古代的祭享先蠶的習(xí)俗和禮儀制度,也與嫘祖有關(guān)。先蠶就是蠶神,是最先發(fā)明創(chuàng)造養(yǎng)蠶的人,隨著蠶桑絲綢業(yè)的發(fā)展,而成為后人崇拜祭祀的偶像。 在傳世文獻(xiàn)中,成書于西周戰(zhàn)國時(shí)代的《禮記·月令》大概是最早記述這一禮儀制度的。文中說,每年的季春之月都要舉行活動(dòng),“命有司無伐桑拓,仍修蠶器;后妃齋戒,享先蠶,而躬桑以勸蠶事”。這段記述說明,西周時(shí)期享祀先蠶已成為一項(xiàng)重要的禮儀制度,進(jìn)而說明了蠶桑絲綢業(yè)在西周農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的重要地位。 作為養(yǎng)蠶的創(chuàng)始者,紀(jì)念嫘祖的習(xí)俗被逐步演變?yōu)槎Y儀制度,這便是“享先蠶”的由來。這一重要的禮儀制度,經(jīng)秦漢兩晉到唐宋,歷代統(tǒng)治者都沿襲遵循。 據(jù)史書記載,從3000多年前的周代開始,朝廷的統(tǒng)治者對祭祀蠶神活動(dòng)就很重視。歷朝歷代,皇宮內(nèi)都設(shè)有先蠶壇,供皇后親蠶時(shí)祭祀用,每當(dāng)養(yǎng)蠶之前,蠶季開始時(shí),都要舉行祭祀蠶神的典禮,祭祀儀式十分隆重,由皇帝或國王親自主祭,要用三頭?;蛉龑Υ菩垩?,甚至還有用奴隸的。 在民間也是如此,對蠶神的崇拜,是蠶鄉(xiāng)風(fēng)俗中最為重要的活動(dòng),除祭祀嫘祖外,各地根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗祭祀所崇拜的蠶神,有祭祀“蠶花娘娘”的,有祭祀“蠶三姑”的,也有祭祀“蠶花五圣”、“青衣神” 等蠶神。其實(shí),蠶農(nóng)對所崇拜的蠶神并沒有多大的講究,只要能保佑蠶桑豐收就是了。民間供奉蠶神的場所也不完全相同,有的地方建有專門的蠶神廟、蠶王殿,有的地方在佛寺的偏殿或所供奉的菩薩旁塑個(gè)蠶神像,還有的地方,蠶農(nóng)只是在家里的墻上砌一個(gè)神盒,供奉印有蠶神像的“神碼”。伴隨蠶神崇拜,蠶鄉(xiāng)還有各種祭祀活動(dòng),如江南一帶清明 “軋蠶花”就很是隆重。 不過,在我國廣大的山野鄉(xiāng)村,蠶農(nóng)供奉的蠶神除了嫘祖外,還有蠶神馬頭娘和青衣神蠶叢。 考古學(xué)證實(shí)了青衣神蠶叢并非空穴來風(fēng)。2007年11月,四川三星堆遺址博物館組織開展了 “探秘三星堆,尋訪南絲路大型人文科考活動(dòng)”,考察隊(duì)從南方絲綢之路的源頭三星堆出發(fā),沿著古老的西南絲綢之路,一路向西向南探尋著地上的遺跡和地下的文物。 當(dāng)考察隊(duì)進(jìn)入青衣江流域的雅安市時(shí),他們在市文管所里見到了一件非常奇特的羊頭雙耳陶罐。據(jù)考古學(xué)家分析,這件帶有三星堆文化特點(diǎn)、裝飾著羊頭紋的雙耳陶罐,是史前時(shí)期生活在西北高原的游牧民族羌族的典型器物。史籍中說,在遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代,甘肅、青海一帶的古羌人沿著高山峽谷向西南延徒,其有一部分定居在青衣江流域,建成了青衣羌國。這件珍貴的羊頭雙耳陶罐的發(fā)現(xiàn)似乎說明2000年前的青衣羌國與3000年前三星堆的古蜀國有著同樣的來源;似乎證明三星堆時(shí)期的文化,后來從成都平原傳到了青衣江一帶。 上述情況是否說明,青衣神的故事與傳說已被考古學(xué)所證實(shí)了呢! 在一部分史籍和傳說中,蠶叢不僅教人養(yǎng)蠶,還教民農(nóng)事,對古蜀時(shí)代內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn),蠶叢是古蜀國的國王,四川由此而被稱之為“蠶絲之國”。就流傳范圍的廣度和產(chǎn)生時(shí)代的久遠(yuǎn)來說,蠶叢都略遜于嫘祖神話,但從考古學(xué)來說,蠶叢得到了更多出土文物的證明。 1986年,考古工作者從四川廣漢的三星堆遺址中考古發(fā)掘出了一件雙眼突起的青銅器一一縱目青銅面具。這件珍貴的文物,最為獨(dú)特和醒目的就是那雙向外鼓出的眼睛,也就是“縱目”了。 考古研究表明,三星堆縱目人面像的重見天日,不僅能夠證明蠶叢氏存在的可能,甚至能證明一個(gè)“縱目人”族群的存在。歷史學(xué)家李伯謙先生肯定了這個(gè)答案,他說:“金面具是蜀王蠶叢氏的象征!”四川大學(xué)教授林向也說:“縱目人是古蜀國蠶叢氏之特征?!?/span> 三星堆遺址出土的縱目青銅面具和青銅大立人,據(jù)考古學(xué)家論證,就是蠶叢的形象。這使得自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f成為信史,也為蠶叢縱目的傳說提供了實(shí)物佐證。 “蠶叢縱目”的傳說是否告訴我們,三星堆文明就是一個(gè)種桑養(yǎng)蠶的文明?! 不過,也有學(xué)者斷定,三星堆遺址獨(dú)特的文明是古蜀國通過“西南絲綢之路”與古印度、古南越等海外貿(mào)易及文化融合的結(jié)果...... 也許是因?yàn)楣攀駠挠绊懥?,如今在四川、重慶一帶,有關(guān)蠶桑起源的傳說異常豐富。 2013年元月14日,我們在國家文物局文物保護(hù)專家組組長王丹華先生的家中,意外地了解到在古蜀國首次發(fā)掘出土了一批紡機(jī)和織機(jī)。 文物保護(hù)專家吳順清先生告訴我們,這次考古發(fā)掘是由他主持,由荊州文物保護(hù)中心與成都考古研究院共同組織,經(jīng)他的手出土了一批紡織機(jī)。出土?xí)r保存基本完好,每架紡機(jī)和織機(jī)上面都還有纏有彩色的絲線。特別有意思的是,同時(shí)還出土了一批彩色的工匠俑,每個(gè)木俑身上,都標(biāo)有身份,說明是干什么工種的。 王丹華先生聽了,非常高興和興奮,連連說這是中國紡織考古上的一個(gè)突破性的成果。她還告訴我們,過去在考古發(fā)掘中也曾出土過紡織機(jī)械,但那一般都是明器,不是實(shí)際使用的,意義不大。 過后,吳順清對我說,踏板織機(jī)大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期,但是我們過去在考古發(fā)掘中一直沒有發(fā)現(xiàn)過,只是在東漢時(shí)期的畫像磚上多有出現(xiàn)。這倒與這次考古發(fā)掘的情況相吻合。他還說,踏板織機(jī)的發(fā)明,是中國對世界紡織技術(shù)的一大貢獻(xiàn)。 看來 ,這次由吳順清主持的考古發(fā)掘 ,在中國紡織史上有著里程碑的意義。 來源:《荊州文旅頻道》微信公眾號(hào) 作者:張衛(wèi)平 張 旗 2022-03-24 |
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