練好健身氣功·六字訣的重要因素之一是把握好發(fā)音，因?yàn)榘l(fā)音是該功法有特色的、賴以取得鍛煉效果的有機(jī)組成部分。

健身氣功·六字訣發(fā)六個(gè)不同的聲音，它們是“噓（Xu）、呵（He）、呼（Hu）、呬（Si）、吹（Chui）、嘻（Xi）”。這六個(gè)發(fā)音都是平聲，發(fā)聲后拖長(zhǎng)音，持續(xù)于整個(gè)呼氣過程。因此，發(fā)音時(shí)要特別注意韻母，也就是拖長(zhǎng)后的尾音，不要“跑調(diào)”，以保證正確地發(fā)出和延續(xù)每一個(gè)聲音。

把握好健身氣功·六字訣的發(fā)音，需要注意以下一些問題：

一、理解發(fā)音與臟腑的關(guān)系

依據(jù)中醫(yī)理論的五行學(xué)說，這六個(gè)發(fā)音分別對(duì)應(yīng)于人體的臟腑，其中，“噓”對(duì)應(yīng)于肝，“呵”對(duì)應(yīng)于心，“呼”對(duì)應(yīng)于脾，“呬”對(duì)應(yīng)于肺，“吹”對(duì)應(yīng)于腎，“嘻”對(duì)應(yīng)于三焦。肝、心、脾、肺、腎是五臟，三焦則屬腑，是上焦、中焦、下焦的統(tǒng)稱。人們對(duì)五臟比較熟悉，對(duì)三焦可能比較陌生。在中醫(yī)理論中，三焦分別指人身體腔的不同部位，大體上，上焦指胸腔部位，下焦指腹腔部位，上下焦之間的體腔為中焦。三焦的功能是“通調(diào)水道”，也就是保持整個(gè)體腔氣血運(yùn)行的通暢。

健身氣功·六字訣的發(fā)音與臟腑對(duì)應(yīng)，是指發(fā)出的六個(gè)聲音會(huì)作用于與其相應(yīng)的臟腑，調(diào)整其功能，起到保健治療作用。但這種調(diào)整通常并不是對(duì)臟器的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生直接影響，主要是對(duì)功能性調(diào)整。由于發(fā)音與臟腑有對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)行健身氣功·六字訣鍛煉時(shí)，正確地發(fā)出這六種不同的聲音就十分重要，如果聲音變了，就可能影響到它們對(duì)臟腑的作用，鍛煉效果就可能打折扣。

至于這六種聲音為什么能夠作用于相應(yīng)的臟腑，中醫(yī)古籍中并沒有充分的說明。在中醫(yī)學(xué)術(shù)體系中，各種保健和治療的方法大都來自和形成于臨床的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。健身氣功·六字訣的六種發(fā)音，歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)而被繼承下來，其臨床應(yīng)用上的有效性應(yīng)該是主要原因。如果從理論上探討，可以依據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說對(duì)聲音與臟腑的聯(lián)系做一些說明。按五行理論，從發(fā)音的部位上劃分，牙音屬木，舌音屬火，喉音屬土，齒音屬金，唇音屬水。健身氣功·六字訣的六個(gè)聲音中，“噓”為牙音，“呵”為火音，“呼”為喉音，“呬”為齒音，“吹”為唇音，故分別屬木、火、土、金、水。而五臟中肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，這樣一來，“噓、呵、呼、呬、吹”和肝、心、脾、肺、腎就聯(lián)系和對(duì)應(yīng)起來了。五行學(xué)說還認(rèn)為，同氣相求，五行屬性相同的事物之間能夠互相呼應(yīng)。因此，健身氣功·六字訣呼吸鍛煉發(fā)出這些聲音時(shí)，相應(yīng)的五臟就會(huì)同時(shí)發(fā)生反應(yīng)，而發(fā)出聲音的高低強(qiáng)弱變化也會(huì)影響到五臟反應(yīng)的性質(zhì)和強(qiáng)度，如此，這些聲音也就起到了引導(dǎo)和調(diào)整五臟功能的作用。

那么，健身氣功·六字訣中的噓音如何與三焦聯(lián)系呢？原來，“噓”音在五行中也屬木，而臟腑中肝膽均屬木，且膽與三焦相通，故“噓”音可以通三焦。這個(gè)“噓”音與三焦的聯(lián)系拐了幾個(gè)彎兒，說明五行學(xué)說在解釋健身氣功·六字訣機(jī)理時(shí)也有較為牽強(qiáng)的一面。

現(xiàn)代對(duì)這六種發(fā)音與其相應(yīng)臟腑的關(guān)系作過一些實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了一些有意義現(xiàn)象，能夠在一定程度上說明對(duì)應(yīng)臟腑的聲音確實(shí)能夠?qū)ζ渑K腑產(chǎn)生影響。例如，發(fā)“呵”的聲音時(shí)，受試心臟病患者的心電圖能夠發(fā)生一些向康復(fù)方向的變化。但由于這些實(shí)驗(yàn)研究只是初步的，只能夠揭示一些變化的趨勢(shì)，尚不足以作出定論。

二、聲帶發(fā)音、非聲帶發(fā)音與不發(fā)音

健身氣功·六字訣的發(fā)音有兩種方式，一種是用聲帶發(fā)音，一種是不用聲帶發(fā)音。用聲帶發(fā)音相當(dāng)于念“噓、呵、呼、呬、吹、嘻”六個(gè)字，聲音比較響亮。這種發(fā)音是實(shí)音，運(yùn)用氣息較多，發(fā)音的音量相當(dāng)于日常說話的中等音量。不用聲帶發(fā)音是氣聲，聲音是虛的，其聲音是呼出的氣息經(jīng)過特定口型時(shí)形成沖擊與共鳴而發(fā)出的，與聲帶發(fā)音無關(guān)。歷史上所說的六字氣訣，主要就是指這種不用聲帶發(fā)音的六字訣。練習(xí)發(fā)氣聲的健身氣功·六字訣要特別注意發(fā)音時(shí)的口型，雖然沒有聲帶發(fā)音，但口型一定要保持與聲帶發(fā)音相同，不然就相當(dāng)于發(fā)錯(cuò)了音。六字氣訣的發(fā)音方式運(yùn)用氣息較少，鍛煉時(shí)比較省力。

從機(jī)理方面看，不用聲帶發(fā)音的方式提示了在健身氣功·六字訣的鍛煉過程中，對(duì)臟腑直接產(chǎn)生作用的因素或許是“噓、呵、呼、呬、吹、嘻”六個(gè)字的發(fā)音氣流，而并非聲音本身。用聲帶發(fā)音的方式運(yùn)用氣息較多，與不用聲帶發(fā)音的方式相比較，其作用是加強(qiáng)了呼出的氣流，但并未改變氣流的性質(zhì)，因?yàn)閮煞N發(fā)音方式的口型是一樣的。因此，如果確實(shí)是氣流而非聲音是健身氣功·六字訣作用于臟腑的因素，那么，這兩種發(fā)音方式的區(qū)別在于氣息量的大小，即是量的區(qū)別，而不是質(zhì)的區(qū)別。實(shí)際操作表明，用聲帶發(fā)音與不用聲帶發(fā)音的氣息量差別可以相當(dāng)大。

由于兩種發(fā)音方式能夠造成較大的氣息量差別，依據(jù)中醫(yī)理論，會(huì)影響到它們的補(bǔ)瀉作用。中醫(yī)理論認(rèn)為，吸氣為補(bǔ)，呼氣為瀉。健身氣功·六字訣發(fā)音呼吸是在呼氣上做功夫，在呼氣的過程中對(duì)應(yīng)不同的臟腑發(fā)出不同的聲音，故總體上屬于瀉法。就瀉法而言，呼出的氣息越多，速度越快，瀉的作用也就越大，反之則小。如上所述，用聲帶發(fā)音的方式運(yùn)用氣息多，因此瀉的作用較大，而不用聲帶的發(fā)音方式運(yùn)用氣息少，瀉的作用就小。由此可以說，用聲帶發(fā)音的方式偏于治療，而不用聲帶發(fā)音的方式偏于養(yǎng)生。在此還應(yīng)該說明，依據(jù)中醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，補(bǔ)法與瀉法是不同的調(diào)理疾病的方法，其方法本身并無優(yōu)劣之分，不能片面地認(rèn)為補(bǔ)法有益于身體，瀉法有損于健康。其實(shí)，補(bǔ)和瀉是對(duì)立的統(tǒng)一，保持身體健康需要正常的補(bǔ)，也需要正常的瀉，試問，一個(gè)健康的人能只進(jìn)食而不排泄嗎?

健身氣功·六字訣還有一種完全不發(fā)音的鍛煉方法，呼氣時(shí)做出正確的口型，但完全不發(fā)出聲音，不但沒有聲帶的聲音，連氣流的聲音也沒有。沒有氣流的聲音不等于沒有氣流，這種方法的操作特點(diǎn)是將呼出的氣息量控制到特別小，而且柔和舒緩，乃至于氣息經(jīng)過特定口型時(shí)形不成沖擊與共鳴，所以連氣聲也發(fā)不出來。這種完全不發(fā)音的健身氣功·六字訣練習(xí)起來非常舒適，專門用于養(yǎng)生。練習(xí)這種健身氣功·六字訣時(shí)應(yīng)注意口型不要變形，否則氣流的性質(zhì)就不一樣了。完全不發(fā)音的健身氣功·六字訣氣息量雖然很小，但氣流的性質(zhì)并沒有任何改變。

由此可見，有關(guān)發(fā)音的這三種健身氣功·六字訣的鍛煉方式都應(yīng)該掌握，各有各的用處。在鍛煉的順序上，可以先練習(xí)以聲帶發(fā)音的健身氣功·六字訣，以掌握正確的口型。然后，在口型已經(jīng)熟練的基礎(chǔ)上，將聲帶發(fā)音改為非聲帶發(fā)音，以鍛煉氣息的調(diào)控。最后，在口型與氣息都已經(jīng)把握自如的基礎(chǔ)上，將發(fā)音變?yōu)闊o音，以體會(huì)健身氣功·六字訣的“此時(shí)無聲勝有聲”之妙。

三種鍛煉方式都掌握以后，可以根據(jù)鍛煉目地的需要，分別使用它們不同的補(bǔ)瀉功效。

三、把握好口型是發(fā)音的關(guān)鍵因素

無論是用聲帶發(fā)音，不用聲帶發(fā)音，還是完全不發(fā)音，口型的正確都是做好健身氣功·六字訣發(fā)音練習(xí)的決定性因素，因?yàn)榭谛蜎Q定呼出氣流的特異性。而如上所述，呼出氣流的特異性，可能是健身氣功·六字訣作用于臟腑的主要因素。

健身氣功·六字訣呼吸中的口型由口唇、牙齒、舌頭以及兩腮的綜合活動(dòng)而形成。我國(guó)有些地區(qū)的練習(xí)者由于方言的關(guān)系，健身氣功·六字訣中的某些發(fā)音不很準(zhǔn)確，甚至發(fā)不出來。這不是聲帶的問題，而是口型的問題，也就是在他們的方言中，很少出現(xiàn)、甚至不出現(xiàn)類似的口型，所以練習(xí)起來很困難。國(guó)外的練習(xí)者也有這樣的問題，健身氣功·六字訣的某些發(fā)音不少外國(guó)人都發(fā)不準(zhǔn)確，乃至于有些外國(guó)人就想將這六種發(fā)音改為本國(guó)語(yǔ)言中較容易發(fā)出的聲音。這種做法并不妥當(dāng)，因?yàn)榘l(fā)音變了，口型肯定就不一樣，而由口型決定的呼出氣流也必然不同，健身氣功·六字訣鍛煉的效果肯定會(huì)受到影響。因此，無論是何地的練習(xí)者，都要注意把握好口型。即使有些困難，也要通過加強(qiáng)練習(xí)來解決，而不要采用其它辦法。

上述一些問題的提出，來自于健身氣功·六字訣的教學(xué)過程。這里想要指出的是，健身氣功的教學(xué)需要在普及的基礎(chǔ)上逐漸向縱深發(fā)展。無論是六字訣還是其他健身氣功，其教學(xué)都不能停留在僅僅教會(huì)動(dòng)作、做好動(dòng)作的層面上，應(yīng)該向把握氣功境界的方向努力。如果不能引導(dǎo)學(xué)員深入氣功境界，那么教學(xué)效果與一般的體操和舞蹈就沒有很大區(qū)別，學(xué)員就無法領(lǐng)略健身氣功的獨(dú)特魅力了。