燥和乏味的時(shí)候。 82. 對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)苦難不可抑制的同情，這三種純潔而強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。 83. 殘差多態(tài)乃是幸福之本源。 84. 有時(shí)放棄自己想要的東西，是幸福生活不可或缺的一部分。 NO.18 海德格爾 Martin Heidegger
1889年9月26日-1976年5月26日 蜚聲歐陸的20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家海德格爾，作為存在主義的主要代表之一，主要著作有：《存在與時(shí)間》《什么是形而上學(xué)》等。 海德格爾思想核心是：個(gè)體就是世界的存在。只有人類具有意識(shí)其存在的能力。人類通過世界的存在而存在，世界由于人類的存在而存在。 85. 向死而生的意義是：當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義。 86. 花的魅力在于，它曾凋謝過。 87. 我們絕不應(yīng)讓內(nèi)心的恐懼或他人的期望，劃定我們命運(yùn)的邊界。即使無法改變命運(yùn)，也可以嘗試挑戰(zhàn)它。 88. 生命充滿勞碌，但依然要詩意的棲居，因?yàn)樯钸h(yuǎn)比詩精彩。無論艱難還是平淡；富貴還是落魄，都不應(yīng)失去希望，要努力把這首詩寫完。 NO.19 維特根斯坦 Ludwig Josef Johann Wittgenstein
1889年4月26日-1951年4月29日 20世紀(jì)極具影響力的猶太哲學(xué)家維特根斯坦，其研究領(lǐng)域主要在數(shù)學(xué)哲學(xué)、精神哲學(xué)和語言哲學(xué)等方面，曾經(jīng)師從英國(guó)著名哲學(xué)家羅素。 維特根斯坦在現(xiàn)代西方哲學(xué)界獨(dú)樹一幟，他不僅對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、語言哲學(xué)，而且對(duì)哲學(xué)方法論，邏輯學(xué)的發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 89. 懺悔必須成為你新生活的一部分。 90. 一個(gè)人可以不相信自己的感覺，但不能不相信自己的信念。 91. 幽默不是一種心情，而是一種看待世界的方式。 92. 努力改善自己，是你為改善世界所能做的一切。 93. 凡能夠說的，都能夠說清楚；凡不能談?wù)摰?，就?yīng)該保持沉默。 NO.20 加繆 Albert Camus
1913年11月7日-1960年1月4日 法國(guó)小說家、哲學(xué)家、戲劇家、評(píng)論家加繆，思想核心是人道主義，在于從精神上反抗不可避免的荒誕，「尊嚴(yán)問題」始終是創(chuàng)作和生活的根本。 諾貝爾文學(xué)家加繆在著作中，深刻地揭示出世界荒誕性的同時(shí)，卻并不絕望和頹喪，而是主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義的道路。 94. 一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。 95. 重要的不是治愈，而是帶著傷痛勇敢的活下去。 96. 對(duì)未來的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在。 97. 真正的救贖，并非廝殺后的勝利，而是能在苦難之中，找到生的力量和內(nèi)心的安寧。 98. 誰沒有對(duì)生活絕望過，就不會(huì)真正熱愛生活。 99. 如果你試圖尋找幸福由什么組成，那永遠(yuǎn)找不到幸福。如果你持續(xù)追尋人生意義，永遠(yuǎn)不會(huì)真正生活。 100. 不被愛只是暫時(shí)的不走運(yùn)，不會(huì)愛才是真正的不幸。
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