三清氣功，屬于內煉功。它上繼管子等人的“唯氣一元論”的理論，遵循魏伯陽、崔希范.呂洞賓等人內功修煉的軌跡，兼含清代內功西派李西月的心法等秘旨精髓。

此一功法，外動簡而不煩，不以力使；內動約煩而簡，不以意求。外動手分陰陽，圖圓太極，故簡；內動虛靜唯一，不企不求，故純。唯簡與純，入道之門。簡則易學，純則易成，三清氣功宗法在此。

第二層次：上清之功

此一層次系在太清功有了成就的基礎上，作進一步的提高，即由心腎交，進為心腎腦交。它既為玉清功打下基礎，同時又是精、氣神；腎、心、腦三點一線，循環(huán)運轉，以精化氣，以氣化神，返神補腦的性命雙修功夫?；蛴址Q為小周天功夫。

煉此功時，起功功法同第一層次不變。

轉掌形式變化于下：

陽手（手背朝下）自下丹田朝氣穴、雙腎輕輕下按，氣至雙腎后，陽手翻轉為陰手（手心朝上），將氣運至尾尻，再至命門，沿夾脊二十四節(jié)，歷大椎.經天柱，由風府上鐵板，以至泥丸，復循明堂，帶輕微鼻息，下十二玉樓，經膻中、中宮復下下丹田、氣穴，歸于雙腎。

煉此功法，注意之點有下列幾點：

其一，體內之氣巡行路線，自下丹田起經下鵲橋過渡向尾尻，然后沿督脈上升；氣至泥丸后，經玉樓又順任脈路線而下，復歸于腎。此即所謂小周天運行；

其二，沿督脈而上稱為逆行。其法道家稱為肘后飛金晶。金指腎水，晶指元精。

肘后飛金晶之法是：當下丹田之氣運到尾尻時.陽手雙掌手指由左右向中間靠攏，雙掌先微微收成凹形，然后隨著雙上抬之勢而舒展手心使平，這樣，尾尻之氣自會上升至命門與夾脊處，雙腎隨勢攝起不松。至此，煉功者應將雙肘略帶弧形向上抬起，如飛鳥展翅之狀；與此同時.煉功者要伸腰拔背，頭向前伸出，而雙肘繼續(xù)抬高，雙掌伸過頭頂，成為中指相接的拱狀。當背后之氣經鐵板至泥丸時，成拱形之雙掌將上升之氣按入腦內，此即肘后飛金精之法。

其三，順任脈而下稱為昆侖垂瀑布。昆侖指人頭頂，垂瀑指氣流下行。其法：

督脈之氣過鐵板至泥丸時，不宜過急，所謂“過關要慢”，“運氣要勻”。否則容易出現(xiàn)頭痛、頭昏等現(xiàn)象。入腦之氣，要注意與玉樓（喉管）成一直線，毫無阻礙地下降中宮，并與上升的腎氣交合于下丹田后，腎氣如舊上升，心液繼續(xù)下降。至昆侖后，雙掌手背向上，中指相接，如飛鳥下翔斂翼之狀。雙掌合擁來自腦中之氣過丹田下氣穴。上述肘后上行之法與心腎交合的下行之法，為小周天運動中最重要的功法。行持此法，不能急于求成?？煞譃槎〞r煉與不定時煉兩種，相輔而行。

定時，或早或晚（晚上要距上床安睡前一小時以上進行，否則，反易影響睡眠）進行持煉。心虛氣勻，不要急呼猛吸。持煉時間長短，根據(jù)實際情況（如氣不散，呼吸不急促.頭不脹痛，任督二脈無阻礙等）而定，愈長愈好。

不定時，又叫時至而煉。所謂時至而煉，是指當煉功者會陰部有泱泱氣生之感，或有氣如粟如珠，出現(xiàn)于會陰之上一寸許位置時，應立即捕捉時機.依法進行運煉。此即道家所謂“活子時”，千萬不可喪失時機。

其四，背后上升之氣，如持煉者動作過快，會造成虛陽上升，而真氣未至的空運。故動作宜慢，與元氣俱升。氣上升至頂，雙掌撩氣入穴時，要略等片刻，俟腎氣涌至才內斂雙掌順勢捺入，否則成為空捺，導致下降之氣也是空的，心與腎交，亦無快感。

下行之氣，從腦頂偏后之處撩入，為了使此氣與喉管成一直線，頭部要先向前彎伸、后縮回鼎立，使腦中之氣順管道而下，直入中宮，這樣才不易中途渙散、消失。蘇東坡在《東坡志林·導引》中云：“真人之心，如珠在淵；眾人之心，如泡在水?！敝芴爝\氣之法同樣如此。氣不可附于皮肉表面.如泡浮水而行；要如珠在淵，四不依附，凌空直下，方為妙契。

《黃庭篇》云：

人之絳宮者，上清也。其名曰紫霞。蓋身之中五行混然，而聚至靈之氣者也。三魂者：一日胎光，其居上丹田；二曰爽靈，其居中丹田；三曰函精，其居下丹田....二腎者：其左少陽，其右太陰，上通于諸脈及于經絡，此密戶也。二腎所生，如日月之氣，常隨呼吸而出入焉。內灌于生門，上入于泥丸，上下通流，如日月之運行。人之動靜呼吸，心宜常存者也。

這實際上是一篇小周天的總論。心、腎、腦三點一線，運動不息，循環(huán)無窮，實為強身健魄之關鍵所在。