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近些年來，我們經(jīng)常聽到“活在當(dāng)下”的重要性。我們被告知，“現(xiàn)在”就是存在的一切，如果我們“現(xiàn)在”不在這里，那么我們就不是真正的生活。在心理咨詢中，“活在當(dāng)下”也是一個很有意義的話題。很多時候，我們發(fā)現(xiàn)自己被未來的想法分散了注意力，或者，我們在腦海中重演過去的經(jīng)歷，通常是徒勞的。活在當(dāng)下，可以讓我們更充分地體驗(yàn)生活，這是一件好事。但是，你有曾想過它也可能有陰暗面嗎？像任何其他事物一樣，它也有局限性并且容易讓人產(chǎn)生誤解。自我批評的想法是我們偏離當(dāng)下的常見方式——我們可能是基于我們不夠好、不夠聰明或不夠有吸引力的核心信念來運(yùn)作的；我們可能會注意到自我對話，例如“我怎么了？”或者“那條評論很愚蠢”，或者“我什么時候才能找到一段好的關(guān)系？”冥想和正念練習(xí)可能會提供簡單地注意我們的想法的指示，它們可以引導(dǎo)我們將注意力從無益的思想上移開，回到呼吸、我們的身體和當(dāng)下。我們經(jīng)常會被一些雜亂的想法分心，但這并不意味著它們總是沒有效率的。有時，我們可能需要考慮一些事情，也許是工作計(jì)劃、學(xué)習(xí)課程，或者如何向我們的伴侶傳達(dá)我們的感受和愿望。新概念催眠導(dǎo)師榮新奇教授提供了一種令人耳目一新的冥想體驗(yàn)：我認(rèn)為，執(zhí)著于經(jīng)驗(yàn)并對其進(jìn)行詳細(xì)說明或思考它們是很自然的，無需擔(dān)心。我聽過很多關(guān)于正念和冥想的報(bào)告——有人寫了一篇文章、創(chuàng)作了一首音樂、計(jì)劃了一個藝術(shù)項(xiàng)目，或者重新裝修了他的房子……實(shí)際上，在冥想中這樣做非常有成效和效率。有時，我們需要讓自己的感覺有一些空間，以便它們有機(jī)會安定下來。與其發(fā)表憤怒或責(zé)備的言論并認(rèn)為我們生活在當(dāng)下，不如從反思我們更深刻、更真實(shí)的感受中受益。在我們最初的憤怒之下，可能有悲傷、恐懼或羞恥。我們可以讓自己以一種讓我們更深的感受、浮現(xiàn)的方式，活在當(dāng)下嗎？注意到和分享我們的真實(shí)感受，以一種可以與他人更密切聯(lián)系的方式，將我們與自己聯(lián)系起來。有靈性傾向的人常常忽略與當(dāng)下產(chǎn)生的感覺在一起的重要性。如果我們認(rèn)為活在當(dāng)下意味著將感覺視為干擾，那么我們就不再活在當(dāng)下。試圖在某個我們不存在的地方，讓我們遠(yuǎn)離當(dāng)下。正念是與真實(shí)存在的練習(xí)，而不是試圖在不同的時刻。對某些人來說，當(dāng)下的命令可能是一種避免不舒服感覺的微妙方式。一旦出現(xiàn)不愉快的情緒，他們可能會試圖將注意力拉回到呼吸上，試圖活在當(dāng)下。但隨后，他們永遠(yuǎn)無法找到他們感情的根源，這種感情會不斷重復(fù)。就像一個受傷的孩子，在聽到之前會大聲要求關(guān)注一樣，我們的感受也需要關(guān)注。當(dāng)以溫和、關(guān)懷的方式受到歡迎和傾聽時，他們往往會過去。然后，我們可以自由地進(jìn)入一個新的時刻，現(xiàn)在擺脫了無人看管和令人不安的情緒的微妙拉動。如果我們以更廣泛的方式理解“活在當(dāng)下”，它可能是一個有用的提醒。它可以提醒我們更加注意我們碰巧在哪里。當(dāng)情緒、想法或欲望在內(nèi)心升起時，我們可以注意到它們，溫柔地對待它們，讓它們保持原樣。當(dāng)我們?yōu)槿祟惖娜轿惑w驗(yàn)騰出空間時，我們生活得更加內(nèi)心平靜。
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