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什么是帝國(guó)呢？ 就我感覺，怎么也得能與大秦帝國(guó)相提并論吧。至少，當(dāng)我們拿它和大秦帝國(guó)相提并論時(shí)，沒有人會(huì)感覺這就是一個(gè)笑話。否則，真是夜郎國(guó)也敢自稱帝國(guó)了。 我們通常有一種錯(cuò)覺，那就是如果沒有秦始皇，古中國(guó)文明為中心的天下就不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。 其實(shí)呢？天下統(tǒng)一就是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著青銅器高度成熟、鐵器日益普及，人類的各大文明，都會(huì)漸漸走入帝國(guó)時(shí)代。 隨著青銅工具的高度成熟，鐵器工具的日益普及，人類可以開發(fā)出來的地區(qū)越來越大；人類的交通媒介越來越發(fā)達(dá)，人類密切廣泛往來的空間也就越來越大。 在這種背景下，人類各大文明為中心的天下，都會(huì)漸漸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，并且進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。在這種背景下，自然是沒有秦始皇，就會(huì)有居魯士；沒有居魯士，就會(huì)有旃陀羅笈多；沒有旃陀羅笈多，就會(huì)有凱撒；如果沒有他們，還會(huì)有亞歷山大?？偠灾?，既然帝國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的客觀條件已具備，自然會(huì)有人代表這種歷史趨勢(shì)。 公元前550年，波斯帝國(guó)建立。全盛之時(shí)500多萬平方公里。以巴比倫文明為中心的天下，都納入了帝國(guó)版圖。 200年后，孔雀帝國(guó)建立。全盛之時(shí)300多萬平方公里。古印度文明為中心的天下，都納入了帝國(guó)的版圖。 又過了100年，大秦帝國(guó)建立，全盛之時(shí)300多萬平方公里；古中國(guó)文明為中心的天下，都納入了帝國(guó)的版圖。 又過了200年，羅馬帝國(guó)建立。全盛之時(shí)500多萬平方公里。以古羅馬、古希臘、古埃及文明為中心的天下，都納入了帝國(guó)的版圖。
波斯帝國(guó)、孔雀帝國(guó)、大秦帝國(guó)、羅馬帝國(guó)跨越時(shí)空，同框出現(xiàn)在地圖上，大約是這樣的。 [注]：我作的歷史地圖，都是標(biāo)準(zhǔn)的草圖，只是為了讓大家對(duì)相關(guān)歷史，有一個(gè)基本的空間概念，所以細(xì)節(jié)的內(nèi)容，大家不必深究，也沒有深究的價(jià)值。 我們通常所說的，沒有秦始皇，會(huì)有劉始皇；沒有劉始皇，會(huì)有張始皇，就是根據(jù)類似的事實(shí)得出來。 當(dāng)一個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)力，發(fā)展到一定階段，龐大帝國(guó)的出現(xiàn)，那就是必然的。 因?yàn)轭愃频脑颍S著青銅器的高度成熟，隨著鐵器的日漸普及，在古中國(guó)文明為中心的天下，秦始皇、漢高祖建立了秦漢帝國(guó)。 處于類似的生產(chǎn)力階段，古印度文明為中心的天下，雖然沒有秦始皇、漢高祖，但是它有旃陀羅笈多、阿育王；所以它也建立了，足以與大秦帝國(guó)相提并論的孔雀帝國(guó)。 處于類似的生產(chǎn)力階段，古巴比倫文明為中心的天下，雖然沒有秦始皇漢高祖，但是它有居魯士、大流士，所以也建立了，足以與大秦帝國(guó)相提并論的波斯帝國(guó)。 處于類似的生產(chǎn)力階段，古羅馬、古希臘、古埃及文明為中天的天下，雖然沒有秦始皇漢高祖，但是它有凱撒屋、屋大維，所以也建立了足以與大秦帝國(guó)相提并論的羅馬帝國(guó)。 對(duì)標(biāo)公元前后的歷史，我們可以肯定的說，隨著人青銅器高度成熟、鐵器工具的日益普及。龐大帝國(guó)的出現(xiàn)，那就是必然的。在這種背景下，沒有秦始皇，會(huì)有居魯士；沒有居魯士會(huì)有旃陀羅笈多；沒有旃陀羅笈多會(huì)有凱撒。 許多人常常夸大某個(gè)英雄人物對(duì)歷史的影響。 問題是，那個(gè)英雄人物重要，創(chuàng)造那個(gè)英雄人物的男女，同樣重要啊。 最簡(jiǎn)單而言，如果秦始皇的老爸，當(dāng)年錯(cuò)放秦始皇老媽的手，那世上肯定不會(huì)有秦始皇這個(gè)人了。 更主要的是，那個(gè)英雄人物重要，創(chuàng)造那個(gè)英雄人物的精子，同樣重要啊。 要知道，那粒精子，可是在數(shù)億競(jìng)爭(zhēng)者，脫穎而出的唯一勝利者。 在那場(chǎng)數(shù)億精子大戰(zhàn)中，形成秦始皇的那粒精子，因?yàn)榉N種原因被淘汰了，肯定也不會(huì)有秦始皇了。 在那場(chǎng)數(shù)億精子的大戰(zhàn)中，形成秦始皇的那粒精子，之所以能取得最后的勝利，肯定是各種機(jī)緣巧合；換而言之，讓他們重新來過一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，誰勝誰負(fù)還不一定呢；關(guān)鍵是，可能還會(huì)全軍覆滅，絕不會(huì)有一個(gè)勝利者。 如果歷史真是某個(gè)英雄人物決定的，那歷史的走向，豈非是在許多細(xì)微到了、不可覺察的事件中就決定了？ 如果歷史真是由如此細(xì)微的內(nèi)容決定，那人類歷史豈非會(huì)變得毫無規(guī)律可言。問題是，人們歷史顯然有規(guī)律可尋，而且大的走向，那是非常清晰的。 第一階段：早期古代文明。城邦、部落構(gòu)成的國(guó)際社會(huì)、國(guó)際聯(lián)盟。 第二階段：列國(guó)爭(zhēng)霸階段。眾多規(guī)模稍大的王國(guó)并立。 第三個(gè)階段；帝國(guó)階段。某個(gè)牛人在列國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)中，一統(tǒng)天下。 古中國(guó)文明第一階段是夏商周；第二階段是春秋戰(zhàn)國(guó)；第三階段是大秦帝國(guó)一統(tǒng)諸國(guó)。 古印度文明第一階段不詳；第二階段是十六雄國(guó)并立；第三階段是孔雀帝國(guó)一統(tǒng)諸國(guó)。 古巴比比文明第一階段是巴王比倫王朝；第二階段是巴比倫、亞述、赫梯、埃蘭諸國(guó)爭(zhēng)雄。第三階段是波斯帝國(guó)一統(tǒng)諸國(guó)。 古希臘、古埃及文明，并沒有完全順這個(gè)規(guī)律發(fā)展， 是因?yàn)樗麄兪冀K與古巴倫文明、古羅馬文明糾纏在一起，根本難分彼此。 當(dāng)然了，因?yàn)轭愃频脑?，才?huì)出現(xiàn)一統(tǒng)古希臘、古埃及、古巴倫文明的亞歷山大帝國(guó)；當(dāng)然了，也是因?yàn)檫@個(gè)原因 ，才出現(xiàn)一統(tǒng)古希臘、古埃及、古羅馬的羅馬帝國(guó)。
許多人說起歷史時(shí)，常常就是熱衷于討論幾個(gè)歷史段子，主要原因有兩個(gè)。 第一、沒有時(shí)間概念。 第二、沒有空間概念。 在這種背景下，他們難免會(huì)夸大英雄人物對(duì)歷史的影響，好像歷史的變遷，就是幾個(gè)英雄人物思想道德能力決定的。 在這種背景下，他們以為自己學(xué)了很多歷史，其實(shí)呢，他們所掌握的歷史，也就是一些歷史段子；類似的歷史知識(shí)，掌握的再多，也很難說他的歷史已入門。因?yàn)樵谶@個(gè)階段，歷史與英雄傳奇故事并沒有明顯的界限。 在這種背景下，他們討論歷史時(shí)，難免就是一大堆關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的段子；甚至是一些正義與邪惡大戰(zhàn)的段子。 學(xué)習(xí)歷史時(shí)，只要我們建立了大致的時(shí)間、空間概念，自然就會(huì)知道，所有的英雄人物，都是環(huán)境產(chǎn)物。 一個(gè)英雄人物不論多偉大，只要離開了他所在的時(shí)間、空間，改變的只是他們自己個(gè)人的歷史。而他所處的時(shí)間、空間呢？有沒有他，真心說，并不會(huì)發(fā)生什么了不起的變化。 最簡(jiǎn)單而言，秦始皇出生前的上百年時(shí)間里，秦國(guó)一直都在不間斷擴(kuò)張；秦始皇上位時(shí)，秦國(guó)已成為天下無可爭(zhēng)議的、唯一的超級(jí)大國(guó)；關(guān)鍵是，秦始皇親政前，在呂不韋的帶領(lǐng)下，秦國(guó)依然在不間斷的擴(kuò)張著。這本身證明，在中國(guó)歷史疆域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一的過程中，秦始皇并非不可或缺的。 而且，秦始皇死后，天下分裂了。劉邦用了十年時(shí)間，就讓中國(guó)再次走向統(tǒng)一。 關(guān)鍵是，后來大漢帝國(guó)崩盤了，劉秀又用了十多年時(shí)間，再次讓中國(guó)走向統(tǒng)一。 類似的事實(shí)本身就證明，有沒有秦始皇，歷史該啥樣還是啥樣。 從這層意義上，秦始皇、劉邦、劉秀當(dāng)時(shí)不努力，改變的只是他們自己的命運(yùn)，但絕不會(huì)影響中國(guó)歷史的走向。 大秦帝國(guó)的建立如此。羅馬帝國(guó)的建立呢，也是如此。 凱撒正式登場(chǎng)前，羅馬帝國(guó)就是一直都不間斷的擴(kuò)張；等凱撒上位時(shí)，羅馬帝國(guó)已成為地中海無可爭(zhēng)議的、唯一的超級(jí)大國(guó)。 關(guān)鍵是，凱撒死后，羅馬帝國(guó)在屋大維的率領(lǐng)下，版圖繼續(xù)不斷擴(kuò)張；屋大維死后，羅馬帝國(guó)在圖拉真的率領(lǐng)下，版圖依然在不斷擴(kuò)張。 從羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張史中，凱撒真是不可或缺的嗎？顯然不是！ 從羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張史去看，沒有了凱撒，歷史該啥樣還啥樣。 從這層意義上，凱撒如果當(dāng)年不努力，或是命不好（早早死于意外），改變的只是凱撒的命運(yùn)，但是絕不會(huì)改變羅馬帝國(guó)的命運(yùn)。 總的來說，天下統(tǒng)一的客觀條件具備了。 代表這種歷史潮流的英雄人物自然會(huì)出現(xiàn)。用英雄史觀去看，沒有那個(gè)最后登頂?shù)娜宋铮筒粫?huì)有天下統(tǒng)一。 問題是，當(dāng)你把鏡頭拉近時(shí)，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就好像我們小時(shí)候看過的一個(gè)寓言故事。 老爺爺、老奶奶拔大羅卜，怎么也拔不出來；最后小孫女過來幫忙，也拔不出來；于是叫來大黃狗、小花貓一塊拔，也拔不出來......最后小老鼠過來幫忙，于是大蘿卜就被拔了出來。 于是小老鼠就覺得，自己最了不起了，因?yàn)槟敲炊嗳税未筇}卜，都拔不出來；自己過去輕輕一拉，蘿卜就被拔了出來。
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