每每讀完張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》,覺(jué)得他是一位屬于憂國(guó)憂民的文人。張養(yǎng)浩,字希孟,是元朝時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。說(shuō)到元朝整段文史,最璀璨的莫過(guò)于元曲,大家熟知的關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王冕都出自于元代?;蛟S我對(duì)元代的印象并不是特別深厚,但張養(yǎng)浩的形象是因?yàn)樗囊黄獞压派⑶屛矣涀×怂?/span> 張養(yǎng)浩是漢族人,在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)是屬于漢官,卻一直受到重用。一生經(jīng)歷了元朝世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數(shù)朝的張養(yǎng)浩,通過(guò)自己的才學(xué)和政治作為留有其名。曾辭官歸隱,朝廷七聘不出仕,直到關(guān)中救旱,在任上積勞成疾而去。正是因?yàn)樽陨淼钠沸卸苏瑸楣?、為臣都受到后世稱揚(yáng)。 《潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩最能體現(xiàn)對(duì)老百姓疾苦的深切關(guān)懷,但當(dāng)時(shí)寫(xiě)這篇《山坡羊》時(shí),不僅僅只寫(xiě)了這一首懷古作品?!渡狡卵颉返膸资讘压派⑶沁x自于張養(yǎng)浩的《中呂·山坡羊》,分別寫(xiě)了《驪山懷古》二首、《沔池懷古》二首、《北邙山懷古》、《洛陽(yáng)懷古》、《潼關(guān)懷古》、《未央懷古》、《咸陽(yáng)懷古》。 唐詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn),有五言七言的格律要求;宋詞灑脫,長(zhǎng)短句中也有特定要求的詞牌;元散曲的格式頗似于宋詞,總體框架不變外,卻不拘泥于字?jǐn)?shù),語(yǔ)言文字上更傾向于自然。張養(yǎng)浩的九首懷古作品,通俗易懂,卻不失深意,每一次的懷古都有他內(nèi)心的表達(dá)。 驪山懷古
闡述的是歷代的政治斗爭(zhēng),無(wú)論誰(shuí)贏誰(shuí)輸都已成過(guò)去,化為塵土。
延續(xù)其一首,在這塵土上的人,如今的生死也都是在后人的笑談中了。 沔池懷古
這句說(shuō)的是譏笑趙國(guó)藺相如戰(zhàn)略布置問(wèn)題,導(dǎo)致君民葬送于秦國(guó)。表達(dá)出國(guó)家有治世能臣在的話,是不會(huì)讓國(guó)家滅亡和百姓無(wú)主的。
與其一相似,對(duì)藺相如再次譏諷,認(rèn)為他不顧后果不知輕重,差點(diǎn)葬送了趙國(guó)君民皆失,可歷史就是如此,最終趙還是被秦滅了。我覺(jué)得這一首作其一比較合適。 北邙山懷古
與《驪山懷古》的寫(xiě)法相似,在歷史塵煙下,管你是什么富貴人都已作土。張養(yǎng)浩在這首中,夾雜著為貧苦百姓鳴不平。 洛陽(yáng)懷古
張養(yǎng)浩說(shuō)完“輸和贏”、“君和民”、“生和死”,肯定也會(huì)對(duì)“功名”二字進(jìn)行評(píng)定。 潼關(guān)懷古
這是張養(yǎng)浩最為得意的作品,他處在救旱之路,他明白,在任何時(shí)候,哪怕一個(gè)國(guó)家興亡,最受苦受難的還是普通老百姓。正所謂的“神仙打架,凡人遭殃”。 未央懷古
依舊著張養(yǎng)浩的懷古風(fēng)格,這首不同的是稍微樂(lè)觀許多,面對(duì)祖國(guó)大好河山,張養(yǎng)浩還是有很大的希望了。 咸陽(yáng)懷古
天下大勢(shì),分久必合,合久必分。有些變化來(lái)的快,有些變化來(lái)的慢,張養(yǎng)浩的思想上已經(jīng)明白了朝代更迭的必然性。 張養(yǎng)浩的懷古散曲,給人一種立意高遠(yuǎn),感情豐富,又不失雄渾的氣勢(shì)。言簡(jiǎn)意賅的文字上,道出了張養(yǎng)浩對(duì)百姓疾苦的關(guān)懷之心。既是懷古肯定是在當(dāng)今社會(huì)上有出現(xiàn)不合意的事情,當(dāng)時(shí)的張養(yǎng)浩處在抗旱救災(zāi)上,面對(duì)昔日的歷史風(fēng)云,又在這如今的塵土下,他明白在封建社會(huì)君有何為、臣有何用、民有何事。 |
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