【原】【書(shū)林漫步】周波文藝評(píng)論的審美燭照——《飛泉集》讀后 | 隨筆王偉業(yè)

文化佳園 2022-04-02

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欣悉《飛泉集》即將付梓，頗有沖動(dòng)，很想談點(diǎn)體會(huì)。蓋因作者周波先生是我十分敬慕的老友，多年來(lái)我們筆墨交流甚洽，加之?dāng)M收作品大都是本人拜讀過(guò)的，因而不揣冒昧，芻蕘區(qū)區(qū)，忝列驥尾。

本書(shū)是時(shí)下一部難得的文藝評(píng)論專(zhuān)輯。一般而言，優(yōu)秀作品臻至上乘已屬可貴，而能寫(xiě)出引領(lǐng)時(shí)尚、提升審美的書(shū)評(píng)更為可貴，何況這是一部集納了二十余篇書(shū)評(píng)的作品集，尤其可貴。

可貴之一，作者扎實(shí)深厚的文藝?yán)碚摴Φ诪槲覀儞纬鲆黄瑺N爛。周波先生七十年代初入伍，歷任排長(zhǎng)、連指導(dǎo)員，師、軍政治部宣傳干事，八十年代中期轉(zhuǎn)業(yè)地方后，歷任機(jī)關(guān)秘書(shū)、電臺(tái)編輯、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)和黨委書(shū)記、縣級(jí)機(jī)關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人，長(zhǎng)期從事文字工作，不僅創(chuàng)作了大量詩(shī)歌散文，而且發(fā)表了相當(dāng)數(shù)量的文藝評(píng)論。舉凡本書(shū)所收作品，細(xì)細(xì)品味，可說(shuō)是篇篇切中肯綮，別有開(kāi)掘。比如《誦之行云流水聽(tīng)之金聲玉振——楊華詩(shī)歌“佳句”工夫芻議》一文談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)：

“筆者認(rèn)為，寫(xiě)新詩(shī)(現(xiàn)代詩(shī))在表現(xiàn)主題前提下，錘煉佳句，精雕細(xì)琢，對(duì)提高詩(shī)的內(nèi)含力水平很是關(guān)鍵。像現(xiàn)代名家老詩(shī)人賀敬之、李瑛等對(duì)此皆頗為經(jīng)意，像'長(zhǎng)征路上那血染的草鞋，已經(jīng)化進(jìn)蒼松的年輪’'一輛車(chē)，輾過(guò)了一個(gè)崢嶸的世紀(jì)’等等，都精警新奇，味濃意深。新詩(shī)煉句雖和古詩(shī)不同，因?yàn)樾略?shī)用白話，但多讀點(diǎn)古詩(shī)，研究一下古人煉句的技巧和工力，該會(huì)是獲益匪淺的?！?/section>

由此可見(jiàn)作者通曉諸多文體，且每常闡發(fā)精警獨(dú)到的創(chuàng)造與見(jiàn)地。細(xì)讀周波先生的評(píng)論，不難發(fā)現(xiàn)，他的理論、學(xué)養(yǎng)涉及文學(xué)詩(shī)詞、文藝學(xué)、美學(xué)乃至哲學(xué)等眾多學(xué)科的視域融合。加之規(guī)范的、翔實(shí)的資料引證，無(wú)一不顯示出作者扎實(shí)的理論功底和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

再如《詩(shī)心妙筆悟性采得心靈風(fēng)景——淺談<南遠(yuǎn)景書(shū)畫(huà)印研究文集>的散文靈性美》一文片斷：

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情是命脈血肉。自然的景與物只有在情感輝煌浸潤(rùn)中，才會(huì)生氣貫注，幻化成令人忘我的藝術(shù)真境。南遠(yuǎn)景先生在評(píng)論書(shū)畫(huà)家作品時(shí)，緊緊抓住這一點(diǎn)，盡力把評(píng)論文字抒發(fā)出散文的靈性，讓讀者通過(guò)閱讀，心曠神怡般品出書(shū)畫(huà)家作品的韻味，悟出作品要表達(dá)的深邃?！?/section>

由此足見(jiàn)作者文藝?yán)碚摬粌H有深度，還有寬度，對(duì)詩(shī)文、書(shū)畫(huà)等文藝范疇，均能臧否指點(diǎn)，激揚(yáng)文字。其評(píng)論既觀照文藝作品，又觀照現(xiàn)實(shí)生活，既有冷靜客觀的學(xué)理評(píng)判，也有靈動(dòng)抒情的藝術(shù)隨筆，因而常常呈現(xiàn)出情理交融的詩(shī)性闡發(fā)。

可貴之二，作者為時(shí)代鼓與呼的強(qiáng)烈使命感讓人感佩。從源頭上說(shuō)，文藝是人民大眾創(chuàng)造的，理應(yīng)屬于人民，為普羅大眾服務(wù)是作家的首要任務(wù)。但長(zhǎng)期以來(lái)尤其當(dāng)下，我們的作家對(duì)當(dāng)下火熱生活和波瀾壯闊的偉大實(shí)踐卻呈現(xiàn)一種游離傾向。周波先生所捧出的一帙帙佳作，無(wú)論是散文、詩(shī)歌還是文藝評(píng)論，都緊扣時(shí)代、貼近生活，多視角、全方位地觀照著人民大眾所行所為、所感所盼。如他在《一曲英勇悲壯的抗戰(zhàn)贊歌——高福崗<燃燒的禹王山>讀后》所感悟的：

“當(dāng)過(guò)兵的同志都知道，靈魂賦予尊嚴(yán)，血性贏得光榮，靈魂與血性永遠(yuǎn)是軍人的脊梁和勝利的刀鋒。無(wú)論是和平時(shí)期，還是遇有戰(zhàn)爭(zhēng)年代；不管是從事何種職業(yè)，還是干某項(xiàng)具體工作，保持軍人的靈魂血性，把握做人的基本原則，至關(guān)重要。有了它，即使面對(duì)熱鬧嘈雜的喧囂，也能保持心靈的指向，在欲望橫流的時(shí)候有所堅(jiān)守，在攀登人生制高點(diǎn)的征途中，心向遠(yuǎn)方，壯志盈懷?！?/section>

這樣的點(diǎn)撥與評(píng)判，給予我們的是撥云見(jiàn)日般的解讀與點(diǎn)化。文藝評(píng)論是理性、學(xué)術(shù)的，需要冷靜的解讀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?；文藝評(píng)論又是感性、藝術(shù)的，需要敏銳的感覺(jué)、自由的創(chuàng)造。周波先生能自覺(jué)地把自己的情感、思想、理性、意志即整個(gè)生命體驗(yàn)融入文藝評(píng)論，我感到他的評(píng)論便有了生氣和力量。

可貴之三，作者火熱情懷呈抱給我們的是一輪輪春日暖陽(yáng)。周波先生幾乎每天都在筆耕不輟,每每黎明時(shí)分，我常收到他剛剛擱筆寫(xiě)就的熱作、快作，讓我大快朵頤之余不禁感嘆，這得有一副何等情懷才能如此堅(jiān)守！綜觀他的作品，或關(guān)注民生，或贊美田園，或感時(shí)傷事，或談古論今，字里行間流露的都是濃濃的愛(ài)、滿滿的情。表現(xiàn)在評(píng)論篇章，便是敏銳的把握和熱烈的追蹤。如《寄情山水意韻抒發(fā)天地正氣——宋智先生<浮生散記>讀后》一文所言：

“《浮生散記》共六輯，其中'賞閱山川’部分最讓我陶醉。作者對(duì)祖國(guó)山水美的不同向往，凸顯獨(dú)特審美個(gè)性藝術(shù)追求，貫穿整部文集的字里行間。例如，《品讀西湖》篇，寫(xiě)得別致宏闊，耐人尋味。杭州西湖游覽者何止萬(wàn)千，寫(xiě)西湖作品也是數(shù)不勝數(shù)。對(duì)此，作者必須尋求全新視角，另辟蹊徑，才能從自然景色中發(fā)現(xiàn)西湖脫盡浮華的靈性本質(zhì)，那就是西湖的錚錚硬骨與浩然正氣。”

無(wú)疑，扎根人民、深入生活的意義不僅在于文學(xué)與生活的天然聯(lián)系和血肉關(guān)系，同時(shí)也在于它對(duì)今天的文學(xué)創(chuàng)作仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重要的指導(dǎo)意義。周波先生的作品汲取的都是原生態(tài)的生活乳汁，因而他的作品有個(gè)性、有溫度，有情有義、有血有肉，在他獨(dú)特視角下所作的價(jià)值引領(lǐng)恰似一股清風(fēng)暖陽(yáng)，吹拂溫暖著我們的身心。

可貴之四，作者呈奉給我們的是一束束綺麗的審美燭照。多年的寫(xiě)作實(shí)踐給我一個(gè)堅(jiān)信，好文章必須做到三個(gè)字——“信、達(dá)、雅”?！靶拧笔钦鎸?shí)，是基礎(chǔ)，是讀、寫(xiě)之間能夠溝通的最大公約數(shù)；“達(dá)”是順暢，是無(wú)阻，是讀、寫(xiě)之間信息傳遞的最佳管道；“雅”是賞心，是悅目，是作者獲得讀者喜歡、贊賞的秘訣法寶。周波先生有哲人氣質(zhì)、詩(shī)人情懷，其遣詞用句、篇章段落典雅脫俗，清新雋永。仍以《南遠(yuǎn)景書(shū)畫(huà)印研究文集的散文靈性美》為例：

“書(shū)畫(huà)評(píng)論除了它的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)外，要評(píng)到入木三分、如入其境狀態(tài)，關(guān)鍵在乎情、在乎評(píng)論者悟的靈性，古人所謂'獨(dú)抒性靈，不拘格套’。舉凡古今美文，字里行間無(wú)不流淌著真情、真性、真悟。書(shū)畫(huà)評(píng)論也是如此。設(shè)若沒(méi)有蘇東坡的浩然胸襟，哪里會(huì)有古赤壁迷人的清風(fēng)明月；缺少了朱自清的苦悶沉吟，也不會(huì)有荷塘月色幽妙的美麗；桃花源里融進(jìn)了陶淵明絕世情思，小石潭浸透著柳宗元的寒骨凄神?！?/section>

這些文字，直讓我們感到縷縷清香從作者心田流轉(zhuǎn)貫注到讀者心田。

周波先生詩(shī)文、評(píng)論無(wú)疑氤氳著清氣和英氣，而更多的是充盈著銳氣和朝氣。因?yàn)樗麗?ài)這個(gè)時(shí)代，所以愛(ài)唱贊歌；因?yàn)樗麗?ài)這片土地，所以敢于發(fā)聲。他捧給我們的是一顆滾燙的赤子之心！

別林斯基說(shuō)，批評(píng)的任務(wù)，是 “從藝術(shù)的言語(yǔ)，譯成哲學(xué)的言語(yǔ)；從形象的言語(yǔ)，譯成論理學(xué)的言語(yǔ)”。通過(guò)這樣一個(gè)理性提升的過(guò)程，文學(xué)作品具體個(gè)別的藝術(shù)描寫(xiě)，才具有普遍的意義和價(jià)值。正是因?yàn)橛辛嗽u(píng)論引導(dǎo)介入，《青春之歌》《林海雪原》等紅色經(jīng)典作品才讓讀者更為深刻地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)革命的艱難曲折，并讓今天的我們依然能夠汲取營(yíng)養(yǎng)、砥礪奮進(jìn)。文藝評(píng)論給予我們的正是一般讀者難以悟到的理性提升與價(jià)值判斷。

故而王爾德也說(shuō)：“沒(méi)有批評(píng)的官能，便沒(méi)有藝術(shù)的創(chuàng)造?！眱?yōu)秀的文藝評(píng)論不僅會(huì)對(duì)同時(shí)代個(gè)別作家作品起到支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)作用，還會(huì)對(duì)同時(shí)代作家群體的創(chuàng)作思想和藝術(shù)傾向產(chǎn)生影響。

周波先生的文藝評(píng)論，不僅能幫助我們提高鑒賞力和藝術(shù)旨趣，還能激勵(lì)大批作者與我們一道去開(kāi)墾，去創(chuàng)造，去建設(shè)一個(gè)大美世界。

期待著作者奉獻(xiàn)出更多優(yōu)秀作品，繁榮地方文藝，賦能嶄新時(shí)代。