天地不言，化育萬物，寒來暑往，生命輪回。二十四節(jié)氣驚艷亮相北京冬奧會，將中國式浪漫傳遞給全世界。二十四節(jié)氣，是流淌在每個中國人基因里的文化自信。閱讀《二十四節(jié)氣文化讀本》，感知民俗文化風(fēng)情，傳承民族精神文脈。
春秋歲月，情系文化。文化興，國運興。二十四節(jié)氣物候文化，是我國農(nóng)耕文明智慧，生活知行方式，跨越時空，魅力青春。歲月無聲變遷，“24節(jié)氣”已成為高頻詞，訴說著時代更迭；人們能聆聽到歷史脈動，也能體溫到文化余韻?！蹲x本》全息闡釋二十四節(jié)氣的形成、發(fā)展、演變、俗信、價值和意義，言說詳細(xì)，深入淺出，內(nèi)容豐富翔實，融資料性、知識性、趣味性、科學(xué)性、實用性于一體。世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣“項目文本撰稿人中國非物質(zhì)文化的搶救者、研究者、播揚者、守望者著述者高天星教授是勤勞躬耕民族民俗文化的資深學(xué)者。二十多個寒暑翰墨筆耕的《讀本》，引導(dǎo)人們科學(xué)認(rèn)知二十四節(jié)氣的無窮魅力。為研究者提供資料信息參照，為讀者豐盛俗信生活知識，享受非遺文化的神奇風(fēng)彩，感知民俗文化的風(fēng)情，傳承民族精神的根脈文脈。《讀本》在手，心有書香。享用非遺文化的神奇風(fēng)彩，感知民俗文化的濃郁風(fēng)情，讓生活淀放民族文明的光輝光芒！
“江畔何人初見月,江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”這精美的詩句，寄托著對時光的期望，往事的回憶，文化的情懷，回想二十四節(jié)氣文化的研究，是激勵，是鞭策；保護(hù)傳承二十四節(jié)氣文化，是歷史使命和時代責(zé)任。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興，國運興；文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。認(rèn)識博大精深的中華文化，善于從中華文化保護(hù)中吸取精華和能量，讓民族文化精神激勵人們。主席語重心長指導(dǎo)：“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力?！边~步新時代發(fā)展生態(tài)文化，占位國家高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略；極目物候氣象，細(xì)觀二十四節(jié)氣之俗信，物華二十四節(jié)氣的變化與發(fā)展。致敬非物質(zhì)文化之保護(hù)。文運與國運相通，文脈與國脈相連。偉大時代，當(dāng)認(rèn)知國之大者；從藝為文樹德立德，弘揚恢宏正道正氣，為國家，為民族，添新光彩，創(chuàng)新向上向善向美的絢爛華章。有學(xué)人言說：求木之長者，必固真根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源。精誠學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，要做到：＂學(xué)古不泥古，破法不悖法”。達(dá)到文化文明互鑒。堅守純正的文品文風(fēng)，不以市場論優(yōu)劣成敗，放眼文化的長久價值，文定文化研究的歷史意義。時代的研究，緊跟時代腳步，同程時代邁進(jìn)，靜下心來，沉下身子，匍匐熱士，躬耕勤勞，文字有筋骨，有精神，有溫度，有顏質(zhì)的論文論著。文化是民族文化的精神命脈。文化根植生活，心在人民；有品格，有文品，有情懷，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，不負(fù)使命，才能撰寫出不負(fù)民族和人民百姓鐘愛之作，方能創(chuàng)造出無悅時代的傳世之著。時代的文明昌盛，需要我們文化工作者，腳踏士地，仰望星空，去求索，去探尋，時代生活的精彩，民旋文化精神的芳華，創(chuàng)新時代的新文化，做出新美貢獻(xiàn)。“立精神支柱，建精神家園。”現(xiàn)當(dāng)代，科技的創(chuàng)造創(chuàng)新，我們當(dāng)與其同步而行，互聯(lián)網(wǎng)，大數(shù)據(jù)，云計算，人工智能，拓層拓寬了文化時空的視閾空間，變革變化了人們的文化空間，改變了人們的文化生活習(xí)慣，因此在國家站起來，富起來，強(qiáng)起來的偉大里程之中，當(dāng)努力適應(yīng)滿足滿意人民群眾的多元文化需求，是擔(dān)當(dāng)，亦是貢獻(xiàn)。當(dāng)今時代，民族文化研究，取得了令人矚目的成果佳績，壯繪了民族文化的恢宏氣象和景觀；今后仍堅定守正創(chuàng)新，以文通心，以文育人；知行人文大道，修身，修心，修文，修藝；下真功夫，練真本事；反思得失經(jīng)驗，求索創(chuàng)新路徑；勤勞躬耕文苑，用心用情用力撰寫具有民族底蘊，民族風(fēng)派，民族特色，民族氣度，民族精神的文字和論著；無愧于科研，無負(fù)于時代的教養(yǎng)之恩。歲月春秋，汗水鎏金。根植文化，勤根文化。為民族的二十節(jié)氣建擋存志，立傳立言，梳理記錄和播揚二十四節(jié)氣物華文化，同心同力守護(hù)與賡續(xù)傳承二十四節(jié)氣民眾農(nóng)耕智慧、民族生態(tài)精神。古遠(yuǎn)之，二十四節(jié)氣是獨具特色特征的中國傳統(tǒng)民族民俗民間文化，呈現(xiàn)萬象之美。風(fēng)景是一樣的，心態(tài)不同景不同。各有春秋，難分伯仲；對優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，如不清醒而明晰的認(rèn)知，難免陷入“生而眇者不識日＂的扣盤捫燭之景狀，成為悖出悖入者。記之一：“不畏浮云遮望眼。”讓二十四節(jié)氣生態(tài)文化：回到源流、回到本真、回到民眾，回到守望、回到傳承、回到生活、回到可持續(xù)發(fā)展，不忘初心，方得始終。讓人們更加堅定自信，更加煥發(fā)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力動力。我們當(dāng)同心同力同德保護(hù)好、傳承好、守望好民族生態(tài)文化的二十四節(jié)氣，使其與時俱進(jìn)，釋放民族文化的生命力，精神力。春華秋實，以文化聚力，以文育人，與文化相守，書寫二十四節(jié)氣的時代新篇！二十四節(jié)氣文化，是“鮮活的社會化文化＂。要兼容，要世俗，要俗信，要溶入尋常百姓家。追憶往昔，在中國農(nóng)業(yè)博物館的牽頭組織下，五省十個社區(qū)，及相關(guān)單位專家共同努力，我國二十四節(jié)氣得到世界的文化的認(rèn)同。二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文化，當(dāng)用生態(tài)之水澆灌之。二十四節(jié)氣的文化元素，還有待厘清?；畹膫鞒?，動態(tài)的保護(hù)是一個需要群策群力建設(shè)的民族文化工程。我們當(dāng)傳承好民族生態(tài)文化的二十四節(jié)氣，使其與時俱進(jìn)。對二十四節(jié)氣的文字資料的搜索和梳理，對二十四節(jié)氣書信口述的採集與記錄，是艱難辛苦的勞作，有價值，有意義。記之二：民族之交在于民相親，民相親在于心相通，在于人文交流交往交融。對傳統(tǒng)文化的尊重和喜愛，是我們中華民族的文化情懷。沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛。對待民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深邃其精神，也當(dāng)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”;使其功能性、重視度、幅射力、影響力不斷提升,更接地氣，更聚人氣。
我國有燦爛的五千年文明史，創(chuàng)造了輝煌的民族民俗文化，這些文化是前人留下的寶貴精神財富，承載著幾千年來中華民族的智慧成果，表現(xiàn)了中華民族的文化價值觀,和豐沛的民俗文化創(chuàng)造力，是我國悠久傳統(tǒng)文化的歷史見證,和維系民族精神的文化根脈。因為歷史久遠(yuǎn),屢遭劫難,傳承危厄，更顯得彌足珍貴。對民族民俗文化，保護(hù)、傳承和弘揚，使其薪火相傳，發(fā)揚光大，是我們今天的責(zé)任和使命，也促進(jìn)我在搜集資料、參照歷史文獻(xiàn)、撰寫過程中，更具有一種神圣的責(zé)任感,更為執(zhí)著和努力。記之三：“文化新舊能相宜，民俗古今一脈傳?！眰鹘y(tǒng)的二十四節(jié)氣是中華民族的文化基因和重要內(nèi)容，是古代先民生活的活化石，中國文化之根系，中華民族文化的記憶與標(biāo)志，也是民族文化的原色、本色、底色。節(jié)氣有根，根中有情。歷千年之久,仍千姿百態(tài)，特色斑斕，精微奧博，蘊含深邃，文化多元，神韻雋永。誠如人言:“其色正，其光永，其味妙，其境高，歷久彌新，令人研磨不盡矣?！?/span>
現(xiàn)當(dāng)代有的人們對二十四節(jié)氣的民俗事項知其然而不知所以然:同時因為二十四節(jié)氣民俗表現(xiàn)的方式和傳承渠道的變異性、時效性，以及與人們的思維、理念、情感、意識、習(xí)俗、情趣的不同，伴隨社會的發(fā)展，對其保護(hù)、傳承和弘揚，面臨困難，需要特別關(guān)注和重視。記之四：根據(jù)文本編寫要求，力求站在文明的高度，以文化的視野和歷史的眼光，從二十四節(jié)氣的史話、民俗風(fēng)情、傳說故事、詩詞藝術(shù)等方面，多角度、全方位地進(jìn)行解讀；力求科學(xué)性、知識性、文化性和趣味性融為一體,把我國特色的二十四節(jié)氣文化形態(tài)、歷史積淀，乃至現(xiàn)當(dāng)代演變，能厘定分清，詮釋給讀者;闡釋力求鑒古知今、審察當(dāng)世，燭照未來、昭示二十四節(jié)氣民俗文化的豐富、精彩、審美，以饗讀者。
記之五：“知人者智，自知者明?！睂W(xué)術(shù)的突破和創(chuàng)新，不能無視歷史，不能無視前人的研究成果?？墒?，在借鑒已有研究成果時，我總是感到力不從心。“文章之道千絲萬縷，談文之書汗牛充棟?！焙棋奈墨I(xiàn)古籍記錄的二十四節(jié)氣的習(xí)俗風(fēng)情資料，難以做到探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)；因此我總感覺掛一漏萬，難以翔實描繪出二十四節(jié)氣的社會景觀。近年來，伴隨著對文化遺產(chǎn)的關(guān)注和重視，有關(guān)二十四節(jié)氣的書籍也出版不少，學(xué)之深受教養(yǎng)；可是感到其中關(guān)于二十四節(jié)氣的來源和社會事項多互為矛盾，甚至以訛傳訛?！疤烊づc學(xué)力。天趣者會以寸心，學(xué)力者通乎一切。”我在整理文稿的過程中，力求真實解讀,但也難于企及和達(dá)到。因此，書中錯誤在所難免。敬希同道文友和讀者仁德，不吝賜教和斧正。
記之六：富強(qiáng)國家，和諧社會；以人為本，文化人文;信念至真，愿景至善；盡心盡情，行踐至美。二十四節(jié)氣的深邃在歷史，二十四節(jié)氣的魅力在特色，二十四節(jié)氣的活力在風(fēng)尚。我篤信，我國的二十四節(jié)氣文化，釋放了恒久光彩芳華。在二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新節(jié)氣的習(xí)俗文化，以豐富人們的生活，讓精神家園彰顯中華民族的精氣神，達(dá)到文化共享工程的目標(biāo)。這就要求以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以數(shù)字資源建設(shè)為核心，以基層服務(wù)網(wǎng)點建設(shè)為重點,以多種傳播方式為手段，以共建共享為基本途徑，真正做到全面實施文化共享工程。當(dāng)今,二十四節(jié)氣已列人世界和我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到了廣泛重視和保護(hù)，這也可說是實施和實現(xiàn)了文化資源共享。
記之七：關(guān)于二十四節(jié)氣文化的研究，當(dāng)今，我認(rèn)為仍不深入，研究的廣度、深度高度，還趕不上精神文明建設(shè)的需求，而且和民族文化建設(shè)的要求還不能相適應(yīng)。為了讓二十四節(jié)氣能增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力， 激勵人們對民族文化的熱愛，我們?nèi)孕枧Γ欢墓?jié)氣的保護(hù)和傳承任重道遠(yuǎn)。今后，我們?nèi)砸硐蛲牢挠褜W(xué)習(xí),樂與他們共同努力,為弘揚傳承中華二十四節(jié)氣文化奉獻(xiàn)綿薄之力。固本守正，守望民族的文脈、民俗的風(fēng)彩！在對待二十四節(jié)氣的當(dāng)代保護(hù)、傳承時，有民族情懷和文化情感，但不能情緒化，隨意衍化；要歷史認(rèn)知，處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，在傳承中保護(hù)，在保護(hù)時傳承；做到文化神態(tài)可持續(xù)繼承和利用運用。需要說明的是，諸多中國二十四節(jié)氣傳說是我多年來從不同的地方志、地方文獻(xiàn)、地方習(xí)俗叢書中收集而來的。有的傳說可視為“同一母體的不同異文”。（這正如有的學(xué)者指出“說唱文化，前代傳給后代，一代傳唱一代傳下來，內(nèi)容不斷地流變，說唱文化的特點是流動性，不穩(wěn)定性，總之是多變不定的?！保┟朗窍嗤?，但美的形式卻各有不同；這些傳說流傳廣,時間久，傳承人、講述人各有不同，署名不詳，也很少見到傳說的整理者與署名；因此，在文本中也難以署名。在傳說的編選過程中，力求呈現(xiàn)二十四節(jié)氣的歷史聲音，當(dāng)時的社會習(xí)俗，有選擇性地記錄現(xiàn)當(dāng)代同道整理出的新文本。雖然二十四節(jié)氣文化及其傳說是可以共享，但也要感謝這些傳說的講述者傳承者和整理者。我曾出版《中國民俗節(jié)日文化叢書》，在這些書稿中也介紹和傳承了二十四節(jié)氣的相關(guān)習(xí)俗，整理了二十四節(jié)氣的不同民謠，論說了二十四節(jié)氣起源于黃河文化，探索了農(nóng)耕文化的社會文化元素和文化根據(jù)。2008年我出版《中國節(jié)日民俗文化》（中原農(nóng)民出版社），書中就構(gòu)建了二十四節(jié)氣體系框架。該書列為“國家十一五重點圖書"。在該論著中的第五卷，解讀和詮釋了二十四節(jié)氣的形成丶二十四節(jié)氣的氣候表征丶二十四節(jié)氣的物候自然現(xiàn)象丶二十四節(jié)氣的民俗風(fēng)情。（詳見該書的274頁至292頁）。對二十四節(jié)氣作了初步應(yīng)答。記之八：非遺保護(hù)傳承以來，我參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)的一些工作和田野作業(yè)。二十四節(jié)氣申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)時，河南的二十四節(jié)氣文化并沒有列入其中。之后為加快二十四節(jié)氣申報世界遺產(chǎn)，豐富二十四節(jié)氣申報文本，負(fù)責(zé)申報的有關(guān)負(fù)責(zé)人和專家親臨河南考察，我陪同他們考察了登封觀星臺，介紹了觀星臺作為國家級文物，指出這也是測量二十四節(jié)氣的設(shè)施和測量方法。同時，我也訪談了當(dāng)?shù)赜涗浂墓?jié)氣的傳人和志愿者。為了傳承黃河文化的二十四節(jié)氣習(xí)俗，傳承中原文化二十四節(jié)氣的豐富社會習(xí)俗風(fēng)情，我和幾位同事應(yīng)邀撰寫了河南申報二十四節(jié)氣的文本，著重介紹了登封觀音臺測量二十四節(jié)氣的方法，介紹了我過去研究二十四節(jié)氣在中原的物候、物華的認(rèn)識（見我的《中國節(jié)日民俗文化》），詳細(xì)介紹了豫南的南陽、信陽的打春牛，小放牛，以及豫南流傳的二十四節(jié)氣習(xí)俗歌謠和濃郁的節(jié)氣風(fēng)情。這些活動，有關(guān)媒體做了報道。為了讓人們科學(xué)的認(rèn)知二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)文化，挖掘、保護(hù)、傳承二十四節(jié)氣文化，加強(qiáng)的二十四節(jié)氣的研究，我先后在有關(guān)社區(qū)和不同單位舉辦過多次“二十四節(jié)氣文化講座”。這是平凡而重要的文化責(zé)任，是文化薪火相傳的歷史擔(dān)當(dāng)；貢獻(xiàn)綿薄之力之情；在此，我向同道文友和民俗文化的守望者深表謝意，向他們請教，共同守望與呵護(hù)我國珍貴的二十四節(jié)氣民俗文化。撰寫此“文本”，我曾引用了豐富的歷史典籍資料，同時還參閱、引用了二十四節(jié)氣有關(guān)論著，未能全部一一注明， 在此誠謝之。對長期關(guān)心我學(xué)術(shù)研究的文友、親友也深表謝忱。在撰寫文本的過程中，我們學(xué)習(xí)、借鑒、引用一些成果，因有些資料署名不詳，我們也沒有標(biāo)明。在此，衷心向關(guān)心和研究二十四節(jié)氣文化的同道文友，深表謝意。感謝二十四節(jié)氣民族民間民俗文化，致敬中國非物質(zhì)文化申遺成功。致謝為二十四節(jié)氣保護(hù)傳承，及努力研究二十四節(jié)氣的專家教授，愿中華民族文化永春我們?nèi)嗣裆?，祝愿非物質(zhì)文化保護(hù)、傳承、研究、播揚時，大家同心同德同力而作為，有更多貢獻(xiàn)。《二十四節(jié)氣文化知識讀本》，如今書成付梓，后記感想，亦訴說筆耕之艱苦，誠謝多方文友同道的支持指導(dǎo)。愿民族文化之愛，青春吾心：愿二十節(jié)氣的研究之道之路有您有我，心儀同行。書稿是文友相互砥礪，同道協(xié)助爬梳剔抉，經(jīng)祁寒暑雨，窮春秋多年心力心智而文成。吾生有涯，而知無涯?！巴诘勒撸酪鄻返弥?。同于德者，德亦樂得之?！泵褡迕耖g民俗二十四節(jié)氣是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們當(dāng)守望之、習(xí)俗之、研討之、賦新之、傳承之、弘揚之！鐘愛我們的二十四節(jié)氣文化。值此“文本”面世之際，我心有期待、心有誠謝、心有感恩、心有祝福。希望愛之者春風(fēng)情懷，習(xí)之者如沐春風(fēng)，行之者春風(fēng)得意，成之者永葆青春。
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