「曾仕強每日箴言」

清明節(jié)是中華民族最隆重最盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。

《論語·學天篇》曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

為什么一定要在清明節(jié)祭拜祖先呢？

因為人活著就有七情六欲，受到外界的誘惑就不清不明了。

清明節(jié)祭拜祖先，你就“清明”了，因為你跟祖先連線了。

我們中國人清明祭掃，其實就是提醒我們自己：不要忘本！

真正要做到“清明”，到底該“明”什么？

我們從古圣先賢留給我們的寶藏典籍之中發(fā)現(xiàn)了玄機所在......

《易經(jīng)》說：“澤中有火，革。君子以治歷明時。”

革卦告訴我們，星星之火可以燎原。君子看到這種自然景象，就聯(lián)想到我們的人世間。

從古至今，我們中國人做什么事情都要查查黃歷。

為什么黃歷的影響這樣深遠？因為老百姓相信。

盡管現(xiàn)在都在用公歷作為歷法，可實際上，做什么事情都要查黃歷。

黃歷告訴我們，一年的時令是如何變化的。黃歷記錄的是“天命”，而“時”是人事。

“天時”就是“時”的前面加上一個“天”字。

“時”明明是人事，跟“天”有什么關(guān)系？

“天”只有歷法，至于我們要不要照做，它都尊重我們。

孔子為什么始終被后人懷疑為反革命？

因為孔子當時講了一句話：“如有用我者，吾其為東周乎！”

很多人據(jù)此說他為周室效命，是?；庶h。

可是，同樣是儒家，孟子就被后人認為是倡導(dǎo)革命的，為什么？

孟子那時周室的控制力已經(jīng)非常微弱了；孟子就選擇幫助齊宣王替代周室。

事實上，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，君臣相殘，都想要挾天子以令諸侯。

孔子無論幫助哪個諸侯推翻周室，都是大逆不道的。實際上，孔子也不會做這種事情。

如果孔子活得再久一點，就能看到周朝的衰落，也就不會堅持復(fù)興周室。

那么，后人也就不會始終懷疑孔子是反革命了。

所以，革新也是依據(jù)“天時”的。不同的時機，做出的選擇也是不同的。

《易經(jīng)》告訴我們，不要只看結(jié)果，要去尋找原因，有因才有果。

幾千年來，孔子的核心思想被嚴重扭曲了，就好像他一定要做什么一樣。

其實，孔子從來沒有說他一定要做什么。

那么，他的核心思想到底是什么？就是“無可無不可”，與時俱進，就是“明時”。

《易經(jīng)》說：“明出地上，晉。君子以自昭明德?！?/span>

太陽出來，無私地普照萬事萬物，君子看到這種自然景象，就知道自昭明德是至關(guān)重要的。

君子反觀自身，認為人其實也不必多講話，只要用自己高明的修養(yǎng)來照亮自己就可以了。

我們常常只看到別人，認為別人這個不對，那個不對；卻從來沒有審視過自己。

小孩子會做壞事嗎？當然不會，他只是不懂而已。

如果小孩子會做壞事，其實是后天養(yǎng)成的。

沒有人天生就是壞孩子，可見，父母的教育很重要。

小孩子本來是潔白無瑕的一張紙，是大人把他污染了，然后還罵他不對。

其實，總有一天我們會發(fā)現(xiàn)別人的錯，自己也有，自己也會犯同樣的錯誤。

那時，內(nèi)心會不會感到難過和愧疚呢？

《道德經(jīng)》說：知人者智，自知者明。

什么叫做“明”？就是自己了解自己。

一個人了解別人已經(jīng)很不容易了，因為知人不易。但是，自知更難，了解自己才是真正最難的。

做到“明”，可不容易。

一個人要想了解自己，就非得有德不可。

凡是沒有德的人，想到自己時，第一個感覺就是自己沒有問題，自己才是好人。

而壞人大部分認為自己是好人，否則就壞不下去了。

因為如果一個人知道自己壞，一般不會堅持下去。不知道自己壞，總覺得自己是最好的，

這種人就不是明白人。

所以，圣人說，我們只能找到自己原來具有的那個好品性，然后把它發(fā)揮出來，恢復(fù)它原來的光輝。

這樣我們才知道，為什么大學之道首先就告訴我們“在明明德”。

“明明德”，就是“自昭明德”，弘揚光明正大的品德，都要靠自己。

《道德經(jīng)》曰：“名與身孰親？”

一個人很有名望，得到大家的贊譽美名，可是，名望跟自己的身體比起來，哪個更親？

其實，老子是說，名望不是不重要。但是，和身體相比，一個是末端，一個是根本。

生命最可貴，身體最重要。

所以，當一個人不“明道”的時候，身體也不過是消耗著資源，糟蹋著社會，沒有價值的。

人的煩惱和痛苦從哪里來？

很多人總覺得是別人占盡便宜，自己吃定虧了，自己跟別人不同。因為心里不平，才會生氣、煩惱和痛苦。

其實，《道德經(jīng)》講得非常清楚，人有生必有死，誰都沒有例外。

請問：人是怎么死的？答案只有一個，人是被氣死的，而且是被自己氣死的。

人之所以會氣不平，人之所以被氣死，就是因為看出了不同。

所以，當一個人不“明道”的時候，他認為不同就是不同。

一個人為什么先天具足，而后天節(jié)節(jié)敗退呢？這就應(yīng)了老子的那句話，“反者道之動”，一切都是倒過來的。

人一出生是個嬰兒，無知、無欲、無為。可是，慢慢地就開始有知、有欲、有為了。

所以，當一個人不“明道”的時候，就會受到外界的引誘，內(nèi)心就會產(chǎn)生貪念，內(nèi)外一夾攻，就不清不明了，慢慢地就走上了偏道。

之后，經(jīng)由“明道”、正道、行道，才慢慢又把自己返回來。反本歸元，這是老子希望我們做的事情。

總之，一個人真正要做到清明，那就要牢牢抓住三個關(guān)鍵：明時、明德、明道。

“明時”就是與時俱進，不同的時機，要做出不同的選擇。

“明德”就是弘揚光明正大的品德，但要靠自己。

“明道”就不會失道，“明道”就不會走上偏道。

老子說，人生最難的不是知人，而是自知。

若要自知者“明”，就要有相當?shù)钠返滦摒B(yǎng)，才能了解自己。

清明節(jié)，春和景明，慎終追遠，不如回看寶藏典籍，讓我們的內(nèi)心更加“清明”！

本文策劃：若卿

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編