楷書是大眾藝術(shù)

書法界有些人認為，楷書算不得書法，寫得再好都只是算子書；只有那些別出心裁，龍飛鳳舞寫出來的東西才算是書法。甚至說什么曲高和寡，高深的藝術(shù)只有極少數(shù)人才能欣賞，認為大眾欣賞的就不是藝術(shù)。其實，曲高和寡的真正含義并不在此。真正有生命力的藝術(shù)都是為大眾服務的。

書法就是書寫的法則，就是筆法、字法、章法、墨法，楷書同樣要講究這些法則，所以，我們認為楷書是大眾藝術(shù)，是學書法必不可缺的一門課，在書法中有著非常重要的地位。

其實，楷書既是最基本的又是最高深的書法。因為是最常見所以最基本，因為被大眾接受，就來不得半點虛假，稍微有點書法審美能力的人，都能辨別出楷書的優(yōu)與劣，所以說楷書又是最高深的。

唐人張懷瓘在《六體書論》中談到楷書說：“大率真書如立，行書如行，草書如走。其于舉趣蓋有殊焉。夫?qū)W草、行、分不一二，天下老幼悉習真書，而罕能至，其最難也”。張懷瓘用人的動態(tài)比喻真、行、草三種字體，真書像站立，行書像走路，草書像奔跑。它們所取的要領(lǐng)是不同的。張懷瓘還說到唐代學習行、草及八分書的人很少，只占一、二成。普天下老幼都學楷書，而很少有成就高的，證明楷書是最難寫好的。

楷書又是初級審美的最高典范，學習楷書能夠了解隸定以后文字的本形；楷書是研究文字規(guī)則和審美規(guī)則如何結(jié)合的基礎(chǔ)，通過楷書能掌握書法的基本技巧；通過楷書能認識中國文化托于文字反映的基本審美思想。

楷書還是一種集大成的字體，而且也是一種通行的字體。學習楷書實際上是學習書法的捷徑?？瑫鴥?nèi)部凝結(jié)的書法理論非常豐富，遠多于其他書體。學習楷書就是直接學習最先進的成果。這里并不否定不學楷書也可以學好書法的觀點。只不過是通過實踐證明，不學楷書的人多數(shù)往往形成書寫毛病，且積習終身，難于登堂入室，難以具備大師級秉賦。

楷書顧名思義又是一種標準字、法則字。這種字體的價值不是在于被推廣，而是在于楷書被推廣千年之后，至今再沒有發(fā)生根本的變化，字體被鎖定了。加上篆隸書在當代不常應用，學起來很難湊效。因此，特別是從事書法教育的人，更應該懂得這一點。初學者尤其是這樣，就像小孩學步，如果連站都不行，還怎么能走和跑呢？

學習楷書，特別是毛筆楷書，需要下很大的決心，花很大的力氣。不然，很難堅持下去。人們都說寫毛筆字很難，寫正楷更難。寫楷書筆畫要求嚴，結(jié)構(gòu)規(guī)則多，不僅不能急于求成，而且不能有半點馬虎。確實不容易做到。但做到了卻是一種很好的磨練，也是一條最佳的捷徑。

要學好楷書，必須養(yǎng)成良好的習慣。

首先要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，須一絲不茍；還要耐得住寂寞，不得急促浮躁；更要持之以恒，不可三天打魚，兩天曬網(wǎng)。要選擇比較適合自己審美觀的名家碑帖，忙里偷閑，擠出時間，不斷臨帖，讀貼，比較，分析。初學者切忌隨主觀意愿隨意練字，隨意練字往往是重復錯誤，就會背道而馳，漸行漸遠。

學好楷書必須掌握方法。

楷書須當行、草寫，要快寫，既要注重筆畫的細節(jié)，又要注意書寫的速度和力度。否則就會僵化，沒有生氣。

清人宋曹在《書法約言》中說：“楷書如快馬斫陣，不可令滯行，如坐臥行立，各極其致?！蔽簳x人寫經(jīng)行筆疾澀，殺鋒入紙，入木三分，從不臃腫含糊。

學書法最宜先從寸楷入手。蔣和《書法正宗》里說，初學楷書，先宜寫五公分左右見方之大楷最為適合。字太大則浪費紙張墨汁，字太小又難于控制筆力。

學楷書必須講究筆法。

宋人姜夔在《續(xù)書譜》中說：“真書用筆，自有八法，吾嘗采古人之字，列之以為圖，今略言其指：點者，字之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨字異形。橫直畫者，字之體骨，欲其堅正勻靜，有起有止，所貴長短合宜，結(jié)束堅實。撇者，字之手足，伸縮異度，變化多端，要如魚冀鳥翅，有翩翩自得之狀。挑剔者，字之步履，欲其沈?qū)?。晉人挑剔或帶斜拂，或橫引向外，至顏、柳始正鋒為之，正鋒則無飄逸之氣。轉(zhuǎn)折者，方圓之法，真多用折，草多用轉(zhuǎn)。折欲少駐，駐則有力；轉(zhuǎn)不欲滯，滯則不遒。然而真以轉(zhuǎn)而后遒，草以折而后勁，不可不知也。懸針者，筆欲極正，自上而下，端若引繩。若垂而復縮，謂之垂露。”他的論述雖不及孫過庭《書譜》博大精深，但比較切于實用。他曾根據(jù)楷書的八法（即永字八法）把古人的字羅列起來作為圖解，得出一些要點：點是字的眉目，重要的在于顧盼精神，有向、背動態(tài)，隨著字的不同改變點的形態(tài)。橫、豎是字的骨架，要讓它堅挺、端正、勻稱、安穩(wěn)，重要的是長短要合適，交接處要穩(wěn)固。撇、捺，是字的手足，伸、縮各個不同，變化多端，要像魚的鰭、鳥的翅膀一樣，有翩翩自得的狀態(tài)。挑剔等筆畫，是字的步履，要讓它沉實。晉朝人寫挑剔時或帶有隸書的波磔，至初唐歐陽詢父子還有這樣的筆法，或者自然地向外抽筆而出，到顏真卿和柳公權(quán)才回鋒向內(nèi)上方挑出，全用中鋒，這就失去了飄逸的氣息。轉(zhuǎn)折的筆法主要在方、圓。楷書多用折，草書多用轉(zhuǎn)。折筆時要略作停頓，這樣才有力量。轉(zhuǎn)要快，不可滯留，滯留則不遒勁了。然而真書有時也用轉(zhuǎn)，這樣才顯得遒媚，草書有時也用折，這樣才顯得剛勁，學書者不可不知道。豎畫懸針作時，筆要極正，像被重物拉起的繩子。如果末端又回鋒向上了，那叫做垂露。姜夔在這里把筆法做了比較細致的講解，他的這些說法對后世影響比較大。

楷書更要講究章法。

有的人認為楷書如排算子，沒有章法。其實這是根本不懂章法的觀點。明人蔣驥在《續(xù)書法論》中談到楷書章法：“觀古人之書，字外有筆、有意、有勢、有力，此章法之妙也?！队癜媸小氛路ǖ谝唬瑥拇嗣撎?，行草無不入彀。若行間有高下疏密，須得參差掩映之跡?！边@段話的意思是說，楷書的章法最難，無論是橫豎成行還是有豎行而無橫列，都要求字與字之間的顧盼呼應。古人曾用“大九宮”來說明這個問題，即上、下、左、右之字都與中間一字呼應。這不是一個死方法，只是用來考察和說明字里行間的關(guān)系。

　　楷書同樣可以寫出神采、氣勢、韻味。

宋人姜夔《續(xù)書譜》中指出：“真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鐘元常，其次王逸少。今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正，且字之長短、大小、斜正、疏密、天然不齊，孰能一之？謂如“東”字之長，“西”字之短，“口”字之小，“體”字之大，“朋”字之斜，“黨”字之正，“千”字之疏，“萬”字之密，畫多者宜瘦，少者宜肥，魏晉書法之高，良由各盡字之真態(tài)，不以私意參之耳。”

這段話舉出以鐘繇、王羲之為代表的魏晉真書瀟灑縱橫、各盡字之真態(tài)，來對比唐人一味求平正的失誤。姜夔 的見解是很正確的。漢字雖然叫方塊字，但實際每個字短長、肥瘦各異，疏密欹正不同。作真書切不可截鶴續(xù)鳧，令其整齊劃一，布若算子，失盡字本身的勢態(tài)。唐人以書判取仕。士大夫追求功名，故限制了在正書中表現(xiàn)自己的個性，因而字形呆板。姜夔所謂“私意”，正是指唐人的這種明顯的功利目的。

是不是字寫得好就是書法家，或者只有進入某某書法家協(xié)會才算是書法家？也不盡然。確實有些高手在民間，因為觀念的原因，就沒有加人某某書協(xié)。也有憑著偶爾的機會進入某某書協(xié)的人，平時卻很少練字，而且書法水平并不高。

只有專心致志一輩子從事書法事業(yè)，而且有深厚的造詣，才能算是真正的書法家?？瑫谴蟊娝囆g(shù)，如果連楷書都寫不好的人，也就是連大眾藝術(shù)都不懂的人也算是書法家，那么，書法家就太貶值了。

歷史上的書法家往往又是一位政治家、文學家、或者詩人、學者。