本篇論述了三一陰一、三一陽一經(jīng)脈在皮膚上的分布，所以篇名為“皮部論”。其內(nèi)容有十二經(jīng)脈在皮部分屬的部位、名稱，及如何從皮部絡(luò)脈顏色的變化診斷疾病;外邪侵襲人一體，由表向里傳變的次序。

新校正云:按全元起本在第二卷。①

黃帝問曰:余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀，筋有結(jié)絡(luò)，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，一陰一陽一所在，病之始終，愿聞其道。岐伯對曰:欲知皮部以經(jīng)脈為紀者，諸經(jīng)皆然。一陽一明之一陽一，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆一陽一明之絡(luò)也，其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也，絡(luò)盛則入客于經(jīng)，一陽一主外，一陰一主內(nèi)。少一陽一之一陽一，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少一陽一之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客于經(jīng)，故在一陽一者主內(nèi)，在一陰一者主出，以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。太一陽一之一陽一，名曰關(guān)樞，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太一陽一之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客于經(jīng)。少一陰一之一陰一，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少一陰一之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從一陽一部注于經(jīng)，其出者，從一陰一內(nèi)注于骨。心主之一陰一，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客于經(jīng)。太一陰一之一陰一，名曰關(guān)蟄，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太一陰一之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客于經(jīng)。凡十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也。是故百病之始生也，必先于皮一毛一，邪中之則腠理開，開則入客于絡(luò)脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于府，廩于腸②③胃。邪之始入于皮也，氵斥然起毫一毛一，開腠理;其入于絡(luò)也，則絡(luò)脈盛色變;其入客于經(jīng)也，則感虛乃陷下;其留下筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍?破，一毛一直而敗。帝曰:夫子言皮之十二部，其生病皆何如?岐伯曰:皮者脈之部也，邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舍于府藏也，故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰:④善。

①結(jié)絡(luò):結(jié)，聚結(jié);絡(luò)，絡(luò)屬。

②廩:王冰注:“積也，聚也”。

③氵斥然:王冰注:“惡寒也”。

④不與:《甲乙經(jīng)》作“不愈”。

黃帝問道，我聽說人的皮膚上有十二經(jīng)脈分屬的部位，脈有經(jīng)脈與絡(luò)脈，筋有聚結(jié)與絡(luò)屬，骨有長短大小。它們所產(chǎn)生的疾病各不相同，根據(jù)經(jīng)脈所分屬的部位，來判斷疾病上下左右病位、一陰一陽一屬一性一以及疾病起始與終結(jié)的各種情況。希望聽您談一談其中的道理;岐伯回答說，想要知道皮膚的分屬部位，應(yīng)當以經(jīng)脈為綱領(lǐng)，所有的經(jīng)脈都是這樣。一陽一明經(jīng)的一陽一絡(luò)叫害蜚，手足一陽一明經(jīng)診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬一陽一明經(jīng)的絡(luò)脈。如果這些絡(luò)脈的顏色青色居多，為痛證;黑色居多，為痹證;黃紅色，為熱證;白色居多，為寒證;假若五色并現(xiàn)，為寒熱兼挾的病證。絡(luò)脈中的邪氣盛滿了就進入到經(jīng)脈，因為絡(luò)脈在外屬一陽一，經(jīng)脈在里屬一陰一。少一陽一經(jīng)的一陽一絡(luò)叫樞持，手足少一陽一經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬少一陽一經(jīng)的絡(luò)脈。絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進入到經(jīng)脈。太一陽一經(jīng)的一陽一絡(luò)叫關(guān)樞，手足太一陽一經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬太一陽一經(jīng)的絡(luò)脈，絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進入到經(jīng)脈。少一陰一經(jīng)的一陰一絡(luò)叫樞儒，手足少一陰一經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬少一陰一經(jīng)的絡(luò)脈，絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進入經(jīng)脈。進入經(jīng)脈則是從一陽一部注于到經(jīng)的，其外出則是從一陰一注入骨。厥一陰一經(jīng)的一陰一絡(luò)叫害肩，手足厥一陰一經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬厥一陰一經(jīng)的絡(luò)脈，絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進入經(jīng)脈。太一陰一經(jīng)的一陰一絡(luò)叫關(guān)蟄，手足太一陰一經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬太一陰一經(jīng)的絡(luò)脈，絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進入經(jīng)脈。十二經(jīng)脈都分屬于皮膚的各個部分。正因為這樣，所以說，許多疾病的產(chǎn)生，必然是先從皮一毛一開始，外邪傷了皮一毛一，肌膚腠理張開，肌膚腠理一張開，邪氣就進入到絡(luò)脈，邪氣內(nèi)留而不除，于是進入經(jīng)脈;邪氣內(nèi)留而不除，于是便內(nèi)傳于腑，積留于腸胃。邪氣剛傷及皮膚時，寒冷戰(zhàn)栗，毫一毛一豎一起，腠理開泄;邪氣進入絡(luò)脈的時候，絡(luò)脈盛滿，顏色改變;邪氣進入經(jīng)脈的時候，經(jīng)脈氣虛，經(jīng)氣內(nèi)陷;邪氣停留于筋骨之間的時候，如果寒盛便出現(xiàn)筋脈攣急，骨骼疼痛;如果熱盛，于是筋弛緩骨痛，肌肉破裂敗壞，皮一毛一枯槁。黃帝問道，先生所說的皮膚上的十二分部，它們發(fā)生病變后各是什么樣子呢?岐伯回答說，皮膚是絡(luò)脈分屬的部位，邪氣侵襲皮膚時，肌膚腠理開泄，肌膚腠理開泄，邪氣侵入絡(luò)脈，絡(luò)脈邪氣盛滿了，就內(nèi)注于經(jīng)脈，經(jīng)脈邪氣盛滿了，就內(nèi)藏于臟腑。所以說，皮膚分屬于十二經(jīng)脈，邪在皮膚時治療不愈，就內(nèi)傳而成大病，黃帝說，講得好。