我是在近幾年，越來越感受到自我覺察的重要性的。原來到了成年人的世界里，自我覺察的程度會(huì)影響到我們的方方面面。

Ta首先影響著我們的情緒生活。很多人對(duì)自己的情緒了解的程度都是被高估的。

他們其實(shí)并不清楚自己此時(shí)此刻的感受到底是什么，也因此無法用語言“談?wù)摗弊约旱那榫w——如果可以談?wù)撟约旱那榫w，其實(shí)是很有助于溝通和關(guān)系的深化的。

相反，他們會(huì)無意識(shí)的act out（行為不當(dāng)?shù)兀┌l(fā)泄自己的情緒?？赡軙?huì)在這種發(fā)泄中說出一些傷害他人也傷害自己的不當(dāng)言辭，也可能做出一些實(shí)際上有悖于自身最大利益的行動(dòng)。

此外，他們也不知道自己當(dāng)下的感受，究竟是真的源于這個(gè)時(shí)地的情境，還是其實(shí)是過去投在自己身上的憧憧鬼影。我們很多時(shí)候產(chǎn)生的、極其尖銳的負(fù)面情緒都并不全部來自于當(dāng)下的情境。而是過去有過的強(qiáng)烈地、貼近內(nèi)心的負(fù)面感受，被當(dāng)下的某種線索激發(fā)出來的。

如果我們無法意識(shí)到這一點(diǎn)，我們就會(huì)試圖在當(dāng)下的情境中解決來自過去的情緒，結(jié)局就是把當(dāng)下的情境處理地更糟。

自我覺察程度當(dāng)然還影響著我們的親密關(guān)系。如果沒有清晰的自我覺察，我們可能由于過去某種未解決的情節(jié)，反復(fù)地被同類情境捕獲。

比起陷入相似的悲劇更驚人的事實(shí)是——有時(shí)甚至是我們自己把情境推進(jìn)成了一模一樣，把原本不盡相同的人變得一模一樣。或者我們會(huì)盲目地追逐，然后盲目地厭倦。無法達(dá)成幸福。

自我覺察程度還影響著我們投入生活的程度。這一點(diǎn)是我最近一兩年才注意到的。自我覺察程度不夠的人，盲目地選擇自己投入生活的方式，盲目地對(duì)各種人事產(chǎn)生短暫的“承諾”，而實(shí)際上既不知道自己承諾了什么，也無能力對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)。

一個(gè)人如果對(duì)自己沒有足夠的覺察，是沒有能力真正對(duì)生活做出投入的承諾的。ta都不知道自己的世界觀和價(jià)值觀會(huì)在何時(shí)發(fā)生突然的轉(zhuǎn)變，想要在他們身上尋求長(zhǎng)期承諾往往面臨落空。

因此我開始真正在自己身邊的私人朋友圈里推廣冥想、自我沉思等生活方式。也就是這幾年在國(guó)際范圍內(nèi)極大流行的“正念生活”的生活方式。

正念生活，在我看來，除了廣為流傳的它的含義“只在當(dāng)下生活”以外，還意味著一種始終懷著覺察的生活。

正念生活幫我們把注意力從對(duì)過去的沉思和對(duì)未來的憂慮中拔出來，投入在此時(shí)此刻此地。人會(huì)因此從自身大部分的負(fù)面情緒中解脫，從而有更充足的能力享受當(dāng)下。這就是它“只在當(dāng)下生活”的一層含義。

此外，正念生活還意味著始終懷著一層“對(duì)自身認(rèn)知的感知”在生活。就如同有一個(gè)作為行動(dòng)者的自身，和一個(gè)與之分離的作為觀察者的自身——后者一直溫柔地、不加批判地注視著前者。

我們投入更多的注意力，在感知自己身體的知覺，比如味覺、全身的感受等，也投入更多的注意力感知自己的情緒、想法、感受。我們不再是盲目地、被情緒和沖動(dòng)裹挾的人，而是更為沉著。

時(shí)間關(guān)系，今天就和大家聊到這里。未來我還將持續(xù)在小姐姐欄目中和大家討論正念生活的方法、私人的經(jīng)驗(yàn)和心得。