首先感謝從四川遠(yuǎn)道而來(lái)深圳的民間中醫(yī),是他讓我對(duì)風(fēng)濕、類風(fēng)濕有了深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

一有機(jī)會(huì)，我總是專心的站在他旁邊看他治療各種疾病，他不光治療，還給我講解醫(yī)理，病的成因，禁忌，治療方法等要點(diǎn)，讓我今生受益匪淺。

他擅長(zhǎng)用針，皮膚針與銀針，我一邊跟老中醫(yī)學(xué)，一邊查看《黃帝內(nèi)經(jīng)》中相應(yīng)的章節(jié)，在治療類風(fēng)濕的過(guò)程中，他使用頻率最高的是皮膚針，其次是銀針，再就是推拿揉捏，拔罐。不管是從理論還是實(shí)際的治療方法，都讓我大開(kāi)眼界，而且治療效果也是非常明顯的。老中醫(yī)很謙虛，他常說(shuō)：“治得好不好我說(shuō)了不算，要病人說(shuō)了才算”。

通過(guò)觀察老中醫(yī)的治療過(guò)程和醫(yī)理的講解，我驚奇的發(fā)現(xiàn)老中醫(yī)深得黃帝內(nèi)經(jīng)的真?zhèn)?，我在《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn).第五十六篇-皮部論》中找到了老中醫(yī)所講述的理論。

類風(fēng)濕的病因在《素問(wèn).皮膚論》中已經(jīng)有明確的理論分析：“  凡十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也。是故百病之始生也，必先于皮毛；邪中之則腠理開(kāi)，開(kāi)則入客于絡(luò)脈；留而不去，傳入于經(jīng)；留而不去，傳入于府，廩于腸胃。邪之始入于皮也，溯然起毫毛，開(kāi)腠理；其入于絡(luò)也，則絡(luò)脈盛色變；其入客于經(jīng)也，則感虛乃陷下；其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋馳骨消，肉爍囷破，毛直而敗。
    帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客于皮，則腠理開(kāi)，開(kāi)則邪入客于絡(luò)脈；絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈；經(jīng)脈滿則入舍于腑臟也。故皮者有分部，不與，而生大病也。帝曰：善”。

類風(fēng)濕的病因是風(fēng)寒、濕毒等病邪留連于筋骨之間，若寒邪盛時(shí)則筋攣急骨節(jié)疼痛，熱邪盛時(shí)則筋弛緩，故軟無(wú)力，皮肉敗壞，毛發(fā)枯槁。

對(duì)于任何事物，知難不難，不知難矣！我們既然知道了類風(fēng)濕的成因，治療就如探囊取物一樣簡(jiǎn)單。我也跟我患類風(fēng)濕的朋友交換過(guò)意見(jiàn)，他在患類風(fēng)濕前，長(zhǎng)期在空調(diào)溫度很低的環(huán)境中工作，而且長(zhǎng)時(shí)間上夜班，身體嚴(yán)重透支，免疫低下，經(jīng)常感冒發(fā)燒，常感覺(jué)腰背發(fā)涼，這就是內(nèi)經(jīng)中講的病在腠理，由于經(jīng)常感冒發(fā)燒，治療不徹底，將寒濕之氣關(guān)在體內(nèi)，邪氣侵入于皮膚則腠理開(kāi)泄，腠理開(kāi)泄則病邪侵入于絡(luò)脈；絡(luò)脈的邪氣盛，則內(nèi)注于經(jīng)脈；經(jīng)脈的邪氣滿盛則入舍于腑臟。

對(duì)于類風(fēng)濕的治療則反其道而行之，內(nèi)服祛風(fēng)除濕的中藥，將入舍于臟腑之邪氣趕出臟腑，我朋友在吃藥期間，每天都有厚厚的黃色舌苔，每天都在清理，他告訴我，吃藥前是沒(méi)有這么多的舌苔的，說(shuō)明中藥已經(jīng)在祛除臟腑的邪氣。游走性的小關(guān)節(jié)腫脹，則以皮膚針，藥酒，銀針，拔罐等手法，將通過(guò)關(guān)節(jié)經(jīng)脈的風(fēng)寒濕毒清除，對(duì)于小關(guān)節(jié)，哪里痛治哪里，前期治療，不痛就不予處理，要等到服3-4付中藥以后，不再出現(xiàn)關(guān)節(jié)腫脹，疼痛了，再進(jìn)行全身經(jīng)絡(luò)疏通治療，最后再配以藥酒控制一段時(shí)間，類風(fēng)濕就徹底治愈了。

附件：《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn).第五十六篇-皮部論》

  黃帝問(wèn)曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀(jì)，筋有結(jié)絡(luò)，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽(yáng)所在，病之始終，愿聞其道。岐伯對(duì)曰：欲知皮部，以經(jīng)脈為紀(jì)者，諸經(jīng)皆然。
    陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆陽(yáng)明之絡(luò)也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見(jiàn)，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，陽(yáng)主外，陰主內(nèi)。
    少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，故在陽(yáng)者主內(nèi)，在陰者主出以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。
    太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰關(guān)樞，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
    少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽(yáng)部注于經(jīng)；其出者，從陰內(nèi)注于骨。
    心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
    太陰之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
    太陰之陰，名曰關(guān)蟄，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
    凡十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也。
    是故百病之始生也，必先于皮毛；邪中之則腠理開(kāi)，開(kāi)則入客于絡(luò)脈；留而不去，傳入于經(jīng)；留而不去，傳入于府，廩于腸胃。邪之始入于皮也，溯然起毫毛，開(kāi)腠理；其入于絡(luò)也，則絡(luò)脈盛色變；其入客于經(jīng)也，則感虛乃陷下；其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋馳骨消，肉爍囷破，毛直而敗。
    帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客于皮，則腠理開(kāi)，開(kāi)則邪入客于絡(luò)脈；絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈；經(jīng)脈滿則入舍于腑臟也。故皮者有分部，不與，而生大病也。帝曰：善。

譯文：

黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)人的皮膚有十二經(jīng)分屬部位，脈絡(luò)的分布縱橫有序，筋有結(jié)聚連絡(luò)，骨有長(zhǎng)短大小，其所發(fā)生的疾病的開(kāi)始和預(yù)后，我想聽(tīng)聽(tīng)其中的道理。岐伯回答說(shuō)：要知道皮膚的所屬部位，他是以經(jīng)脈循行部位為綱紀(jì)的，各經(jīng)都是如此。陽(yáng)明經(jīng)的陽(yáng)名叫害蜚，手、足陽(yáng)明經(jīng)脈的診法是一樣的，診它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于陽(yáng)明的絡(luò)，它的絡(luò)脈之色多青的，則病痛；多黑的則病痹；色黃赤的病屬熱；色白的病屬寒；若五色兼見(jiàn)，則是寒熱錯(cuò)雜的?。蝗艚j(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。因?yàn)榻j(luò)脈在外屬陽(yáng)，經(jīng)脈在內(nèi)屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡(luò)傳經(jīng)，由表傳里的。少陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)，名叫“樞持”，手、足少陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陽(yáng)的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳于經(jīng)，所以邪在陽(yáng)分主內(nèi)傳入經(jīng)，邪在陰分主外出或涌入于內(nèi)，各經(jīng)的內(nèi)外出入都是如此。太陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)名叫“關(guān)樞”，手、足太陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于太陽(yáng)的絡(luò)，在絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。少陰經(jīng)的陰，名叫“樞儒”，手、足少陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)，邪氣傳入于經(jīng)，是先從屬陽(yáng)的絡(luò)脈注入于經(jīng)，然后從屬陰的經(jīng)脈出而向內(nèi)注入于骨部。厥陰經(jīng)的陰絡(luò)，名叫：“害肩”，手、組厥陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)，都是屬于厥陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)脈。太陰經(jīng)的陰，名叫“關(guān)蟄”，手，足太陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)，都是屬太陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于本經(jīng)。以上所述這十二經(jīng)之絡(luò)脈的各個(gè)分部，也就是分屬于皮膚的各個(gè)分部。因此，百病的發(fā)生，必先從皮毛開(kāi)始，病邪中于皮毛；則腠理開(kāi)，腠理開(kāi)則病邪侵入絡(luò)脈；留而不去，就向內(nèi)傳入于經(jīng)脈；若再留而不去，就傳入于腑，聚積于腸胃。病邪開(kāi)始侵犯皮毛時(shí)，使人惡寒而毫毛直起，腠理開(kāi)泄；病邪侵入絡(luò)脈，則絡(luò)脈盛滿，其色變異常；病邪侵入經(jīng)脈，是由于經(jīng)氣虛而病邪乃得陷入；病邪留連于筋骨之間，若寒邪盛時(shí)則筋攣急骨節(jié)疼痛，熱邪盛時(shí)則筋弛緩，故軟無(wú)力，皮肉敗壞，毛發(fā)枯槁。
    黃帝說(shuō)，您說(shuō)的皮之十二部，發(fā)生的病都是怎樣呢？岐伯說(shuō)：皮膚是絡(luò)脈分屬的部位。邪氣侵入于皮膚則腠理開(kāi)泄，腠理開(kāi)泄則病邪侵入于絡(luò)脈；絡(luò)脈的邪氣盛，則內(nèi)注于經(jīng)脈；經(jīng)脈的邪氣滿盛則入舍于腑臟。所以說(shuō)皮膚有十二經(jīng)脈分屬的部位，若見(jiàn)到病變而不預(yù)為治療，邪氣將內(nèi)傳于腑臟而生大病。黃帝說(shuō)：好。

牛就是＿牛