人類，是自然界生物中，唯一一個擁有文明，能夠能動地改造自然的生物，從這一點上看，人類似乎很強(qiáng)大，甚至有人認(rèn)為人是大自然的主宰，于此同時，在強(qiáng)大的自然面前，人類又是十分脆弱的，尤其是遇到突如其來，無法逃避的自然災(zāi)害時。

四川，在古代是被稱為“天府之國”，這里自然資源肥沃，氣候宜人，俗話也曾說：“少不入川，老不出蜀”，是說蜀地太適合人們居住了，而且這里的人們，生活方式比較閑適，隨處可見的是茶館。

四川有幾大主要的地震帶，其中最強(qiáng)的一條地震帶為鮮水河地震帶，2008年汶川地震，則是發(fā)生在龍門山地震帶。

2008年，5月12日，14時28分，汶川發(fā)生了8.0級的大地震，這是我國建國以來，遇到的最為嚴(yán)重的大地震，這場地震的破壞力極強(qiáng)、波及的范圍極廣，同時也是救災(zāi)難度最大的一次。很多遇難同胞，還沒來得及反映，便被這場突如其來的天災(zāi)，帶走了生命。時至今日，回想起來，任然是很多同胞心目中難以忘懷的傷痛。

這場8.0級大地震，造成的傷害，數(shù)據(jù)上讓人看來是觸目驚心的，其中，有六萬九千多名同胞，被地震永遠(yuǎn)地奪走了生命，造成了很多人親人陰陽兩隔，除此之外，還有一萬七千多名同胞，在地震中失蹤，有整整三十七萬人，因為這場天災(zāi)，受到了不同程度的傷。

這場地震，涉及到的受災(zāi)群眾，多達(dá)四千六百多萬人，造成的經(jīng)濟(jì)損失，根據(jù)統(tǒng)計，達(dá)到了八千多個億。

天災(zāi)無情，人間有愛，一方有難，八方支援，在這場天災(zāi)中，我國人民表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一心，極具凝聚力，在眾志成城的努力之下，人們展開了緊張、有序的救援工作，集合各方力量，極盡全力的開展災(zāi)后重建工作。

關(guān)于這場地震，有一個問題也是人們比較注意的，即：地震后，8萬遇難者的存款和貸款，最終都是如何處置的？

隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了改變，對于個人的財產(chǎn)處理，很多人是與金融機(jī)構(gòu)掛鉤的，例如向銀行存錢、向銀行貸款等等。而這些，都是屬于個人的財產(chǎn)。對于個人財產(chǎn)的繼承，有《繼承法》作為保障，因此，對于這場地震中的逝者，他們的遺產(chǎn)繼承，主要按照兩種方式。

在生前立有遺囑的，則按照遺囑處理，當(dāng)然，這場天災(zāi)是突如其來的，很多人并沒有遺囑，那么就按《繼承法》中繼承人順序繼承，最先能繼承遺囑的，是第一繼承人，也就是“配偶、子女、父母”

當(dāng)然，這場地震中，遇難者的人數(shù)較多，遺產(chǎn)的總體數(shù)目也多，而銀行則有義務(wù)幫遇難者處理好遺產(chǎn)，為了避免有人冒領(lǐng)或者其它什么疏忽，繼承人要提供相關(guān)的手續(xù)證明，才能領(lǐng)取逝者的遺產(chǎn)。

如果出現(xiàn)遺產(chǎn)沒有繼承人的情況，這筆遺產(chǎn)也不屬于銀行所有，而是屬于國家，對于這類型的遺產(chǎn)，人們則采取一種比較人性化的處理方式，既將它們用于災(zāi)后重建的資金當(dāng)中，而這一做法也普遍得到人們的接受。

除此之外，還有一種便是在這場災(zāi)難中失蹤的人口財產(chǎn)，而這類財產(chǎn)是無人能夠取出的，由銀行進(jìn)行保管，在保管期間，銀行要付相應(yīng)的利息，也就是說，將其當(dāng)成存款。如果最終在規(guī)定時間內(nèi)，這些財產(chǎn)沒有家屬來認(rèn)領(lǐng)，則自動充公，同樣如上文所述，會被用于災(zāi)后重建當(dāng)中去。

天災(zāi)是難以預(yù)料的，面對突如其來的地震，在債務(wù)、房貸上，也有很多人道主義的措施。如果按照《繼承法》，繼承人繼承遺產(chǎn)的同時，也要繼承債務(wù)，但是，對于這場災(zāi)難中，遇難同胞的債務(wù)，銀行則不再追究，這一點受到了人們的好評。

地震之后，百廢待興，人們要回到正常的生活軌道，需要一定的時間，如果還貸的房屋在地震中倒塌了，則房貸同樣是一起被免除的，對于人們的其它債務(wù)，則會有相應(yīng)的對策，例如免息、不進(jìn)行催繳，不與個人信用掛鉤等等。

總而言之，在這場災(zāi)難中，人們的財產(chǎn)和債務(wù)，都做出了人性化的處理。

逝者已逝，生者堅強(qiáng)，在人們團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，極具凝聚力之下，在災(zāi)難面前，會一起度過難關(guān)，最后浴火重生，過上美好的生活、創(chuàng)造更加美麗的未來。