三星堆遺址距今5000到3000年，被譽(yù)為“20世界人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”，是中華文化中一顆神秘的星辰。

最近三星堆霸屏熱搜，時(shí)隔35年，考古工作者對三星堆遺址進(jìn)行勘探和發(fā)掘，新發(fā)現(xiàn)了六個(gè)祭祀坑，出土500多件文物，它們出道即頂流。

顏值C位擔(dān)當(dāng)：青銅神樹

Boss級擔(dān)當(dāng)：青銅大立人像

權(quán)力擔(dān)當(dāng)：三星堆金杖

穿越擔(dān)當(dāng)：青銅太陽形器

網(wǎng)紅擔(dān)當(dāng)：陶豬

廚藝擔(dān)當(dāng)：商陶三足炊器

視聽擔(dān)當(dāng)：青銅縱目面具

震驚世界的三星堆備受矚目，種種跡象表明，這是一個(gè)完全不同于同時(shí)期其他文明的存在。

放眼世界，三星堆仿佛和神秘的瑪雅文明、古老的埃及文明有著某種聯(lián)系。

關(guān)于三星堆，有很多不可思議的地方，我們一起來看看吧。

一、李白的詩是真的嗎？三星堆要祭祀誰？

1986年，四川廣漢的磚廠工人在取土的時(shí)候，無意間發(fā)現(xiàn)了三星堆?？脊殴ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)了兩個(gè)祭祀坑，在這里出土了大量的玉器、青銅器、石器、金器。

青銅雕像不僅數(shù)量多，而且姿態(tài)奇異，地方特色濃郁。

黃金面罩、金杖等頗具西方色彩，大大小小的人頭雕像和青銅人，是在埃及、希臘等地區(qū)之外的首次發(fā)現(xiàn)。

通過這次文物研究，考古工作者確認(rèn)，在四千多年以前，存在著一個(gè)高度發(fā)展的蜀文化。三星堆遺址有可能是古蜀國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心。

這不禁讓人想到了李白的詩《蜀道難》中的兩句：蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

詩句的意思是傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。

傳說蠶叢是古蜀國的第一個(gè)國王，他“衣青衣，勸農(nóng)桑，創(chuàng)石棺”，是第一個(gè)把野蠶變成家蠶的人。

以超群的智慧在成都平原發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)，鑄造了古蜀國的輝煌。

在勘探的過程中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一些奇怪的事情。

土器物大多都有被火燒過的痕跡，一些銅頭像的頸部已經(jīng)融化，向上翻卷起來，象牙被燒的發(fā)白。

青銅神樹和青銅大立人被故意砸過，青銅神樹的配飾四處散落，青銅大立人斷成兩截，部分面具經(jīng)歷過高溫融化。

掩埋這些器物的時(shí)候，仿佛也是按照一定的順序，先是金器和玉石器，然后是人頭像等，再是陶器、象牙等的骨渣，最后是玉戈登較大的玉器。

放置的規(guī)律，仿佛代表了一定的含義。

種種跡象推論，這些器具是經(jīng)過有意的砸打和焚燒，然后再掩埋。

很有可能是甲骨文中的“燎祭”，也就是用火燒燎的祭祀。

考古工作者認(rèn)為，掩埋的器具大部分都是禮器和神器，很少和生活器物相關(guān)，應(yīng)該就是蜀國人民祭祀留下來的。

有網(wǎng)友說，這些祭祀用品相當(dāng)于認(rèn)可了宗教體系，年頭遠(yuǎn)超地球其他區(qū)域的文明，到底是在祭祀誰呢？

這些疑問還有待發(fā)現(xiàn)。

二、出土人像造型奇異，古蜀國人到底長什么樣？

這次出土的500余件青銅器中，有大量的人面像、獸面像、青銅人像和青銅人頭像。這是至今為止未發(fā)現(xiàn)的形體最大、數(shù)量最多的青銅雕像群。

這些雕像當(dāng)中，縱目人面像最引人注目。

縱目人面像造型奇特，寬寬的耳朵像是翅膀一樣展開，眼睛像是望遠(yuǎn)鏡，呈圓柱狀向外突出。

嘴巴一直延伸到了耳旁。

最大的一件縱目人面像高66厘米，寬138厘米，氣勢十足。

另一件鼻尖聳立著68.1厘米的裝飾物，幾乎要超過人面像的高度了。古蜀人的冶煉能力讓人佩服。

因?yàn)殚L得像阿凡達(dá)，不像是我們“漢族人”，有網(wǎng)友懷疑這是外星人。

中國考古學(xué)會(huì)理事長王巍表示，沒這種可能。

即使面目夸張，也是因?yàn)楣湃税阉鼈儺?dāng)做是“神”，并不能當(dāng)成古人真實(shí)的長相。

還有網(wǎng)友猜測，盛極一時(shí)然后消失的瑪雅人有這樣的長相，難道他們來過四川嗎？

瑪雅文明起始于4800年前，從時(shí)間維度來看確實(shí)有相似之處。

但從出土的器物來看，這些物品的制造水平應(yīng)該是遠(yuǎn)超瑪雅文明的。

瑪雅文明建立城市大約在公元1000元左右，食物多來源于狩獵，三星堆顯然已經(jīng)是農(nóng)耕文明。

缺乏食物、因?yàn)闋帄Z獵物廝殺是瑪雅消亡的很大原因。從這個(gè)角度來說，瑪雅文明是落后于三星堆文明的。

這些長相奇特的縱目人面像卻符合蜀地神話中，第一代蜀王“蠶絲縱目”的描述。

有人猜測神話故事也許是真的，古蜀人代代祭祀的就是蠶叢。

不過縱目的長相違背常識(shí)，考古學(xué)家認(rèn)為可能是從古蜀延續(xù)下來的對于神的崇拜和想象。

人面像和獸面像的造型肯定會(huì)受當(dāng)時(shí)文化的影響，所以能否作為古蜀人長相的參考還是一個(gè)問號(hào)。

三、青銅冶煉水平精湛，是當(dāng)時(shí)人民制造的嗎？

三星堆出土青銅器工藝及其復(fù)雜，比如青銅神樹的焊接、鏈接、鉚接等，當(dāng)時(shí)沒有焊槍，他們是如何將裝飾物固定的呢？

高超的冶煉水平，很多現(xiàn)代的工藝都無法達(dá)到，于是有人懷疑，這是當(dāng)時(shí)華夏人民制造出來的嗎？

其實(shí)在三皇五帝時(shí)期，煉銅的技術(shù)就非常成熟了。

舜帝有虞氏，皇帝有軒轅氏，他們以銅為材料制造了青銅鼎。后來大禹效仿他們，鑄造了九鼎，以此來象征王權(quán)。

舊志記載：“舜鼎，在舜陵，大可函牛百人，方可移置，其形圓足鼎，今失所在?！?/span>

根據(jù)其描述，當(dāng)時(shí)的鼎可以容納上百的人和牛，可見體積有多大。

既然堯舜時(shí)期煉銅技術(shù)就已爐火純青，那么鑄造三星堆的文物，自然也不成問題。

況且古籍中有記載，夏朝制造的青銅器，有在器皿上鑲金的習(xí)慣，連想頭發(fā)絲一樣細(xì)的金都能鑲嵌。

所以這些青銅器很有可能是夏朝同一時(shí)期的蜀國自己制造的。

而根據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：皇帝的兒子昌意娶了蜀國的公主，生了顓頊帝高陽，也就是最有名的五帝之一。

這或許能夠解釋，三星堆出土的青銅器為何有文化的融合，也許就是那個(gè)時(shí)候，蜀國文化和中原文化開始交融。

四、秦嶺神樹的原型，青銅神樹有多神奇？

很多人了解青銅神樹都是從南派三叔的《盜墓筆記》開始的。

第二部《秦嶺神樹》描述過一顆青銅神樹“青銅柱之上還有很多細(xì)小但是粗細(xì)不一的銅棍……整個(gè)青銅柱的形狀，就猶如一棵從石頭中長出的大樹，枝丫繁盛，直插蒼穹?！?/span>

在小說里這棵樹被塑造成了能夠起死回生的神器，它的原型就是青銅神樹。

三星堆出土的青銅神樹，修復(fù)后一共有八株，最高的一棵達(dá)到395厘米，是全世界已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物。

青銅神樹每株有三層，每層有三枝，每一枝上方立著一只神鳥。造型精湛，讓人折服。

上古地理志《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中有記載：大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。

有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。

也就是說青銅神樹的造型和四千年前《山海經(jīng)》記錄的扶桑樹非常相似。據(jù)說后裔就是站在這棵扶桑樹上射日。

這種樹在上古以來就有通天之能，伏羲等一眾神都是通過它來往于人間和天界。

所以青銅神樹也被看成是溝通三界的信物。通過祭祀的方法，來往于三界之中。

《山海經(jīng)》的驚世駭俗帶給了我們無窮的想象力，也許其中的地理描述是當(dāng)時(shí)真實(shí)存在，只是隨著地貌的改變，無法得到確切的印證，相信隨著考古認(rèn)知的不斷深化，會(huì)給我們帶來更多的驚喜。

神秘的三星堆，隨著考古一步一步的進(jìn)行，也一步一步的接近歷史，相信未來，我們能夠了解更多不可思議的真相！一起拭目以待吧！

主筆 | 小白

編輯 | 四少