家鄉(xiāng)的記憶

從神池縣義井鎮(zhèn)東北方向的黃土山丘順坡而上東行，十華里之遙，便到了一個溝壑縱橫、翠屏山障、清流環(huán)繞、綠樹成蔭的小村莊——西土棚。相傳古代共有三個村寨，中曰土棚，東西各一小寨，名曰東寨和西寨。歷史變遷，幾經(jīng)滄桑，土棚的山民逐漸向東、西兩寨搬遷，以至土棚形成廢墟，東、西兩寨的村名也變更為東、西土棚。于今，東、西土棚中間二華里之內(nèi)仍偶見殘石、片瓦、碎瓷和水井的遺跡。西土棚自然條件低劣，生存環(huán)境欠佳，可耕土地均為沙梁薄地，所走道路盡是粘泥路，務(wù)農(nóng)勞作皆得爬坡，人們靠廣種薄收維持生計，人畜常年飲用溝中流水。從二十世紀四十年代至七十年代，全村總戶數(shù)最多六十戶，總?cè)丝谖闯^二百八十人。這就是我的家鄉(xiāng)。

就是在這偏僻的山村，貧瘠的故土，孕育出一代代仁人志士。從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭到抗美援朝志愿參軍者十余人，在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的烈士三名。韓存栓，1900年生，1938年參軍，八路軍120師358旅715團戰(zhàn)士，1939年內(nèi)蒙古涼城縣十二窯子戰(zhàn)斗中失蹤。侯四滿，1920年生，1937年參軍，山西新軍犧盟決死隊?wèi)?zhàn)士，1939年內(nèi)蒙古涼城縣十二窯子戰(zhàn)斗中犧牲。韓永勝，1938年日軍侵占神池后，即從事革命活動，1939年中秋節(jié)那天，他給八路軍辦事，被日軍槍擊傷后殘酷活埋。這些烈士的家屬既有失去親人的悲痛，又交織著親人們?yōu)閲柢|的光榮，他們把烈士證、軍屬證懸掛在堂屋最顯眼的墻上，慰藉著受傷的心靈和寄予精神的寄托。但他們在上世紀六十年代最困難的時期，也從未向國家民政部門提出過任何要求，這就是西土棚農(nóng)民，也是中國農(nóng)民淳樸善良的本性。

西土棚的村民面朝黃土背朝天，他們所能見到的大官莫過于鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，村內(nèi)有副處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部三名，他們便覺得是山村的驕傲和村民的榮耀。馬馳，1938年參加革命，中共黨員，解放后歷任河南安陽市副市長和人大常委會主任（正廳級）。韓璽，1935年生，中共黨員，歷任五寨縣委機要員、公社黨委書記、人事局局長、五寨師范紀檢書記（副處級）。賈文魁，1953年生，1972年參軍，中共黨員，歷任班長、排長、連長、副營級參謀，1993年，蘭州軍區(qū)授予(老高原)榮譽稱號，被提為阿里軍分區(qū)副參謀長。1996年轉(zhuǎn)業(yè)到忻州地區(qū)公安處任紀檢書記。一級警督（副處級）。他們秉公辦事，嚴于律己。在任職掌權(quán)期間，從未違規(guī)給家鄉(xiāng)辦任何好事，就連他們的直系親屬也沒有安排過一個人的工作。他們是人民的好兒子，黨和國家的好干部。

截止2000年，西土棚的大學(xué)畢業(yè)生二十余人，分布于全國各地，有的走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，大多數(shù)成為了各行各業(yè)的中堅力量。

東、西土棚各有一堡，各類資料記載的土棚堡均指東土棚之堡，建于明朝嘉靖年間，遺址現(xiàn)在基本保存完好。1958年東土棚設(shè)立完小，校址就選在此堡內(nèi)，北面建一排瓦房，分別是校長辦公室、教師辦公室、一至四年級教室。南面建兩個教室，是五、六年級占用。當(dāng)時學(xué)生少，每個年級只有一個班。由于教師宿舍不足，有的還住在堡內(nèi)的土窯洞里，第一任校長是李光明。后來學(xué)校搬遷，有些較困難的村民仍居住在此堡窯洞內(nèi)。 

西土棚村分為西溝、上街和東溝，西溝韓氏家族建有三座院落，居住石窯和瓦房。上街張氏家族多座院落，居住瓦房。其他多戶人家在東、西溝的河沿溝坡上打土窯居住。上街有一小堡，和東土棚堡同年代而建，堡前有一上馬石，是村民聊天、活動的中心。西土棚堡遺址現(xiàn)仍可見。

西土棚有一座古廟，建于清代，位于村莊靠東，廟院呈長方形，東西長28米，南北寬22米，北面有正殿三大間、觀音殿一間、關(guān)帝廟一間，正殿西邊有耳房兩間，是供住廟的和尚或道士居住，解放前夕有本村當(dāng)過道士名曰蘇三的在此看廟，解放后退出，耳房也逐漸坍塌。南面有戲臺三間，東面有石窯洞三間，解放前作為私塾，1958年建小學(xué)，學(xué)校就設(shè)在此窯洞內(nèi)。廟院西邊有瓦房三間，作為堆放雜物的庫房。

正殿人們稱為龍王廟，實則是一個綜合性大殿，里面有彩繪塑像16尊，上世紀五十年代這些塑像的頭部已毀，只留下身體部分或底座。村民若有老人去世，必來這大殿燒紙叫魂，可見里面供的不光是龍王，可能有地藏菩薩或掌管陰朝地府的神靈。殿內(nèi)壁畫瀝粉貼金，制作精細，人物形象飽滿，線條飄逸流暢，西面山墻上繪制龍王、電母、風(fēng)神、雨師、雷公和其他天神。下面一層云朵，云朵下面就是人間，畫有農(nóng)耕、樵夫和人們的生活場景。東面山墻繪制天堂與地獄，也是一層云朵隔開，人活著做了善事便升入天堂，和眾多神靈一體享受著美好的生活。若做了惡事便打入地獄，飽受各種刑罰，有刀刺、剜眼、割舌、火烙、蛇蝎讒食等。觀此壁畫，仿佛進入一個夢境般的神話世界。我當(dāng)時上小學(xué)，還有一些看不懂的內(nèi)容。正殿東是觀音殿一間，觀音菩薩的塑像?；矍f嚴、頰豐額滿、雙目微開，手執(zhí)凈瓶和楊柳枝，前左面站有散財童子。兩面山墻壁畫有眾多菩薩羅漢講經(jīng)說法。當(dāng)時觀音殿受香火最多，每逢觀音菩薩生日(農(nóng)歷六月十九)村民便拿供品敬香，以保佑全家平安。我小時候經(jīng)常生病，母親便炒一盤粉條金針，把粉條上面染成紅綠二色，趁午休街上無人，悄悄來此敬香祈禱（當(dāng)時已破除迷信）。觀音殿東邊是關(guān)帝廟一間，關(guān)羽塑像面若赤棗、美髯垂胸、鳳目微開、威武莊嚴。神臺下右邊關(guān)平捧印侍立，左邊周倉持青龍偃月刀侍立。我小時候見到的關(guān)平、周倉面部彩繪色已大部分脫落。兩面山墻壁畫保存完好，有千里走單騎、單刀赴會、古城會、刮骨療毒等。整個廟宇建筑以和璽法彩繪，檁上畫有漁樵耕讀和暗八仙圖案，雖久經(jīng)風(fēng)雨，色彩脫落，但依稀可見泥金和石青、石綠、朱砂痕跡。南面戲臺是村民文藝活動的中心，逢元宵佳節(jié)，偶有道情、大秧歌在此演出。

東面三孔石窯是學(xué)校，一堂兩屋，南面的一間是老師的宿舍兼辦公室，一鋪土炕，炕中間放一炕桌，是老師辦公和吃飯的地方。北面一間有一大炕，放課桌數(shù)排，一至四年級的學(xué)生都坐在這一個教室里，對面墻上有一泥抹的黑板，隔幾天就用煙囪里挖出來的煙煤熬上水膠刷一次，這就是學(xué)生教室。門口掛一塊輪流上廁所的小木牌，人們叫尿尿牌子，學(xué)生大小便必須拿此牌子，一次只能出去一人，這也是為了防止學(xué)生多人出去玩耍的方法之一。

我的小學(xué)生活就在此度過的。我們的老師叫殷崇儒，老師自己做飯，除了國家每月供應(yīng)的二十七斤糧外，村干部給老師留了一小塊菜地，就在村內(nèi)堡子里，種些山藥、葫蘆和茴子白，每年收山藥一百多斤，茴子白幾十斤，葫蘆十幾個，這就是老師全年的副食，在當(dāng)時也算是對老師的特殊照顧。老師早晚多吃小米粥和玉米面窩窩，午飯多是莜面，學(xué)生們輪流給老師拿些腌咸菜，到了冬季，有殺豬和羊的家長，也偶爾請老師吃一頓殺豬飯，但老師有時執(zhí)意不去。由于煤炭短缺，每逢秋季，老師都是燒豌豆和胡麻秸做飯取暖。老師的生活用水是較大一些的學(xué)生到河里抬水，一有雨雪路滑，老師便自己下河挑水。一至四年級的語文、算術(shù)、音樂、體育都是殷老師一人授課，朗朗書聲響徹整個廟院。殷崇儒老師在這里十余年如一日，辛勤耕耘，兢兢業(yè)業(yè)，每逢義井學(xué)區(qū)會考，西土棚學(xué)生的成績都名列前茅。至今村里人仍把殷老師作為楷模，懷念永久。

西土棚的古廟因年久失修（當(dāng)時也無人敢修），屋頂漏雨，塑像多有坍塌，1966年文化大革命，遺留的塑像也全部請出殿堂。1968年在正殿西（原耳房處）修建生產(chǎn)大隊辦公室三間，龍王殿做了生產(chǎn)隊庫房，觀音殿做了磨房，安裝了磨面機和碾米機。但殿內(nèi)壁畫仍保存完好，村民從此告別了石磨石碾的苦力生活。廟院西面建瓦房六間，作為牲畜圈棚。廟外戲臺東邊建瓦房三間，用作學(xué)校，從此學(xué)生也離開了冰冷潮濕的窯洞。這所古廟院也成了全村的政治文化中心。一直延續(xù)到九十年代?，F(xiàn)在這座古老的廟宇也只留有遺址了。 

1968年到1980年全村最先進的運輸工具就是四輛毛驢小平車，全村糧食產(chǎn)量十萬余斤，每個工分值二角多錢，最好年份偶爾能開三到四角。村民養(yǎng)雞下蛋不是吃的，而是讓供銷社收購換取零花錢。

1983年以來，隨著黨的富民政策逐步落實，村民解決了溫飽，日子一年比一年好過。1996年我坐車到義井徒步回村，遇一位兒時好友開著小四輪拖拉機，招呼我“上車哇，車不好也比你步走省力”。回村后執(zhí)意請我到他家喝酒敘舊，他已遷入新居，嶄新的大瓦房、寬敞的院落。進入堂屋，時髦的組合家具和沙發(fā)茶幾。讓我這個在外工作的城里人也羨慕 不已。豬肉燴菜、炒雞蛋、涼拌菜、一壺老酒，我們邊飲邊聊，他說“我一年的糧食產(chǎn)量就等于集體化時全村的產(chǎn)量，光葵花和胡麻賣五、六萬元，村里凡是種地的人都有拖拉機和脫粒機，基本實現(xiàn)了半機械化。還有養(yǎng)殖專業(yè)戶。你那幾個工資夠做個甚，還不如回來和我們一體種地哩”。我由衷地感嘆：農(nóng)民富了，腰板硬了，日子真的好過了！黨的十九大以后我數(shù)次回村祭祖，縣里扶貧項目硬化的水泥路直通村里，一眼清泉水安裝水泵，自來水通了全村。還有我不太了解的好多脫貧項目正在實施。富起來的村民在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)另有住所，農(nóng)忙時駕車回村種地，農(nóng)閑時在城鎮(zhèn)務(wù)工掙錢。有些還為在忻州、北京工作的子女購買了樓房。昔日貧瘠荒涼的小山村也走進了社會主義新時代。

作者簡介

韓業(yè)，國畫家，大專學(xué)歷，國家三級美術(shù)師。1952年4月出生于神池縣西土棚村，1975年參加工作，歷任中國美術(shù)家協(xié)會山西分會會員、忻州市美術(shù)家協(xié)會理事，忻州市文聯(lián)會員，忻州市書協(xié)會員，寧武縣文聯(lián)副主席、政協(xié)寧武縣第一至六屆委員、常委等職。有100余件美術(shù)作品分別發(fā)表于各大報刊，在國家級省級美展和書畫大賽中獲獎20余項，其生平事跡和作品被錄入《中國文藝家傳集》《中國文藝群星辭典》《管涔山志》《神池縣志》等多部辭書。

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韓業(yè)||桑梓情懷——回望旅途