89、真火修成臥雪眠

再講三昧真火的修煉。這是整個(gè)丹道修煉的基礎(chǔ)，“丹田火熾，兩腎燙煎”，是真火的初步；單衣過冬，是真火的第二層成就；臥雪不寒，是第三層成就；用真火氣化肉身，是第四層成就。

修煉真火的方式很多，三昧真火印是方式之一。修煉成就，大同小異，“歸元性無二，方便有多門?！?/span>

修成真火，也即丹氣充足且轉(zhuǎn)化色身到一定境界者就能臥雪不寒，這是真陽內(nèi)足之故。我講幾則古代真人的故事。

清·雍正年間編訂的《浙江通志·卷二百一·仙釋·戴火仙》載：“《名勝志》：漢時(shí)，道士于留明山修煉。道成，陽精畢露于頂。夜，輒照徹山中，若太陽然。道士無姓名，人但呼為'戴火仙’，因立戴火仙廟?！?/span>

漢代真人戴火仙，名號里有“火仙”二字，在于他的真陽之火非常充足，他在浙江松陽大明山（留明山）修煉，道成，陽精外露，周身發(fā)光。到了夜晚，那光明能像照亮一方，如同一個(gè)小太陽。因此，大家叫他“戴火仙”。真陽之氣，化成了光。

唐代有位羨慕戴火仙的毛云龍真人于此修煉，遇仙，他也修成了真火，別人于夜間也能看見。民國《松陽縣志·卷九·人物志十二·方外》載：

“邑人毛云龍者好修仙，嘗創(chuàng)祠，候戴火仙于留明山，三年無所遇。忽一日，見二人弈于石，云龍?jiān)谂杂^，弈局未終，覺苔侵于石上。弈者曰：'子可以歸矣！’云龍頓首而還祠，人曰：'子何之？今三年矣！’及再至其所，不可得。云龍修煉于留明山，其火如舊。風(fēng)月夜，則仙樂發(fā)于山中，若八音具奏，徹曉乃已。或異香過鼻，則火懸，眾莫知其故?！?/span>

松陽縣有座云龍山，是因毛云龍修煉于此而名，《浙江通志·卷二十一·山川》載：“唐進(jìn)士毛云龍煉丹于此。泉出巖中，大旱不竭，傳曰煉丹井?！?/span>

浙江自古有很多真人修煉，如魏伯陽、葛洪、呂洞賓、張伯端、白玉蟾。

晉皇甫謐《高士傳·焦先》云：

“焦先，字孝然，世莫知其所出也，或言生漢末。及魏受禪，常結(jié)草為廬于河之濱，獨(dú)止其中。冬夏袒，不著衣，臥不設(shè)席，又無蓐，以身親土，其體垢汗皆如泥滓，不行人間?；驍?shù)日一食，行不由邪徑，目不與女子迕視，口未嘗言，雖有警急，不與人語。后野火燒其廬，先因露寢，遭冬雪大至，先袒臥不移。人以為死，就視如故。后百馀歲卒?！?/span>

這位焦先真人，真陽內(nèi)充，經(jīng)常在冬夏時(shí)袒臥地上，熱不能傷，濕不能侵。他經(jīng)常辟谷。有一次野火焚毀了他建在河邊的茅草房，他就連茅草房也不建了，露天而臥。

到冬天大雪紛飛之時(shí)，也不躲避風(fēng)雪。人們以為他被凍死了，可去看他時(shí)，還是那樣，活得很好。他活了一百多歲才辭世的。如果沒有真火在內(nèi)，如何能臥雪不寒呢？

十多年前，有位傳道者對我和另一位朋友說他的修行超越了王重陽和張三豐。當(dāng)時(shí)我老友張大夫在北京興壽百合村住，那里房子多，邀請這位修煉者到他那里去過冬.張大夫住的地方在小山上，沒有城里的取暖設(shè)施，屋子里比較冷。這位自稱超越了王重陽和張三豐的“大師”住了一周，就被“凍下山了”，他受不了山上的嚴(yán)寒，只好告辭。

先不說他自稱“超越了王重陽和張三豐”之虛妄，和近千年前的祖師如何比？如何能比？即便和當(dāng)代的人，很難比個(gè)誰高誰低，你如何與古人比？就說他受不了百合村小山上的寒冷而下山，說明沒有修出真火，修不成真火，自然談不上丹道的成就了。這是簡單的丹道之理。

宋代的黃知微真人，隱居廬山修煉，號“廬山養(yǎng)正先生”，有一年冬天，天降大雪，林壑霧濛，草木皆白，但唯獨(dú)黃真人的屋頂無雪，可見他的真火之充足。他的詩很美，像“萬里碧云開暮色，一條銀漢在秋天”，大氣磅礴；“溪云拂地送殘雨，谷鳥向人啼落花”，溫婉唯美。

南宋洪邁的《夷堅(jiān)志》卷四十一，寫過楚州陳道人，丹能充足，可以烙餅。

楚州有陳道人者，其父仕至員外郎。當(dāng)任，子年二十，多讀書，不肯受蔭。忽若發(fā)狂，棄家顛癡，不可拘束。遂乞丐道涂。

經(jīng)數(shù)年，日夕臥于堰岸汙池中?；蜃R其家世，捐金施之，一飽，竟即施于人。當(dāng)寒雪，永夜算息如鳴鼓。人雖異之，而莫能知也。

又?jǐn)?shù)年，稍泄其機(jī)。頂額常有氣騰上?；騿栔?，曰：“勿問，但以米炊蒸糊置吾項(xiàng)。少頃，則通熟可食?！彬?yàn)之而信。已而，不復(fù)泥中臥，往來自如。

陳道人本是官宦子弟，不愿意隨父親赴任，他父親的管職員外郎，相當(dāng)于副司長。他佯狂避世，看起來發(fā)瘋了，其實(shí)內(nèi)心很清楚，想修道而已。早先，他經(jīng)常露天而歇，甚至睡到淤泥里去，這是他修煉道功的方式之一；

我以前講過的“借外五行修煉”的方法，我過去跟樸徹和其他道友訪道時(shí)，常在大風(fēng)口、大雨中、冰雪中、烈日下都修煉，就是借天地五行以錘煉身心，是一種特殊修法。陳道人即便臥寒雪中，但呼吸聲很響亮，可見，他在修呼吸法門，是武火修法。人在寒冷時(shí)修武火呼吸法，容易促生真火、真陽。

又過了多年，他的丹功修成了，稍微泄露一點(diǎn)消息。他說，把米面放在他的后脖子上，一會兒就能烤熟。有人試了一下，果然如此?？梢娬婊鹬恪Ｎ乙郧罢J(rèn)識一位黃女士，內(nèi)功很深，她的手心能烤熟一條小魚。

全真七子傳記里寫過譚長真真人，年輕的時(shí)候感風(fēng)寒患上了痹癥，來拜王重陽真人為師時(shí)，《金蓮正宗記》記載：“（王重陽真人）乃召之留宿庵中，同衾而臥。真人（王重陽）展足令抱之，少頃先生（譚長真）周身汗出，如置身甑中，黎明，（王真人）以盥手余水滌其（譚先生）面，宿疾頓愈，四體輕健，奔走如飛，方知真人（王重陽），真異人也，愿推誠敬，終身事之?！?/span>

可見萬重陽真人之真陽之充足，用以療病，寒痹這樣的病，一夕即愈，正因?yàn)檎嫒苏婊鹱?，真火傳遞給了譚先生，譚先生感受到了真火，才能“周身汗出，如置身甑中”，譚先生感覺抱著王重陽真人的足，自己如同在蒸籠里一樣熱。而譚長真真人后來修成真火，能在肚皮上烙熟大餅。

這樣的故事，仙傳里很多，等我閱讀時(shí)再與大家分享。借助這種方式解析仙道傳記中的功法、功夫、修證、證量。這樣，大家以后讀仙道傳記，就能讀出功法、功夫和證境了。這是修學(xué)心法。

興南子曰：

修成真火臥雪眠，只緣身內(nèi)有大丹。

一粒金丹人間得，萬古法身天上看。

炁足自能轉(zhuǎn)身心，神旺必當(dāng)凌霜寒。

真火修來多有益，唯此方可號丹元。