對聯(lián)在中華民族文化的歷史上有著深遠(yuǎn)的歷史,即便是到了現(xiàn)代,婚嫁喪娶、各種傳統(tǒng)節(jié)日都需要對聯(lián)的點(diǎn)綴。 清朝的乾隆年間,紀(jì)曉嵐的很多故事便與對聯(lián)有關(guān)。這些對聯(lián)故事,既顯示了紀(jì)曉嵐本人的聰慧博學(xué)、靈活應(yīng)變,也體現(xiàn)了我國對聯(lián)文化的博大精深。 遇巡撫折辱,“對”回翰林院尊嚴(yán)雍正二年(公元1724年),紀(jì)曉嵐出生在一個政治氛圍濃郁的家庭里,正史記載,紀(jì)曉嵐的曾祖父、祖父、父親都曾在朝廷為官。受家庭環(huán)境的影響,他許多事情也就受到了潛移默化的影響,不需要發(fā)奮圖強(qiáng)就能懂得許多為官之道,才學(xué)更是深厚。 在乾隆八年(1743年),二十歲的紀(jì)曉嵐參加了科舉考試,獲第一名,自此便算是正兒八經(jīng)的入伍為官。紀(jì)曉嵐確實(shí)是個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?,有著顯赫的家世、聰慧的頭腦,憑借著自己的能力科舉中榜,一舉奪魁。 紀(jì)曉嵐有著“清朝第一才子”的美譽(yù),時常是被朝野上下艷羨的對象,但這也讓他所處的翰林院成為了眾矢之的。 乾隆十九年(1754年),紀(jì)曉嵐在翰林院為官期間,曾遇到一位姓烏的巡撫對他及同僚發(fā)言侮辱。 這位烏姓巡撫當(dāng)時前往翰林院對接業(yè)務(wù),自覺才高八斗的他想要出一個上聯(lián)刁難翰林院眾人,只見烏巡撫對紀(jì)曉嵐等人雙關(guān)道:“鼠無大小皆稱老?!?/p> 這句上聯(lián)的字面意思,就是指“老鼠不管是小老鼠還是大老鼠,都叫做老鼠?!倍渖顚拥暮x其實(shí)是在諷刺這些無論年紀(jì)大小,都被稱之為老先生的翰林院的大臣。 烏巡撫一面要讓紀(jì)曉嵐及同僚對出相應(yīng)下聯(lián);一面又暗指他們能力不足,還忝居高位。 當(dāng)時,場上鴉雀無聲,翰林院眾人雖面露怒色,但是卻因文學(xué)水平遜色而“啞巴吃黃連,有苦說不出”,只能默忍屈辱。 烏巡撫本以為這次上聯(lián)堪稱“妙聯(lián)”,無人能夠?qū)Τ觯?dāng)他沾沾自喜,自以為計劃“得逞”之時,卻有人站出來“以牙還牙”。 站出來的正是紀(jì)曉嵐,只見他對出下聯(lián)道:“龜有雌雄都姓烏。” 紀(jì)曉嵐所作的下聯(lián),既工整,又暗懟烏巡撫是烏龜,為翰林院眾人挽回了面子。 巧用“諧音?!?,“對”出軼聞趣事自幼便文采出眾的紀(jì)曉嵐在朝堂上也是頗負(fù)盛名,他受到了很多關(guān)注,同僚對他也深有佩服之意。加之性格幽默,所以他有很多有趣的故事被傳流至今。 乾隆三十三年(公元1768年),紀(jì)曉嵐有位親戚任職某省鹽務(wù)。清朝年間的鹽務(wù)都是頭等大事,而且都是官辦,販賣私鹽在當(dāng)時是違反大清律法的。 當(dāng)時,有人向皇帝舉報紀(jì)曉嵐的這位親戚在辦鹽務(wù)時收受賄賂?;实郾阏匍_了小型會議與大臣商議如何處置,正巧紀(jì)曉嵐就位居次列。他知道事態(tài)十分嚴(yán)峻,想向他的親戚傳遞消息,但是他又想明哲保身,就想了一個巧妙的方法。 他用了“諧音梗”的方式提醒他的親戚,他以“嚴(yán)”與“鹽”諧音,“查”與“茶”諧音,立即給他的親戚送去了“鹽”和“茶”。親戚不負(fù)紀(jì)曉嵐所望,立馬就意會到他要表達(dá)的意思,早早做了許多防備。 都說和珅和紀(jì)曉嵐是乾隆的“上下牙”,可是“上牙”和“下牙”都會有打架的時候。所以,小人和珅明里暗里都會給紀(jì)曉嵐使很多絆子。 乾隆三十八年(公元1773年),紀(jì)曉嵐因剛?cè)温毝Y部侍郎一職請客吃飯,誰知在吃飯的時候,和珅家的仆人牽過來一條狗,和珅靈光一現(xiàn)便問向旁邊的紀(jì)曉嵐:“先生,您瞧瞧,這桌子旁邊的東西是狼是狗?(當(dāng)時紀(jì)曉嵐的官職是侍郎)”和坤這是在意指紀(jì)曉嵐是狗。 紀(jì)曉嵐也毫不驚慌便答到:“這倒是挺容易區(qū)分的,狗的尾巴上豎,而狼的尾巴則下垂,所以上豎(尚書)為狗,下垂為狼!”此話一出,和珅便啞口無言,只得作罷。 一山不容二虎,和珅與紀(jì)曉嵐之間的恩怨隨著時間推移慢慢累積。 有歷史記載,乾隆年間,和珅曾建了一所涼亭想要讓當(dāng)時的大清才子紀(jì)曉嵐為之取名,紀(jì)曉嵐也不懼和珅有無害他之心,二話不說便寫下“竹苞”二字。 “竹苞”,指的是“竹筍”,在當(dāng)時入世必須學(xué)習(xí)四書五經(jīng)的時代,和珅自然將其譯為《詩經(jīng)·小雅·斯干》中的“如竹苞矣,如松茂矣。”和珅以為是紀(jì)曉嵐在祝愿他在仕途上能飛黃騰達(dá),便覺喜出望外,將匾額高掛于正廳。 之后,乾隆至此,看到此匾便問起是何人所寫。在聽到是紀(jì)曉嵐后,便堅(jiān)定了心中所想?;实鄹嬖V和珅:“'竹’拆開是'個個’,'苞’拆開是'草包’,紀(jì)曉嵐是罵你家'個個草包”’呢!” 紀(jì)曉嵐此舉,不得不讓人佩服他在太歲頭上敢動土的膽量和智謀。 含沙射影,“對”中藏有玄機(jī)自紀(jì)曉嵐以“竹苞”內(nèi)涵和珅的故事后,他兩之間的仇怨便算是達(dá)到巔峰。 乾隆攜二人微服私訪期間,外出吃飯時和珅看到桌子上擺著一盤五花肉。 為了提起皇帝的興致,便說出一個上聯(lián):“三斤四兩五花肉?!?/strong>和坤想要皇帝作出下聯(lián)。不料皇帝求助紀(jì)曉嵐,紀(jì)曉嵐即興便對道:“五兩六錢七把蔥?!?/p> 此上聯(lián)的釋義是:桌上的五花肉有三斤四兩。下聯(lián)的釋義是:五兩六錢能買到七把蔥。三、四、五、六、七正好是連續(xù)的數(shù)字,五花肉和蔥也都是食物,這一對聯(lián)對仗工整,前后呼應(yīng),可稱絕妙。 而紀(jì)曉嵐的下聯(lián)也是暗藏玄機(jī)的,他深知和珅的那些糊涂賬,只不過沒有合適的時機(jī)諫言于乾隆。 和珅聽完后,當(dāng)著皇帝的面大罵紀(jì)曉嵐胡說八道:“誰家的蔥賣那么貴?七把蔥竟要五兩六錢銀子!”此話一出,正中紀(jì)曉嵐的下懷,立馬稟明皇帝要求實(shí)地考察。 乾隆回到宮里一查賬,大驚失色,他發(fā)現(xiàn)御膳房的蔥確實(shí)如紀(jì)曉嵐所說。更巧合的是,當(dāng)時負(fù)責(zé)御膳房采買的正是和珅本人,和珅這次可謂是“搬起石頭砸了自己的腳?!?/p> 千叟盛宴,奉“對”賀壽紀(jì)曉嵐在文學(xué)方面自幼便負(fù)有盛名,所以無論是在日常生活中還是在朝堂上,都無法避開對對聯(lián)這么稀松平常之事。 乾隆五十年(公元1785年)正月初六日,在暢春園舉行了繼位以來的第一次千叟宴。 千叟宴起源于康熙帝,是為了籠絡(luò)朝臣而舉辦的千人宴會,旨在踐行孝德,為親情搭建溝通平臺,營造節(jié)日氣氛。加強(qiáng)友善的鄰里、家庭等關(guān)系。因?yàn)閰⒓友鐣亩酁槔先?,所以稱為千叟宴。 在乾隆年間的這場千叟宴中,自然是少不了大紅大紫的寵臣紀(jì)曉嵐。 在熙熙攘攘、萬人空巷的大型宴會中,乾隆提出要紀(jì)曉嵐為一位高達(dá)141歲的長壽老人作對聯(lián)助興,便題出了一個上聯(lián):“花甲重逢,增加三七歲月?!?/p> 文采斐然的紀(jì)曉嵐不負(fù)眾望,不假思考就對出下聯(lián):“古稀雙慶,再添一度春秋。”這副對聯(lián)中,花甲代指60歲,古稀則代指70歲,上下聯(lián)皆是贊出了老人141歲高壽的中心思想,對仗整齊,堪稱絕妙。 適斂鋒芒,巧避雷區(qū)不過,老虎都有打盹的時候,大才子紀(jì)曉嵐也偶有失誤的時候。 紀(jì)曉嵐曾陪同皇帝一起爬泰山時曾去過一個叫“斗母宮”的道觀,就是民間人家祈福的地方。這個道觀處于泰山之中,吸引了諸多人流前往供奉。 道觀的姑子對這位紀(jì)曉嵐“才子”的盛名早就心生膜拜之意,一聽是紀(jì)曉嵐來了自家道觀,心生暗喜,便要無論如何都要求得“偶像”的親筆題字。 一向性格隨意瀟灑的紀(jì)曉嵐也沒有拿腔拿調(diào),一聽姑子有此要求,便欣然應(yīng)允,題出:“一筆直通,兩扇洞開。” 題畢,在場的“粉頭”姑子和一眾小尼姑們都面露難色,紀(jì)曉嵐立馬意識到事態(tài)不對,也覺得委實(shí)不大合適。因?yàn)檫@幾個字,從字面上來看,在風(fēng)塵之外的道觀顯得著實(shí)不太正經(jīng)。 便又在原有基礎(chǔ)上加了幾個字上去,變成了:“一筆直通西天路,兩扇洞開大千門。”見此,姑子們才放下心來,在場之人也紛紛感嘆紀(jì)曉嵐的聰明才智和隨機(jī)應(yīng)變能力。 話雖如此,“對對子第一人”紀(jì)曉嵐當(dāng)然也有對不出對子的時候,但適時的謙卑恭遜才能讓自己久活人間。 有一次,因?yàn)榍∠氤晕鞴辖馐?,來到一家西瓜?看見一個個圓滾滾的大西瓜,就前往店里要購買西瓜。乾隆一時興起便又出了個對子,上聯(lián)是:“坐北朝南吃西瓜,皮往東放。” 一旁的紀(jì)曉嵐聽完,一時被難住,答道:“這個上聯(lián)出得太完美了,臣對不出來,普天之下應(yīng)該也無人能作對。” 但其實(shí),難的不是上聯(lián),更不是紀(jì)曉嵐對不出對子。這件事有兩個為難之處:一處是出題的人是皇帝,皇帝自覺此對無敵;另一處是,天子坐北朝南,是天下的主人。無論怎么對都是以下犯上的死罪。 所以,紀(jì)曉嵐不愿觸碰皇家威嚴(yán),選擇做啞,便聲稱不會此對。 對聯(lián)作為一種言簡意賅的文學(xué)形式,表面上簡單,但實(shí)際上最能體現(xiàn)出一個文人的素養(yǎng)。正因如此,有著真才實(shí)學(xué)的紀(jì)曉嵐才能夠舉重若輕地應(yīng)對形式各種各樣的對聯(lián),不僅能符合對對聯(lián)的規(guī)范,還能夠恰到好處地以牙還牙,水平之高讓人佩服。 或許正是由于紀(jì)曉嵐如此高超的文學(xué)素養(yǎng),才使得他成為了清朝以來最為出類拔萃的文人代表,至今仍然受到人們的敬重和懷念,他所著的文學(xué)經(jīng)典也不計其數(shù)。 一朝被貶,文學(xué)巨作相繼橫空出世紀(jì)曉嵐雖然備受皇帝恩寵,但是“花無百日紅”,乾隆三十三年(公元1768年),他因?yàn)橄蛴H戚泄露鹽務(wù)之事而坐罪,被貶至新疆烏魯木齊。 在這段最跌宕起伏的革職流放時間里,紀(jì)曉嵐遠(yuǎn)離了權(quán)力中心,開始真正地享受生活。因此,在乾隆五十四年(公元1789年),他陸續(xù)寫出了流傳后世的文學(xué)巨作——《烏魯木齊雜詩》、《閱微草堂筆記》。 其中,《烏魯木齊雜詩》是一本詩集,共分為風(fēng)土、典制、民俗、物產(chǎn)、游覽、神異六部分,描繪出當(dāng)時新疆的繁榮景象和別樣的風(fēng)土人情,為后世了解清朝時期的新疆景色風(fēng)情留下了可參考的一手資料。 紀(jì)曉嵐在詩中寫到:“廛肆鱗鱗兩面分,門前官柳綠如云;夜深燈火人歸后,幾處琵琶月下聞;富商大賈,聚居舊城;南北二關(guān)夜市既罷,往往吹竹彈絲,云息勞苦,土俗然也?!?/p> 這些詩句描繪了當(dāng)時的新疆烏魯木齊繁華的商業(yè)街,街道邊上的店鋪也非常密集整齊的排列,道路邊有依依楊柳隨風(fēng)搖晃。 夜幕降臨之后,會聽到有人在月下彈琵琶的聲音,那時候的新疆也會有夜市,夜市結(jié)束之后,商人們會聚在一起,一起彈奏樂器。瓜果甘甜、景色宜人、歌舞升平。 這些為后人研究清朝的烏魯木齊提供了寶貴的資料。 而《閱微草堂筆記》則是紀(jì)曉嵐在晚年時寫的對許多在新疆所遇所見的離奇事件的回憶,這本書的地位在當(dāng)時可與《聊齋志異》相媲美。 這本書通過對一些離奇事件的描寫和記載,側(cè)面表達(dá)出了大量社會基層、邊疆士卒和少數(shù)民族的故事,贊揚(yáng)他們的勤勞質(zhì)樸和膽識,并對當(dāng)時的民間疾苦寄予深切同情。 淺看《閱微草堂筆記》,就如同讀一本仙俠小說,一個個詭異故事所反映出的道理又是對懲惡揚(yáng)善的褒獎,又向外界傳輸因果報應(yīng)之輪回,勸誡世人從善的志怪小說。 如今,有許多歷史學(xué)家對《閱微草堂筆記》進(jìn)行了另一種解讀,認(rèn)為它所反映出的是對傳統(tǒng)封建倫理的批判主義。 在新疆度過了一段悠然自得的日子后,皇帝念起了紀(jì)曉嵐的種種好處,便一紙調(diào)令又將他調(diào)回京城委以重任。 乾隆五十五年(公元1790年),紀(jì)曉嵐苦心花費(fèi)了18年時間,主導(dǎo)完成了《四庫全書》的編纂?!端膸烊珪肥侵袊糯畲蟮奈幕こ蹋鼘ξ覈墓糯幕M(jìn)行了非常系統(tǒng)且全面的總結(jié)。 此書包羅萬象,涉及各個行業(yè),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范,當(dāng)時的清朝經(jīng)濟(jì)、文化、政治均在國際上首屈一指。 各類典籍、藏書居多,加之乾隆本身就是個愛好學(xué)術(shù)之人。所以,這個項(xiàng)目是有政府引領(lǐng)的重點(diǎn)項(xiàng)目,可見當(dāng)時的紀(jì)曉嵐在乾隆皇帝心中的分量。 嘉慶十年(公元1805年),紀(jì)曉嵐因病逝世,終年八十二歲。紀(jì)曉嵐在當(dāng)時也可謂“高壽老人”,他一生跨越了雍正、乾隆、嘉慶三代皇帝。去世之后,嘉慶御賜碑文:“敏而好學(xué)可為文,授之以政無不達(dá)?!?/p> 結(jié)語在清朝,文人騷客也將對聯(lián)、詩詞作為會友的形式,平時會即興對個對聯(lián),甚至邀請好友辦個詩會比一比文采。 而紀(jì)曉嵐作為清朝時期的文人領(lǐng)袖,更是將對聯(lián)文化的發(fā)展推向高潮。也正是有著才高八斗的文學(xué)素養(yǎng),才能夠在烏巡撫用對聯(lián)暗自折辱翰林院眾人時,以同樣的方式“以牙還牙”。 參考文獻(xiàn)[1]紀(jì)曉嵐與收藏[J]. 紀(jì)清遠(yuǎn).藝術(shù)市場.2003(04)。 [2]《四庫全書》纂修過程中的湖南采進(jìn)與禁毀書目[J]. 陳錦濤.貴州文史叢刊.2021(03)。 [3]寓修于立:《四庫全書》纂修與大一統(tǒng)秩序建立[J]. 張宜弘.貴州文史叢刊.2020(01)。 [4]寫鬼神之事,錄世態(tài)人情——清代筆記小說賞讀[J]. 甘紅蓮.語文世界.2006(12)。 [5]八千耄耋赴盛會 如皋壽星覲天顏[J]. 朱明芳,周麗君.檔案與建設(shè).2003(07)。 [6]《閱微草堂筆記》中的復(fù)生故事分析[J].魏曉虹.山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2007(06)。 |
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