欽定古今圖書(shū)集成方輿匯編山川典第二百八十八卷目錄 西湖部藝文一 錢塘湖石函記 唐白居易 西湖禊事記 宋程端明 夜游西湖紀(jì)事 葉夢(mèng)得 西湖游幸記 元周密 西湖賦 白珽 記蘇堤始末 明楊慎 浚西湖說(shuō) 李旻 湖上書(shū)語(yǔ)黃山人 田汝成 雨中初游西湖記 朱之俊 游西湖記 楊應(yīng)詔 與李杭州書(shū) 袁宏道 西湖雜記 前人 山川典第二百八十八卷西湖部藝文一錢塘湖石函記 唐白居易錢塘湖，一名上湖。周圍三十里，北有石函南有筧凡。放水溉田，每減一寸可溉十五馀頃，每一復(fù)時(shí)可溉五十馀頃。先須，別選公勤軍吏二人立于田次，與本所由田戶據(jù)頃畝定。日時(shí)量尺寸，節(jié)限而放之。若歲旱百姓請(qǐng)水須令經(jīng)州陳狀刺史，自便押帖。所由即日與水。若待狀入，司符下縣，縣帖鄉(xiāng)，鄉(xiāng)差所由動(dòng)。經(jīng)旬日雖得水，而旱田苗無(wú)所及也，大抵此州春多雨秋多旱。若堤防如法，蓄泄及時(shí)，即瀕湖千馀頃田無(wú)兇年矣。自錢塘至鹽官界，應(yīng)溉夾官河田。放湖入河，從河入田淮鹽鐵使舊法又須先量河水淺深。待溉田畢，卻還本水尺寸往往旱甚。即湖水不充。今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻足矣。晚或不足，即更決臨平湖，添注官河又有馀矣。俗云：決放湖水，不利錢塘縣官，縣官多假他詞以惑刺。史云魚(yú)龍無(wú)所托，或云菱茭失其利且魚(yú)龍與生民之命孰急。菱茭與稻粱之利孰多，斷可知矣。又云放湖即郭內(nèi)六井無(wú)水，亦妄也。且湖底高井管低，湖中又有泉數(shù)十眼，湖耗則泉涌，雖盡竭湖水而泉用有馀，況前后放湖終不至竭，而云井無(wú)水，謬矣。其郭中六井，李泌相公典郡日所作甚利于人，與湖相通，中有陰竇，往往堙塞，亦宜數(shù)察。而通理之，則雖大旱而井水常足，湖中有無(wú)稅田約十?dāng)?shù)頃，湖淺則田出，湖深則田沒(méi)。田戶多與所由計(jì)會(huì)。盜泄湖水以利私田。其石函南筧并，諸小筧闥，非澆田時(shí)，并須封閉筑塞，數(shù)令巡檢，小有漏泄，罪責(zé)所由，即無(wú)盜泄之弊矣。又若霖雨三日已上，即往往堤決，須所由巡守預(yù)為之防。其筧之南舊有缺岸，若水瀑漲，即于缺岸泄之。又不減，兼于石函南筧泄之，防堤潰也。予在郡三年，仍歲逢旱。湖之利害，盡究其由?？謥?lái)者莫知，故書(shū)于石，欲讀者易曉，故不文其言長(zhǎng)，慶四年三月十日杭州刺史白居易記。西湖禊事記 宋程端明寶慶三年上巳，京尹戶部尚書(shū)袁公招從班十三人，修禊事于西湖。仆因言上巳之集自《蘭亭》之后。惟裴白洛濱之游為盛，蓋唐開(kāi)成三年，河南尹李待價(jià)召留守裴晉公、太子少傅白公、太子賓客李仍叔、蕭籍劉禹錫、中書(shū)舍人鄭居中等十五人合宴舟中。自晨及暮。前水嬉，后音樂(lè)，左筆研、右壺觴，望之若仙觀者。如堵晉公賦詩(shī)，四座皆和，而白公又為十二韻。當(dāng)時(shí)人物之盛，游觀之樂(lè)，至今想之，令人羨慕。僉曰：古今上巳之游多矣。獨(dú)晉永和唐開(kāi)成灼。然至今者，皆由當(dāng)時(shí)有以紀(jì)之。不然幾何不埃滅邪。且今日之游，群賢畢至，舉觴張圃之池，艤棹蘇堤之柳。謁先賢之祠，仰千載之風(fēng)。羽衣蹁躚，抱琴而來(lái)彈。有虞南薰之歌，弄空山白云之操。已而聯(lián)轡孤山之館，引滿海棠之下。是日也，曉煙空濛，晝景澄豁，睹物情之。咸暢喜春意之日，新一塵不侵越嶂，吳山盡入清賞。凡販夫所鬻畢售于公，此京尹之仁都民之和，而太平之觀也。于是樂(lè)甚獻(xiàn)酹交舉，或哦坡仙之什，或論晚、唐之詩(shī)。頹然西景，放舟中流。九日清明，且期再集顧。唐人上巳命改十三矧。九日又如清明乎。是集也，儻有以紀(jì)之寧能多勝蘭亭洛濱邪。雖然吾儕，亦豈燕安于是哉。他日輿圖盡版護(hù)，蹕上京，則追洛水之游，尋曲江之勝，未央也。尚當(dāng)續(xù)紀(jì)之。夜游西湖紀(jì)事 葉夢(mèng)得張景修與予同為郎，夜宿尚書(shū)新省之祠。曹廳步月庭下，為予言嘗，以九月望夜過(guò)錢塘與詩(shī)，僧可久泛湖。時(shí)溶銀傍山，松檜參天，露下葉間，薿薿有光。微風(fēng)動(dòng)湖，水滉漾與林葉相射，可久清癯坐，不勝寒索。衣無(wú)所有，乃以空米囊覆其背。自謂平生得此無(wú)幾，因作詩(shī)紀(jì)之。西湖游幸記 元周密淳熙間，壽皇以天下養(yǎng)。每奉德壽三殿游，幸湖山，御大龍舟，宰執(zhí)從官。以至大珰應(yīng)奉諸司，及京府彈壓等，各乘大舫無(wú)慮。數(shù)百時(shí)，承平日久，樂(lè)與民同。凡游觀買賣皆無(wú)所禁，畫(huà)楫輕舫旁午如織。至于果蔬羹酒，關(guān)撲宜男戲，具鬧竿花籃，畫(huà)扇綵旗，糖魚(yú)粉餌。時(shí)花泥嬰等謂之湖中土宜，又有珠翠冠梳，銷金綵段，犀鈿髹漆，織藤窯器，玩具等物，無(wú)不羅列。如先賢堂、三賢堂、四圣觀、等處最盛?；蛴幸暂p橈趁逐求售者，歌妓舞鬟嚴(yán)妝自衒，以待招呼者，謂之水仙子。至于吹彈舞拍，雜劇雜扮，撮弄?jiǎng)倩啵韫陌逋秹?，花彈蹴鞠，分茶弄水，?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2022/03/2715/241906262_1_20220327035653925.jpg' src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2022/03/2715/241906262_1_20220327035653925.jpg'>木撥盆，雜藝散耍，謳唱息器，教水族，飛禽水傀儡，鬻道術(shù)，煙火起，輪走線，流星水爆，風(fēng)箏不可指數(shù)，總謂之趕趁人蓋耳目不暇給焉。御舟四垂珠簾，錦幕懸掛。七寶珠翠龍船，梭子鬧竿花籃等物。宮姬韶部?jī)叭缟裣桑煜銤庥?，花柳避妍，小舟時(shí)有宣喚，賜予如宋五嫂魚(yú)羹。嘗經(jīng)御賞人所共趨，遂成富媼。朱靜佳六言詩(shī)云：柳下白頭釣叟，不知生長(zhǎng)何年。前度君王游幸，賣魚(yú)收得金錢。往往修舊京金明池，故事以安太上之心。豈特事游觀之美哉。湖上御園，南有聚景真珠南屏，北有集芳延祥玉壺。然亦多幸，聚景焉。一日御舟，經(jīng)斷橋，橋旁有小酒肆，頗雅潔中，飾素屏風(fēng)、書(shū)風(fēng)入松一詞，于上光耀駐目稱賞。久之，宣問(wèn)何人所作，乃太學(xué)生于國(guó)寶醉筆也。其詞云：一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)湖邊路，驕嘶過(guò)沽酒樓前。紅杏香中歌舞綠，楊影里鞦韆。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載酒春歸去，馀情付湖，水湖煙。明日重?cái)y殘酒來(lái)，尋陌上花鈿。上笑曰：此詞甚好。但末句未免儒酸。因?yàn)楦亩ㄔ疲好魅罩胤鰵堊?，則迥不同矣，即日，命解褐云。西湖賦 白珽杭之有西湖，不獨(dú)如人之有眉目也，如楚有金，如蜀有錦，人得貴而玩之也。凡水在天地間，由山而出，由地而受。為里合萬(wàn)有六千，奚止此水可誇絕于天下哉。顧一州、一縣，理所在水之東者，皆西湖也。潁有之松，有之山陽(yáng)，四明類有之，獨(dú)在杭者，齒響諸夏，筆騁群彥是。蓋有明珠玉樹(shù)，不待斲而成大，圭圓璧不待繅而貴者矣。是湖也，發(fā)源南北之諸峰，而風(fēng)氣曼延乎。東州之列岫，近而秦望，遠(yuǎn)而桐扣。左龍飛之兩乳，右鳳凰之孤咮。勢(shì)將合五州之芳澤，集萬(wàn)山之鮮溜。豈惟武林之一泉，能專此江北江南之秀。原夫奇狀，天造勝境，人為古稱圖畫(huà)之如則陋，今曰蓬萊之山。亦非若欲知三。嘆望洋之盛，當(dāng)不憚登。一覽眾小之危，悵天地之尤物。何簡(jiǎn)牒之偶，遺于鄴侯之六井。獲肇見(jiàn)于唐碑，蕩海濱之瀉鹵弭。疾厲于群黎，今衍之而為井十?；蛲ㄘ灪鯃@池。繼崇堤而節(jié)水，將下塘而注陂。羌運(yùn)漕而達(dá)河，亦溉旱而涵瀰。澤及田疇之廣，乃繼聞?dòng)谔抵?。辭錢氏置千兵而設(shè)撩，陳氏述古資眾僧而繕治。既大備于蘇公，樹(shù)三塔于中流。橫六橋于長(zhǎng)堤，復(fù)繼志于趙侯。與??擴(kuò)波光于板目，續(xù)曲院之一支亭館。日增而月益，崇筑前規(guī)而后隨此特，表其人為之序。乃以見(jiàn)夫天造之機(jī)，南北兩峰亦有祠宇譬之龜。蒙為望于魯?；叔Ｊ澹p擎窣堵，截群峰之駿。奔為西湖之門戶，冠之以南屏，襟之以赤土。宮其湄，以致齋圃，其墟而閱武。煙霞乍舉，白云不去。金鐘無(wú)聲，玉岑有數(shù)。鴉雞延為向背，靈鷲衍為胥附。五峰指列乎?；⒘秩民壛_乎。玉女按駝巘而巾子巍，如帶束山而石甑?？崴圃谒醒牍铝⒁粠Z，遼鶴不來(lái)，處士誰(shuí)與幸庾梅之，猶昨惜陳柏之。非古由四剎負(fù)鰲而徙，成太一祝釐之所。復(fù)有寶蓮瑞石，遠(yuǎn)映胥山之輔。金地匕寶，翠瓦丹柱，寫影乎水滸。凡此前后，聯(lián)絡(luò)復(fù)多，嶺鄔葛公已往，而丹井不改。仙姥既去，而慈云如故。二麥當(dāng)風(fēng)篁之沖，胭脂割黃泥之據(jù)。萬(wàn)松東接乎宮垣，棲霞南沿乎岳墓。紫坊鐵冶，石人大青之儔，散不計(jì)其在處。中有水竹、青芝、法華、大悲、桃花、瑞岡之相，背巢溝龍駒之并馳，詠吳王之楓木，表金嫗之楊梅。抑不過(guò)因人煙之所聚，曾不若朱野葛鄔之得。人而奇洞，則有龍泓香林，水樂(lè)石屋，呼理公之白猿，避里人之蒼蝠。煙霞乾濕二洞，往往刓巖而嵌谷。雖形勢(shì)之或列，皆所以發(fā)湖光而增山淥。泉石井潭，澗谷實(shí)繁釐，為十八合為一源。濯惠因之滄浪，弄金沙之潺湲。冷可洗耳，甘可滌煩。禱白鱔而祠烏龍，記水魚(yú)而碑靈鰻。限玉為池，跳珠為軒。香山六一參寥，東遷各井其井，各泉其泉終歸乎。一萬(wàn)頃之湖，天若他園池，樓觀佛宮，仙宇辯口不能殫其名。巧歷不能知其數(shù)，余固拙于言辭，始概陳其泄露。尚慮齊人不知有稷下徂丘，徒知有管仲晏子。湖詠維百先言御園，爰有聚景圖經(jīng)所尊。致坤宮之孝，養(yǎng)?震位以生。蕃來(lái)四朝之游，幸攬眾遠(yuǎn)。以平吞南有翠芳蘭枻在焉。接蓬萊于中沚，賓慧日于前軒，北有玉壺紅鵑，尚存創(chuàng)于鄜王。隸于慈元。去環(huán)碧兮百棹，隔水月兮一垣。慶樂(lè)有梅關(guān)、桂林之勝，珍鳥(niǎo)異獸之繁亭連棟。為十錦碑，蝕苔以千言記。南園之絕景，扁西湖之洞天，此皆始屬于禁籞。又不但嘗錫之侯藩，次則仰珍珠之高寒，聽(tīng)水樂(lè)之聲。在云洞居下，湖之左，古柳列昭慶之外，得萬(wàn)景之天。全擅九曲之紫翠，總宜盡晴雨之奇養(yǎng)。樂(lè)集雕鎪之藝，梅岡斑衣?lián)駝佟Ｐ阋疤@梅坡之綠，陰逆花家之紅。靄尚名苑與勝圃，滋角奇而斗異矗。不知其幾百十所，所可言者，特言其最。堂則有德生溥泳飛之，仁依光覺(jué)貪濁之迷。偉觀興頑懦之志，湖山廣壽樂(lè)之基。二賢、先賢序列一堤，表義夫節(jié)婦三十九人之樂(lè)。石儼大人，君子千載。一心之令，儀閎雪江之講，肆褰冰壑之書(shū)，帷隱居思真玉連翠。樾九師有美，尚可按跡于品。題亭稱冷泉旁，連壑雷上有天香。下有客兒花光，巧于公輸通元。掩于招提春雨，為觀香月，為鄰水，竹院落無(wú)邊風(fēng)，月見(jiàn)天地心。以總之池，有涌金。金牛白龜，瑤池白洋，分占湖之四涯。林塘之鑿，花徑之構(gòu)，各擇其地，各揭其楣，非窺園，則莫知禮重。崇報(bào)有國(guó)所，祠夏禹?yè)?jù)城隍之堞，神胥峙輦道之陴，旌金祝之奮忠?？燠嬛?，危斯府君之神。馬游宰相之白衣，海州死節(jié)鄂國(guó)。錫圭傳唄，林于霍山之埠。薦菊泉于嘉澤之墀，維廟食于百世。皆功德蒐于祀典，非若倚草附木。徒禍福于六時(shí)，陵墓則有后妃裔嗣之?dāng)€宮，侯王君公之塋碑。朱少章之節(jié)旄，已落馬三寶之壺蜂。不飛和靖贊寧花翁，紫芝皆炳乎。山靈水秀之潛輝，四圣顯應(yīng)，報(bào)陰相于中。興三茅表忠，見(jiàn)闡靈于內(nèi)向。安晚峙上清之下，初陽(yáng)臺(tái)玉清之上。云濤靈曜，崇真希夷。明真神仙，雖藏幽占爽，隱顯乎此湖。要不若佛寺蘭，若后先乎重山復(fù)水之廣。松門九里，袁公是崇七峰，兩澗靈隱在中。秀石奇木，靈泉怪峰，兼幽人禪衲之，盛將互見(jiàn)于累代能言之鉅。公揵竺有三連甍，接墉觀自下而中，而上。始王囿而臻大士之宮，神檜重榮御梅。猶紅草堂繞枕流之，翠香林掛古藤之。虹禮寶掌而登天，巖瞻珠鬘而下乳。峰前生仙而廣利，后月桂而洪鐘圓。覺(jué)藏思陵之扆，靈芝抱越王之弓。溯云扉之幽窈，撫靈石之玲瓏?，F(xiàn)長(zhǎng)耳之妙相，演句麗之慈風(fēng)。南屏列家人之象瑞，龍豁奇觀之胸。五百應(yīng)真，萬(wàn)鈞巨釜。畫(huà)廊絢日，鐵塔插空。惟凈慈為南山眾剎之宗，瑪瑙而坡鳥(niǎo)窠。而叢佛三寸，不為小樓。十三以龕其像，佛百丈不為大舟。萬(wàn)斛以維之蹤，借竹智光埽缶。中庸惟壽星為北嶺叢林之雄，豈唐朝四百八十猶有存者，而宋興幾三百載。損益其中，樓閣則豐樂(lè)。中峙?湖之會(huì)叢，以亭榭附以阛阓。魚(yú)莊曼衍，柳洲縈帶。竹山城而可眺，迎光云而不礙清曠。專負(fù)山之美，先得俯近水之快。紅梅閣于孫沔，綠竹閣于居易。巢居瘞杖于屏下，四照插峰于鏡外。外如延賓，望海蓬萊。云漢正遍海，會(huì)顧層見(jiàn)，迭出之多，而半為白鶴青鸞之所。蔽復(fù)有如虹者，六御筆仰題。西泠處士宛，武揚(yáng)鬐斷橋。非荒蘚之舊，長(zhǎng)橋有古木之依琮，老金佛節(jié)奔泉之所發(fā)行。春合澗條，眾壑之攸歸。馀則凌金跨玉，斜斜整整，將舉趾而皆迷。其或男裙女，褂?xùn)|游西，汎畫(huà)舫蘭舟，輕舠巨艦。各標(biāo)令名明，淥清泛。金勝小而善疾，寶瓶大而宜緩。明玉坐百客而有裕，總勝列四筵而才半。賞心汎綠，百花望月。皺綠翻篙，流蘇飐幔。坐若室處，行若物換。值御舟之游幸，從水嬉之宣喚。前金吾而不禁，后天香之拂面。鱗如翼如恍，眾星拱辰于天河之畔，非萬(wàn)斛之能擬。豈千丈之為算，別有龍舟，兩兩鼉鼓，馮馮花帽。表于御愛(ài)，繡袍見(jiàn)于神歆。陳百戲于水面，豎六標(biāo)于湖心。參前兩后，三令五申觀者，舟兩行如廣陌。迓者錦萬(wàn)竿如長(zhǎng)林，五步一亭。酒旆茶裀，笙歌沸騰。軒鞅紛紜，柳行撲地。花陣排云，梭門秋千出沒(méi)乎翠圍。舞衣歌扇周旋乎香塵。新路習(xí)金雞之路，祠山迎寶馬之群。目不暇瞬，步不得循。想見(jiàn)進(jìn)魚(yú)羹之宋嫂，猶多呈鶴舞之優(yōu)。人剪羅饤，采花之藍(lán)范。飴為穿柳之鱗，飾木兵于小桁。串家具于修筠。篙矢激半空之霹靂，紙鳶競(jìng)九天之經(jīng)綸。柘彈象弩，畫(huà)棍髹盆。羅襪淩波，金釵照春。時(shí)固多攬紅，拾翠之子。亦豈無(wú)尋幽，討勝之賓。此特言萬(wàn)一于春，九十之辰。薰風(fēng)動(dòng)弦，清和云始粲。里湖之梔林拂，夾塘之荷翠。紫雁瞥過(guò)，白鷗乍起。早崔祠之初度，正盾日之方熾。水鏡濯發(fā)，冰山厲齒。移舟南向，攜衾夜艤。無(wú)人世之熱惱，有月宮之寒意。艷麗見(jiàn)于水，如見(jiàn)于仙醲。鮮取諸舟，如取諸市。秋容不淡拒霜，已紅映后開(kāi)之菡萏。雜戰(zhàn)水之游龍，剖霜柑于驄轡。簪露菊于船篷，西山賦紅葉之句。南山釂紫萸之鐘，北風(fēng)戒寒城人簡(jiǎn)。出肉輦酒船，亦無(wú)虛日延祥之。紅白梅城，吳阜之高低。雪域?qū)汄T，躍長(zhǎng)堤而蹴瓊。瑤幔車穿名園，而擿珠瓅。是蓋四時(shí)之景不同，亦各以見(jiàn)賞心樂(lè)事之不一。爾乃既聞遨娛之盛，請(qǐng)言風(fēng)土之美。水憑山而甘潔，土得湖而豐泥。菘葍?nèi)》N于苕霅，蓮芡移根于欈李。紫芋青菰，白藕紅芰。文鳧章鸝，黃雀錦雉。魚(yú)甜蟹香，筍鮮芹脆。松杉檜柏，參術(shù)蘭芷。實(shí)鐘此湖山之秀。故無(wú)物而不備矧，佳氣之磅礡，至人材而尤異，所謂傭兒販婦，涵冰玉之不翅。況彼都人士，褚陶杜棲之文。行全琮許遠(yuǎn)之忠義，元絳唐肅廣恩惠于民。人伯玉君復(fù)抱孤貞于林翳，褚氏世濟(jì)其美于大唐。錢氏開(kāi)國(guó)承家于五季，顧歡郎蘭之。豈弟羅隱楊蟠之峻烈，豈工詩(shī)而已矣。惟此人物之盛，不可殫紀(jì)方外。則郭文王復(fù)馬湘潘閬管，歸真之流以發(fā)揮其英。聲法照贊寧，道潛清順，抱一子之徒。以陶寫其清氣，時(shí)人但知游觀之可樂(lè)，而不知景物緣人之可貴。且自有天地，即有此湖。群峰注流底而成潴，尚念東漸于海。咸惡所濡草木，齧馀而色變。山川薄久而氣殂，所以消沮沈昧之不已。雖有此湖而如無(wú)，于是筑而防之，使涇渭各得其所?？６僦?，俾鳶魚(yú)各遂其初。風(fēng)無(wú)大浪，雨無(wú)奔湍。將翱將翔，以佃以漁。以此知古人有功于此，水將舉一朝而利萬(wàn)世。以無(wú)馀何寶正，以還六龍南渡。搜勝抉奇重丹，疊素致洞心。駭目之觀，非晴光雨色之故。彼徒知?dú)q，增侈而月益奢。至以釜銷金之為喻，殊不知神京不返。憂勤圣寧千官，展轉(zhuǎn)而擇棲萬(wàn)姓徬徨而懷土。故思極耳目之娛，而為安旦夕之具。不然中原豈無(wú)黃河泰山之雄觀，花石艮岳之奇趣。日月云，邁裴回瞻顧。嗟居人游，女不能不及盤游。無(wú)度之歡，而志士仁人不能不興宴，安酖毒之慮。記蘇堤始末 明楊慎東坡先生在杭州、潁州、許州皆開(kāi)西湖，而杭湖之功尤偉。其詩(shī)云：我在錢塘拓湖淥，大堤士女爭(zhēng)昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南山通。忽驚二十五萬(wàn)丈，老葑席卷蒼云空。此詩(shī)史也。而注殊略，今按宋長(zhǎng)編云：杭本江海之地，水泉咸苦。唐刺史李泌始引西湖水作六井，故井邑日富。及白居易復(fù)浚西湖，所溉千馀頃。然湖水多葑。近歲廢而不理，湖中葑田積二十五萬(wàn)馀丈，而水無(wú)幾矣。運(yùn)河失湖水之利，則取給于江潮。潮渾濁多淤，河行阛阓中。三年一淘，為市井大患，而六井亦幾廢。公始至浚茅山鹽橋二河，以茅山一河，專受江潮；以鹽橋一河，專受湖水。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限。然后潮不入市間，至湖上周視之，久曰今愿去葑田。葑田如云，將安所置之湖南北三十里。環(huán)湖往來(lái)，終日不達(dá)。若取葑田積之湖中，為長(zhǎng)堤以通南北，則葑田去而行者，便矣。堤成，杭人名之曰：蘇公堤云。合是觀之，則公之有功。杭人大矣。予昔在京問(wèn)之杭，之士。夫亦不知今閱公詩(shī)注亦略，故詳注之。嗚呼。治水之難，久矣。宋之世修六塔河，二股河，安石以范子淵、李仲昌專其事，聽(tīng)小人李公義、宦官黃懷忠之言，用鐵龍爪浚川杷，天下皆笑其兒戲。積以數(shù)年，糜費(fèi)百十萬(wàn)之錢谷，漂沒(méi)數(shù)十萬(wàn)之丁夫，迄無(wú)成功而猶不肯止。至其績(jī)敗功圮，而奸臣李清臣為考官，猶以修河問(wèn)策，欲掩護(hù)之，甚矣。宋之君臣愚且戇也。視東坡杭湖、潁湖之役，不數(shù)月之間，無(wú)糜百金而成，百世之功。其政事之才，豈止十倍時(shí)流乎。公又欲鑿石門山運(yùn)河，以避浮山之險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)妒者，盡力排之。又欲于蘇州以東鑿?fù)炻?，為千橋，以迅江?shì)。亦不果用人，皆恨之。噫難平者，事古今同一慨矣。浚西湖說(shuō) 李旻杭城之有西湖，乃武林諸山之水所灌其溉田，養(yǎng)民之利郡志，載之頗詳。宋元祐乙巳，蘇子瞻知州，事因見(jiàn)葑草成灘，湖水淺涸，募民開(kāi)掘葑灘。即傍湖山麓所及，筑成長(zhǎng)堤，以堤?hào)|蓄水溉田，作減水石堰，比白樂(lè)天所記石函加大，以殺西來(lái)水勢(shì)。因以溉及瀕湖之田，且為湖水蓄泄。定規(guī)又為三石塔，聽(tīng)民分界，種菱其下，堤之西亦聽(tīng)民分種菱，收其課利，為浚治西湖之用。當(dāng)時(shí)言者，劾其志事，游觀公私無(wú)利。然近湖小，民實(shí)得利。便況湖水西來(lái)，其勢(shì)高城二尺，辛棄疾所謂決之可以灌城者是也。今有大堤阻遏于前陂，池羅絡(luò)于后，用是水勢(shì)舒緩，無(wú)復(fù)灌城之害。蘇公之意深且遠(yuǎn)矣。其后呂惠卿繼知州，事墮壞。蘇公所為堤岸，然小民之業(yè)，猶不廢焉。至咸淳間，洪燾潛說(shuō)，友相繼為安撫使，修復(fù)蘇公舊業(yè)。自堤以西，遂為民間恒產(chǎn)，如岳王墳供祀。田蕩五十馀畝，皆是當(dāng)時(shí)所給。其馀瀕湖六里之民，有產(chǎn)者三百五十馀戶，分門不啻千家廬舍相接，桑柘成林，墳冢累累，草木茂密，且皆財(cái)賦重糧。自宋至今，未之有改。洪武三年，定湖蕩正糧，每畝二斗七，合為則其抄沒(méi)官田，多至六斗以上。有之十四年加辦翎毛。是年始造黃冊(cè)，各收入戶十九年，又復(fù)丈量編號(hào)，小民男女萬(wàn)人養(yǎng)生，送死身衣口，食公私所需，無(wú)不仰給于此近。成化十九年，巡視都御史劉敷、按察使楊瑄，用杭人通政何琮之言，會(huì)同都、布二司，臨湖查勘。凡宣德、正統(tǒng)等年，圈筑報(bào)稅者，一切鋤而去之稅，糧百三十馀石，派之堤西有產(chǎn)之家代納。迨劉、楊去任，其人仍舊圈筑而不納稅，糧莫可窮究。況湖之為圖與說(shuō)，亦止言六橋以東。蘇公浚治之處，只今三塔猶存，而葑草久積，復(fù)成平灘。湖水淺涸之時(shí)，宛然洲渚橫亙，湖中有司不能開(kāi)掘除去。蓋數(shù)十年于茲矣。今視此不治，乃欲破壞自宋以來(lái)已成之業(yè)，拆毀貧民之廬舍，發(fā)掘久葬之墳?zāi)?。千家嗷嗷哭聲，振野仁人君子可不為之憫念耶。若云游觀，則堤?hào)|湖面千數(shù)百頃，亦不為狹。若云溉出，則今之湖水，但欠深浚。若云接濟(jì)運(yùn)河并溉及上塘之田，則昔人雖嘗有此言，然未嘗深考地勢(shì)而孟浪言之耳。杭州穿城四河，東南北城下，水門四處，各有源委。與西湖不通，出城之外，乃合運(yùn)河，各河所受潮水，及湖山諸源之水。本自有馀東城，東大河今名菜市河者，本從海寧仁和境上臨平湖而來(lái)，一百二十五里入艮山水門，至城中斷河而止，謂之上塘。其市河，合西河，出武林門。北通崇德百馀里，謂之下塘。即今見(jiàn)行運(yùn)河也。中有三里洋、十里洋，水勢(shì)寬廣，幾與湖等。與西河相隔數(shù)里，西湖石函所泄，但入新河，有清湖三閘兼阻三壩，不知何以接濟(jì)運(yùn)河之用。又上塘比之下塘，以豬圈壩視之，高幾一丈，不知河水從何處逆流入河，以溉夾河之田。斯二端豈圣祖之成規(guī)。成化所行，近年之明驗(yàn)，可不熟思審處，而率意為之耶。況事有次第，則民不知擾，作事謀始，則后無(wú)悔。尤今徒使無(wú)知之徒，喧嘩不安，有產(chǎn)之家，惰于作業(yè)，而有司告諭再三，未得要領(lǐng)。亦獨(dú)何哉。蓋必有其故矣。如云勢(shì)家侵佔(zhàn)，必有主名冒納稅糧，必有年月皆可查究，而知治罪正法，誰(shuí)敢不伏乎。使當(dāng)其事者，果有誠(chéng)心濟(jì)民，必先掘除葑灘，浚深湖水，查明稅糧，一切次第行之。是與白、蘇諸公之功業(yè)，亦復(fù)何異何為至此。紛紛云也。昔王安石之行，水利不恤，人言呂惠卿之壞蘇堤，怙勢(shì)妄作。當(dāng)時(shí)怨之，史筆書(shū)之，后世議之，亦既有明鑒矣。倘欲合于人情，宜于土俗，以繼先賢之功業(yè)，則鄙俗之說(shuō)，豈無(wú)萬(wàn)分之一乎哉。湖上書(shū)語(yǔ)黃山人 田汝成一日，余過(guò)蘇州，黃勉之省曾風(fēng)流，儒雅卓越罕群。嘉靖十七年，當(dāng)試春官，適余過(guò)吳門與談西湖之勝也。便輟裝不果，北上來(lái)游西湖，盤桓累月。勉之，自號(hào)五岳山人，其自稱于人，亦曰山人。余嘗戲之曰：子誠(chéng)山人也。癖耽山水，不顧功名，可謂山；興瘦骨輕軀，乘危陟險(xiǎn)，不煩筇策，上下如飛，可謂山；足目擊清輝，便覺(jué)醉飽，飯才一溢，飲可曠旬，可謂山，腹談?wù)f形，勝窮狀?yuàn)W妙，含腴咀雋，歌詠隨之，若易牙調(diào)味，口欲流涎，可謂山；舌解意蒼，頭追隨不倦，搜奇剔隱以報(bào)主人，可謂山。仆備此五者，而謂之山人，不亦宜乎。坐客為之大笑。此雖戲言，然人于五者無(wú)一庶幾焉。而漫曰游山必非賞鑒者也。雨中初游西湖記 朱之俊余自非齒南游，輒聞東南山水之美，馀杭為最。聞而想，想而夢(mèng)，如懷古人，則鮑照李白，如念姣色。則毛嬙南威，如想石交，則尹、班之陶陶，范、張之款款也。今歲既得奉使于浙，過(guò)潤(rùn)招張公亮。未至作詩(shī)，屢促之。公亮追及于金閶，余喜曰：湖山杖履有色矣。閏四月九日，始入杭，頒詔之夕，出宿昭慶寺。寺離錢塘門不里許，而枕湖之首。余從輿中拗頸望湖，僅一線曰：如美人露半面，擲眼于人。雖未盡，了了亦復(fù)可念。夜聞檐溜滴滴，聲輒撫枕而嘆。晨語(yǔ)公亮，曰：有所思，在咫尺，風(fēng)雨阻之。遂各含情而坐。君能之乎。公亮曰：不能也。乃謀之，主僧買艇游焉。既入舟，見(jiàn)湖上諸山盡作影。于影中爭(zhēng)出云，若敗絮若飛練，若馬若行人，云山相混，根枝罨蔽，純?yōu)槟?。公亮偶指一峰，曰：奇云也。余曰：山也。指一峰，曰：怪山也。余曰：故云也。蓋公亮短于視，又素未識(shí)南北山何狀，故多指多惑。湖與煙亦復(fù)相混，數(shù)百步外，水為煙據(jù)如空中有水。隨舟所之，然后開(kāi)開(kāi)處，亦如鏡。受氣呵眉，目有物。故不盡識(shí)湖近遠(yuǎn)，及其坻岸焉。主僧望一簇影，曰：此孤山也。其上有六賢祠。余問(wèn)六名為誰(shuí)，曰：李白、蘇林、暨明、維新周公、元美王公也。公亮謂湖上之祠，宜以久其地與風(fēng)流標(biāo)，令為山水深契者，乃列之周公冷面。且為神，有別祀矣。元美文人與湖，非久要。今并四公而坐，恐難熱熟也。余笑然之。及岳王祠，余曰：雖雨可無(wú)謁，乃屐而上。時(shí)方撤魏逆祠，以新之過(guò)，王墳有鐵檜、卨，皆無(wú)頸墳，前有分尸。檜剖而植之，各生枝葉。嗟乎。一秦檜耳，鐵首、木心俱不能保。至此，出王墳遇大雨，巾角盡墊堤上，見(jiàn)魏珰石勒碑，皆委地碑。高一丈馀，讀其字盡錘去然。猶有可意得者，復(fù)下舟杯數(shù)巡。至湖心亭，柱礎(chǔ)瓦椽，盡吐水氣。余輩登之，冷然如入鮫宮。龍國(guó)不能久留，舟行里許，有重堤為放生池。紅橋屈曲，草樹(shù)蓊然絕勝。湖心亭時(shí)，游楫如騖，然罕有至者。主僧語(yǔ)余：蘇公堤數(shù)六橋，皆若對(duì)顏，顧雨甚不可登。欲移舟里湖，則以舟稍高不能渡，橋下既而林山晚暮，水情黯黮，乃鼓槳而歸。是日也，余謂西湖如絕代麗人，喜亦好，嗔亦好，靚妝亦好，蓬首亦好，立明處亦好，入闇處亦好，晝見(jiàn)之亦好，夕夢(mèng)之亦好，故雨雖 ，然余興亦復(fù)不淺，而公亮殊憾焉。以為十年憶西湖，見(jiàn)之乃沉煙底，且湖山面貌，若恍若惚，真如夢(mèng)游。故作詩(shī)有：兩湖兒女鄉(xiāng)六橋，花草地本無(wú)英雄。心但有媚人，致之語(yǔ)。余戲之為唐突，西子因成一詩(shī)，以為西湖解嘲。游西湖記 楊應(yīng)詔西湖，在東南山，水奇絕，甚為吳越秀區(qū)。余頻過(guò)之以北上，南歸計(jì)促，弗獲盡游。歲壬戌夏四月日，余自北還游湖上，訪萬(wàn)松書(shū)院于古城側(cè)。時(shí)適雨甚，乃沿錢王廟，過(guò)慈云嶺，入天真以雨弗獲。游而湖上，煙云隨雨與籃輿來(lái)逐人。余歸夢(mèng)寐，游湖上也。次晨乃遂約趙謝滕、楊諸子復(fù)出錢塘門，沿柳洲亭北眺，望諸子談湖中之勝。西過(guò)昭慶寺，邐萬(wàn)善橋而入詣戒壇，見(jiàn)群僧童，童然立。聚語(yǔ)，猶若受戒者。復(fù)出，西上登寶石頂，絕高處見(jiàn)長(zhǎng)江一線，眉角間，因坐石幄，拊雪氈毹。瞰錢王箭斜插西石罅，上尋探大佛像，層巒絕壁，濯足沁雪泉。讀誅禿賊碑文罷，又南去復(fù)越斷橋，見(jiàn)智孤瑪瑙，剎齪齪湖。次余同諸友過(guò)孤山，吊林逋之墓，見(jiàn)老梅樹(shù)挺立，放鶴亭側(cè)旁有獨(dú)鶴悠閒啄菱芰，仰空而唳。余復(fù)訪樂(lè)天、東坡四賢祠。因話錢塘近被，倭夷兵火之，后州牧郡守若四賢，惠澤民者，幾復(fù)轉(zhuǎn)石磴下。過(guò)新建陸宣公祠，見(jiàn)偉麗宏壯甚。余睨其祠，左旁空地，尤特聳曠敞清絕。余聞西湖，古稱歌舞之地。自宋元來(lái)儒，風(fēng)道化寥寥倘移。余昨與諸子所言，萬(wàn)松書(shū)院于此可乎中屹。宮墻傍仍作顏樂(lè)、曾唯二亭，儼若子在川上而浴沂風(fēng)，雩詠歸之，氣象矗然，于前可掬庶。他日人心有所興起，歌舞之境，或變?yōu)橄艺b之鄉(xiāng)。于西湖，尤倍加一勝，徘徊松畔，久之，乃迤西泠橋。謁武穆侯廟，轉(zhuǎn)墓下，見(jiàn)精忠碑碣，爣爌云漢嚇人心膽，而奴檜三老奸，垢容腐態(tài)，長(zhǎng)跪階下。余??然嗟嘆。欲書(shū)余前所作《侯碑陰跋》，以補(bǔ)金陀吁天遺編，故事不果。復(fù)沿山澗，入陸行道三竺佛門，見(jiàn)松篁夾路，水聲??然。移時(shí)至積慶寺，訪理宗遺像，無(wú)存。尋跋涉久，始到海上仙山，諸友各倦矣。余乃獨(dú)坐飛來(lái)峰側(cè)，見(jiàn)諸洞窟玲瓏。余穿崖隙入恍石乳，垂垂墮佛大士諸像，星列其上，石青紫有光。每窟穴處，云????然。起不覺(jué)神怡氣釋，此誠(chéng)惠理所謂西天竺第二峰者，不知何年自海上飛來(lái)于此。石畔溪流激人。諸友已集靈隱，余續(xù)至。劇飲問(wèn)寺僧橫溪上人者，究唐駱賓王吟詩(shī)之所，在北高峰下。余亦跛蹀不能至，飲罷至冷泉亭，題詩(shī)壁上，因與諸子話，往日奸檜地藏和尚之事，雖涉野史，荒唐莫可?。然亦可見(jiàn)天理人心，神鬼報(bào)施，默定有不可逃者。冷泉亭上有一泓悠然。余遂沿石泓下，復(fù)至前飛來(lái)峰所因詢所，謂呼猿洞者。在荊莽中，道狹不可步，乃同諸子坐，石筍屏畔，于是遍歷三天竺法界，見(jiàn)兩山腋道，陵竹磳磳角立。余乃至白云堂，瞰所謂古流來(lái)觀音靈跡，復(fù)訊夢(mèng)泉亭。雙檜軒，宋光宗駕幸，往躅皆莫辨。余急訪下天竺，靈運(yùn)翻經(jīng)之臺(tái)。見(jiàn)苔封蘚剝，繼至三生石，乃盤紆山徑，乃下吸葛仙公泉，水甘洌甚復(fù)，取道后湖，小徑去由曾子后裔塋。兆左折下，迤六橋，遙望南屏，諸山龍翔鳳揭，與湖光掩映，平沙淺渚間，崖氛夕靄，頃刻千萬(wàn)狀。水禽翩翻，往來(lái)而雷峰塔隱隱天畔。余因與輿人訊于肅憫公葬所，遺事欲從八盤嶺、高歷寺，往酹之，弗果。乃徑至凈慈，訪孫太白舊隱萬(wàn)峰深處，坐蓮花洞，曾憶往時(shí)，與方伯李古沖宴酌。居然亭，談仙姥酒墩諸勝。次晨，潤(rùn)溪雷子復(fù)來(lái)，邀飲六橋上，獨(dú)與諸子遨游道上，豪談劇論，潤(rùn)溪子曰：不知前亦有人，如吾儕今日游樂(lè)否。余曰：昔鄭少谷殷近。夫與孫太白月夜吹鐵笛，作軍中樂(lè)于此。相與歡甚，因劃然長(zhǎng)嘯，漁謳酒舸，恍若鸞鳳之音。自南北二高峰下，稍頃天風(fēng)颯颯微雨。至余與諸子徑取蘭橈，由中流造湖心亭小憩。自余壬辰至茲湖上，今幾何時(shí)。而湖上之人物臺(tái)榭不知其幾變。更王圖伯業(yè)，琳宮梵宇，倏忽丘墟，盜賊干戈，相尋紛亂不已。夫天壤間，一抹之外，皆為長(zhǎng)物惟飛云野馬，天真道妙，與我與子俱形于前者，為無(wú)盡。于是復(fù)與諸子痛飲，浩歌洋洋。頃之，日落湖水矣。乃大笑而別。與李杭州書(shū) 袁宏道東華一別，蓋八年矣。仁兄五馬專城，而弟猶碌碌豐草，得無(wú)以迂緩。見(jiàn)笑耶?；⒘置ひ病Ｎ舭滋等肼尻?yáng)，猶云：江南憶最憶是杭州。足知杭之佳麗也。然唐時(shí)為太守者，公事之馀，放情山水，歌黛與煙嵐共翠，笳鼓與松風(fēng)間作。蘇和仲為守，每出游時(shí)，分曹徵妓，鳴金聚食。杭人至今以為美談。仁兄若能辦此，弟當(dāng)刻日東下，為有美堂中客也。笑笑適敝年友，孝廉陶孝若看花六橋，附字奉訊，孝若佳士，將窮東南之勝。經(jīng)始虎林耳，非有干于東諸侯者也。西湖雜記 前人從武林門而西望，保俶塔突兀，層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢即棹小舟入湖，山色如蛾?；ü馊珙a，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下，一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王。夢(mèng)中初遇，洛神時(shí)也。余游西湖，始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房，取道由六橋，岳墳石徑塘而歸草，草領(lǐng)略未及遍，賞次早得陶石簣?zhí)Ｗ又潦湃?，石簣兄弟、同學(xué)，佛人王靜虛至湖山，好友一時(shí)湊集矣。西湖最盛為春月，一日之盛為朝煙、為夕嵐。今歲春雪，甚盛梅花，為寒所勒，與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言，傅金吾園中梅，張功甫家故物也。急往觀之，余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去，湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十馀里。歌吹為風(fēng)粉，汗為雨羅，紈之盛多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖止午、未、申三時(shí)，其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下。始極其濃媚月景，尤不可言花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客，受用安可為俗士道哉。 望湖亭，即斷橋一帶，堤甚工致，比蘇堤尤美。夾道種緋桃、垂楊、芙蓉、山茶之屬二十馀種，堤邊白石砌如玉，布地皆軟沙。杭人曰：此內(nèi)使孫公所修飾也。此公大是西湖功德主。自昭慶、凈慈、龍井及山中庵院之屬所，施不下百萬(wàn)。余謂白、蘇二公，西湖開(kāi)山古佛，此公異日伽藍(lán)也。 西陵橋，一名西林，一名西泠，或曰即蘇小結(jié)同心處也。余因作詩(shī)吊之，方子公曰：數(shù)聲漁笛知何處，疑在西泠第一橋。陵作泠，蘇小恐誤。余曰：管不得，只是西陵便好。且白公斷橋詩(shī)有云：柳色春藏蘇小家，斷橋去此不遠(yuǎn)。豈不可借作西陵故實(shí)邪。 湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一峰。石踰數(shù)十丈，而蒼翠玉立，渴虎奔猊，不足為其怒也。神呼鬼立，不足為其怪也。秋水暮煙，不足為其色也。顛書(shū)吳畫(huà)，不足為其變幻詰曲也。石上多異木，不假土壤，根生石外，前后大小洞四、五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若鏤，壁間佛像皆揚(yáng)禿，所為如美人面上瘢痕，奇丑可厭。余前后登飛來(lái)者五：初次與黃道元、方子公同登單衫短，后直窮蓮花峰頂，每遇一石，無(wú)不發(fā)狂大叫；次與王聞溪同登；次為陶石簣、周海寧；次為王靜虛、石簣兄弟；次為魯休寧。每游一次，輒思作一詩(shī)，卒不可得。靈隱寺，在北高峰下，寺最奇勝門，景尤好。由飛來(lái)峰至冷泉亭一帶，澗水溜玉，畫(huà)壁流青，是山之極勝處。亭在山門外，嘗讀樂(lè)天記，有云：亭在山下水中，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物無(wú)遁形。春之日，草薰木欣，可以導(dǎo)和納粹。夏之日，風(fēng)冷泉渟，可以蠲煩析酲。山樹(shù)為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平。坐而玩之，可濯足于床下。臥而狎之，可垂釣于枕上。潺湲潔澈，甘粹柔滑，眼目之囂，心舌之垢，不待盥滌見(jiàn)輒除去，觀此記，亭當(dāng)在水中。今依澗而立，澗闊不丈馀，無(wú)可置亭者，然則冷泉之景，比舊蓋減十分之七矣。韜光在山之腰，出靈隱。后二、三里，路徑甚可愛(ài)，古木婆娑，草香泉漬，淙淙之聲，四分五絡(luò)，達(dá)于山廚，庵內(nèi)望錢塘江，浪紋可數(shù)。余始入靈隱，疑宋之問(wèn)詩(shī)不似意古人取景，或亦如近代詞客捃拾幫湊，及登韜光始知滄海。浙江捫蘿刳木數(shù)語(yǔ)，字字入畫(huà)，古人真不可及矣。宿韜光之次日，余與石簣子公同登北高峰，絕頂而下。 龍井泉，既甘澄，石復(fù)秀潤(rùn)流淙。從石澗中出，泠泠可愛(ài)，入僧房，爽塏可棲。余嘗與石簣道元子公，汲泉烹茶于此。石簣因問(wèn)龍井茶，與天池孰佳。余謂龍井亦佳，但茶少則水氣不盡；茶多則澀味盡出，天池殊不爾。大約龍井頭茶，雖香尚作草氣，天池作豆氣，虎丘作花氣，唯??非花、非木，稍類金石氣。又若無(wú)氣，所以可貴，??茶葉粗大真者，每斤至二千馀錢。余覓之?dāng)?shù)年，僅得數(shù)兩許。近日徽人有送松蘿茶者，味在龍井之上，天池之下。龍井之嶺為風(fēng)篁，峰為獅子石，為一片云，神運(yùn)石皆可觀。秦少游，舊有《龍井記》，文字亦爽健，未免酸腐。 煙霞洞，亦古亦幽，涼沁入骨。乳汁涔涔下，石屋虛朗如一片云，敧側(cè)而立。又如軒榭可布幾筵。余凡兩過(guò)石屋，為傭奴所據(jù)，嘈雜若市，俱不得意而歸。 南屏峰，巒秀拔峻，壁橫披宛，若屏障凈慈在其下。永明和尚撰《宗鏡錄》處也。永明入，處廉纖欲于文字中求解脫，無(wú)有是處。后來(lái)念佛修凈土，皆因解脫不出，心地未穩(wěn)，所以別尋路徑。今《宗鏡錄》中，可商者，甚多。一見(jiàn)當(dāng)知之，或曰永明法眼，嫡派子何得橫生異議。余謂法眼舉動(dòng)若此，余猶將議之，況其孫耶。夫永明智慧廣大，當(dāng)時(shí)親見(jiàn)作家末路，尚爾如此。吾輩粗根浮氣，不曾見(jiàn)得一個(gè)、半個(gè)智識(shí)，可輕易談佛法哉。蓮花洞之前，為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉形影如落鏡中，六橋楊柳一路牽風(fēng)引浪，蕭疏可愛(ài)。晴雨煙月風(fēng)景，互異凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生巧，踰雕鏤。余嘗謂吳山南屏一派，皆石骨土膚，中空四達(dá)，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜得者。又紫陽(yáng)宮石，為孫內(nèi)使搜出者，甚多。噫。安得五丁神將，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，出其奇奧，當(dāng)何如哉。 余始慕五云之勝，刻期欲登。將以次登南高峰，及一觀御教場(chǎng)游心。頓盡石簣，嘗以余不登保俶塔為笑。余謂西湖之景愈下、愈勝，高則樹(shù)薄山瘦，草髡石禿，千頃湖光縮為杯子。北高御教場(chǎng)是其樣也。雖眼界稍闊，然我身長(zhǎng)不過(guò)六尺，睜眼不見(jiàn)十里，安用許大地方為哉。石簣無(wú)以難飲。御教場(chǎng)之日，風(fēng)力稍勁，石簣強(qiáng)吞三，爵遂大醉不能行，亦是奇事。夫石簣之醉，乃桑田一變，海黃河一度清也，惡得無(wú)紀(jì)哉。 余最怕入城吳山，在城內(nèi)以是不得遍觀，僅匆匆一過(guò)紫陽(yáng)宮耳。紫陽(yáng)宮石，玲瓏窈窕，變態(tài)橫出，湖石不足方比。梅花道人，一幅活水墨也。奈何辱之郡郭之內(nèi)，使山林僻懶之人，親近不得可嘆哉。 云棲，在五云山下?；@輿行竹樹(shù)中七八里始到。奧僻非常，蓮池和尚棲止處也。蓮池戒律精嚴(yán)，于道雖不大徹，然不為無(wú)所見(jiàn)者。至于單提念佛一門，則尤為直捷簡(jiǎn)要，六個(gè)字中，旋天轉(zhuǎn)，地何勞捏目更趨狂解。然則雖謂蓮池一無(wú)所悟可也，一無(wú)所悟是真阿彌請(qǐng)急著眼。 浪跡四閱，月過(guò)西湖，凡三次：初次游湖，次則從五泄歸，再次則從白岳歸也。湖上住昭慶，五宿法相、天竺各一宿。天竺之山，周遭攢簇如城。余仲春十八，夜宿此。燒香男女，彌谷被野，一半露地而立。至次早方去。堂上、堂下，人氣如煙，不可近。法相長(zhǎng)耳像，極可觀筍，極可食酒，極可飲頭水綿，極可買其馀，皆宿凈慈。翻經(jīng)房中，房甚深。至山門可里許，每將暮，則出藕花，居棹小舟，看山間夕嵐。月夜，則登湖心亭，過(guò)第四橋，水仙廟從堤上步而歸。或過(guò)昭慶，訪汪仲、嘉戒山諸友，工課率以為常湖上之寺，如瑪瑙大佛頭。山中如玉泉靈峰，高麗虎跑真珠，勝果之屬皆常所出沒(méi)之處。其他不知名并失記者，尚多。種種皆佳，難以細(xì)述，聊識(shí)一、二，以俟再游。因令子公正書(shū)一通，并遺陶氏兄弟。 |
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