教師是教育發(fā)展的第一資源。專業(yè)成長是教師盡職履責的必然追求。要想成為一名學生喜歡、家長信任的好老師，不僅要加強師德踐行能力、教學實踐能力、綜合育人能力、自主發(fā)展能力的修煉，更要深修教育理解力。

教育理解力決定專業(yè)成長的高度

教育理解力是發(fā)生在教育世界中的一種意義重構的認知能力。在日常的教育生活中，教師每天都會遇到各種教育情境，然后根據(jù)自己的理解作出及時的應對。每一種應對行為的背后，都對應著一個判斷或抉擇，而影響判斷或抉擇的，則是潛隱在深處的價值系統(tǒng)，是各人對教育的理解。例如，上課的時候，發(fā)現(xiàn)學生睡覺，有的老師可能會批評制止，有的老師可能會置之不理，有的老師可能會反躬自省，有的老師則會相機引導。面對同樣的事情，各人的理解不同，判斷就不同，行為也就可能隨之而異，從而形成“意義”上的差別，最終表現(xiàn)為馮友蘭先生所說的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界等不同的人生境界。

對于教師而言，教育理解力就如同行車的導航系統(tǒng)，如果想在專業(yè)成長的道路上走得更快更穩(wěn)，就必須切實加強教育理解力的修煉，以便更加全面深刻地理解教育的本質和規(guī)律，科學地認識和把握各種教育要素的內(nèi)涵和關系，從而形成良好的教育思維和過硬的底層能力。

只有練就了深厚的教育理解功力，專業(yè)成長之路才能走得更高更遠，“學為人師，行為世范”的擔當才有更加堅實的保障。

提升教育理解力要做好三項修煉

教書育人需要教育理解力的導航，要想提升自我教育理解力，必須做好三個方面的修煉。

一是與好書為友。教育理解力的核心是教育認知力，提升教育認知力主要有兩個途徑：一是直接學習，即主體親身參與實踐，獲得一手的感性知識，再經(jīng)過思考內(nèi)化，上升為理性知識；二是間接學習，即通過閱讀和聆聽，把人類在長期實踐中積累的知識進行選擇性繼承，再有機轉化為個人的知識。從教師的職業(yè)特征來看，工作之后的知識獲取基本以直接學習為主。因此，為了突破自身的局限，我們必須站在巨人的肩膀上，與好書為友，在閱讀經(jīng)典中汲取人類文明的智慧。

為什么要閱讀經(jīng)典？依托經(jīng)典，我們的視界將會更加高闊深遠，從而更好地理解教育真諦、明晰教育規(guī)律、探求教育本源；借助經(jīng)典蘊藏的“寶貴經(jīng)驗”，我們的行動將會更加守中合道，從而更好地優(yōu)化教育方法、積淀教育智慧、改進教育實踐。

二是和高人對話。在職業(yè)發(fā)展的過程中，不要一個人“勇敢去追”“大膽去飛”，要建立一個由親人、智者、知己、諍友、忘年交等不同領域、不同身份、不同年齡的人員組成的“董事會”，借助生命中的重要他人來幫助自己做好人生或事業(yè)的決策，從而少犯錯誤、少走彎路，成長得更快更好。當今社會是一個萬物互聯(lián)的社會，我們要主動敞開，積極連接，讓更多高人成為發(fā)展中的關鍵人物，在不斷與高人對話的過程中獲得持續(xù)精進的能量，增加人生閱歷與經(jīng)驗，促進成長反思與感悟，深化教育理解和洞察。

三是在行中悟道。理論是灰色的，實踐之樹常青。1917年，留學歸來的陶行知在實踐中屢屢碰壁，伴隨不斷的教育實踐和反思，他更新和完善了生活教育理論，升華和確立了“行以求知知更行”的哲學思想，并最終聳立為中國近現(xiàn)代教育史上的“一代巨人”。

修煉教育理解力，既要與好書相伴，又不能只做書籍文字的存儲器；既要與高士為伍，又不能只當他人思想的跑馬場。只有積極地融進教育實踐的現(xiàn)場，書中的理論和經(jīng)驗才能更為廣泛、直接地轉化為教育生產(chǎn)力，高人的理念和做法才能更為及時、有效地內(nèi)化為教育行動力；只有“不在云端里跳舞”“貼在地面步行”，以知導行，由行致知，才能接教育地氣，讓理性認識更有現(xiàn)實契合度，經(jīng)驗梳理更具現(xiàn)實針對性，進而真正悟得教育之大道。

對于教師而言，專業(yè)修煉沒有終結時，只要堅持從現(xiàn)在做起，永遠都是最好的時間。