文化脈動觸發(fā)課程大融合

——北京“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合研討會”紀(jì)行

【寫作提示】：本文有兩條線索并列行進(jìn)，貫穿全文：一條是路上景物描寫，一條是傳統(tǒng)文化介紹，用不同字體分開。兩條線索一正一副，形成一個教育與愛國，文化與情感交融的立體場景，讓人對活動有真實(shí)感和親切感。

肩負(fù)著傳承人龍舞的使命，懷揣著擷取“非遺”真經(jīng)的夢想，眼盼著優(yōu)秀文化傳承的秘笈，我們安民小學(xué)課程小組成員2019年1月3日登上了G88次北上的列車，向首都北京進(jìn)發(fā)。迎著寒流一路往北，進(jìn)入粵北之后一路都是濃濃的雨霧，寒風(fēng)刺骨，天氣預(yù)報赫然顯示零下2度，軌道外不遠(yuǎn)處的農(nóng)家小屋頂還殘留著積雪。

北京優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合活動現(xiàn)場（略）

【寫作提示】：這個導(dǎo)語寫明目的，句型是：為了（目的）……我們……（行動）。寥寥幾筆就交代了目的和事件，還兼帶描寫了環(huán)境。

一、朔風(fēng)物語，道破真諦

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合研討會暨首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承校經(jīng)典案例展”在北京華北賓館隆重拉開了序幕。這是一次規(guī)模龐大的文化脈動，引來了40多位傳承人展示技藝，觸發(fā)了120多所學(xué)校課程大融合。

本次活動由中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會和華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心共同主辦，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院、首都師范大學(xué)北京文化遺產(chǎn)研究中心協(xié)辦，勵耘在線（北京）教育科技有限公司承辦，名師大講堂和光明《教育大家談》雜志分別提供平臺支持和媒體支持。

在北上的路上，我們浮想聯(lián)翩。安民小學(xué)有幸參加北京“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合研討會暨首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承校經(jīng)典案例展”，我們的展板將會是一種什景況？開始的時候，我們吃不準(zhǔn)，人龍舞課程在建構(gòu)和實(shí)踐中還不夠成熟，這次有機(jī)會到北京參加座談與學(xué)習(xí)，將是一個千年不遇的契機(jī)。

中國教育學(xué)會名譽(yù)會長古明逸在大會中講話（略）

中國教育學(xué)會名譽(yù)會長古明逸在致辭中說，中華民族有悠久的歷史，有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是我們中國人的魂，是我們中國人的根。如何將我們的文化傳承下來，教育是百年大計。我們要從小培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，深化他們的理解。傳承不能放在嘴上，要落實(shí)在而行動中，將中華文化與課程相結(jié)合，與活動相結(jié)合，是當(dāng)下教育發(fā)展的必然要求。

我們帶著對北京“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合研討會”的萌動，帶著對文化傳承的重任，一路迎著西伯利亞的寒流北上。說實(shí)話，我們在建構(gòu)人龍舞課程的過程中，有很多的問題與思考亟待解決，但一時又找不到答案。中國教育學(xué)會名譽(yù)會長古明逸的講話，給我們很大的啟發(fā)：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國人的魂和根，必須毫不猶豫地傳承下來！

華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心理事長孟乾華強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的祖先留給子孫的珍貴遺產(chǎn)，保護(hù)中華文化，維護(hù)文化主權(quán)和安全，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要條件，是百年大計。責(zé)任重于泰山，工作千頭萬緒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，從青少年抓起，從學(xué)校教育抓起，將起到事半功倍的效果。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校課程相融合，是一種智慧，也是一種創(chuàng)新。文化與教育資源重組，優(yōu)勢互補(bǔ)，一定會具有強(qiáng)大的生命力。

在出發(fā)前，我們就想象，零下9度的北京將會是一個何其壯美的銀裝世界？那“千樹萬樹梨花開”般的景觀到處都是吧！可是一到北京卻出人意料：北京的夜晚氣溫是零下9度，白天是零下4度，早上八九點(diǎn)鐘的時候太陽會露出臉蛋朝你微笑，天空居然是晴朗透徹，陽光明媚，一點(diǎn)也不壯觀。

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院卓日剛教授在發(fā)言中指出，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以立德樹人為根本任務(wù)，規(guī)范、推廣“非遺”教育，努力打造行業(yè)領(lǐng)先的“非遺”教育品牌，為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀接班人。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等院校義不容辭的責(zé)任，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院和首都師范大學(xué)北京文化遺產(chǎn)研究中心將與各方攜手合作，將這項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大事業(yè)扎實(shí)推進(jìn)下去。

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院卓日剛在大會中講話（略）

中國藝術(shù)研究院劉榮利以《“非遺”的傳承》為題，對什么是“非遺”、為什么要保護(hù)“非遺”以及怎樣保護(hù)“非遺”等問題進(jìn)行了深入剖析，使我們對“非遺”有了更加全面透徹的了解。

【寫作提示】：

幾種常見的構(gòu)段方式：

1.總分關(guān)系：先用一個概括性的句子總述全段的主要內(nèi)容，再圍繞這句話從幾個不同方面加以分述。它包括：先分后總、先總后分和總分總。

2.并列關(guān)系：圍繞一個意思，分別從幾個方面著手，句與句之間沒有主次之分，只是并列存在。

3.因果關(guān)系：一段話中有兩層意思：一層寫原因，另一層寫結(jié)果，兩者構(gòu)成因果關(guān)系，有的先因后果，有的先果后因。

4.承接關(guān)系：整個自然段或按事情發(fā)展順序，或按時間先后順序，或按方位順序組織段落。

5.轉(zhuǎn)折關(guān)系：段內(nèi)層次的意思有肯定與否定之別，并有明顯的轉(zhuǎn)折詞“可是”、“然而”或“但是”等分開。

二、寒流蕩滌，洗出經(jīng)典

拎著大大的行李箱，穿著厚厚的大衣，迎著瑟瑟的寒風(fēng)，我們在北京西站下了車。北京西站大得驚人，出口多得無從數(shù)起，根本找不著北。如果不明確走哪個方向，確實(shí)不知從哪走起。按照會務(wù)通知的提示，我們七拐八彎好不容易才從北京西站擠出來。

【寫作提示】：寫北京西站之大：“出口多得無從數(shù)起，根本找不著北?！睂懕本┪髡局[：“我們七拐八彎好不容易才從北京西站擠出來。”從“數(shù)”、“找”和“擠”等字就知道北京站之大人之多。

“非遺”文化是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。正是基于這方面的考慮，大會為“非遺”傳承人和學(xué)校提供了一個相互交流、經(jīng)驗(yàn)分享的平臺。50余位“非遺”傳承人的到來與傾情獻(xiàn)藝，使本次研討會的文化氣息更加濃郁。

我們活動和下榻都在北京華北賓館。華北賓館是一家集住宿、會議、餐飲、娛樂多種功能為一體的五星級酒店，位于八大處公園東側(cè)，周邊鄰近八大處公園、香山公園、北京植物園、北京射擊場等眾多旅游景點(diǎn)。

北京馬屯學(xué)校黎曉歡校長以《“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程”理論與實(shí)踐》為題，從“為什么要開發(fā)課程”、“課程是如何開發(fā)的”、課程特色”、“課程的實(shí)施效果和反思”等四個層面，為我們深入剖析了學(xué)校傳統(tǒng)文化課程的開展情況，為“非遺”傳承開闊了視野的同時，也引發(fā)了我們新的思考：如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化與課程融合？

很想看看北京的雪，卻未能如愿。即便沒陸游“茶碨無聲看霏雪”的境況，我們卻感受到來自全國的文化脈動，經(jīng)歷了西伯利亞“進(jìn)口”北京的寒流蕩滌，接受了研討會的眾多傳統(tǒng)文化的洗禮。霏雪變陽光，我們仿佛聽到文化傳承的春之聲。

馬屯學(xué)校黎曉歡校長分享傳承經(jīng)驗(yàn)（略）

透過這些優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)介紹，我們不難看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)校教育帶來了新氣息新景象，使學(xué)校更有文化底蘊(yùn)，更有老祖宗味，讓師生更具人文情懷，更顯綜合素質(zhì)，就連家長們也在孩子們的帶動下開始關(guān)注傳統(tǒng)文化，整個社會的文明程度更高了。若如斯，我們的“非遺”文化將是另一種局面^[1]。

冬天，湛江的氣候是濕冷，涼氣直往骨子里鉆。北京的冬天主要是干冷，讓人不知冷在哪里，看似寒氣逼人，但周身卻無濕氣，因?yàn)楸本┨幪幱幸环N隱形“暖氣”，只要堅(jiān)持下去，就可以用體溫驅(qū)散寒意，不一會反倒渾身有股熱氣往上竄，感覺處處有溫暖。

從分享的案例可以看出，民族“非遺”是民族文化的精髓，是民族價值觀最直接的體現(xiàn)?！胺沁z”項(xiàng)目既是先民安身立命、滿溢煙火氣息的傍身技藝，又是中華民族豐富智慧與獨(dú)特情感的集中體現(xiàn)，是國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。青少年是民族未來的希望，文化的傳承與發(fā)展必然需要依靠這支生力軍。因此在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，讓民族“非遺”進(jìn)校園、進(jìn)課堂，對于文化傳承、教育發(fā)展和人才培養(yǎng)，都具有深遠(yuǎn)的意義和非凡的價值。

【寫作提示】：

上面談了構(gòu)段方式，現(xiàn)在來聊聊謀篇式樣。文章的結(jié)構(gòu)大體分為5種，分別為總分式、并列式、分論點(diǎn)列述式、對照式、遞進(jìn)式。

1.總分式。文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系，有三種基本形式：

①先總后分；②先分后總；③總分總。

2.并列式。從若干方面入筆，不分主次、并列平行地敘述事件、說明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。

三、文化脈動，鑄就品牌

從北京西站發(fā)出的D901列車，承載著旅客的希冀，在歡悅的汽笛聲中風(fēng)馳電掣地奔馳在回湛的路上。我們自踏上這趟回湛的列車，都不想多說話，似乎都在反思同一個問題：我們帶回了什么？

 五家單位“非遺”案例大展演（略）

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合研討會”案例展分為成果展演、成果展示和經(jīng)典案例分享等部分。來自全國各地120余所學(xué)校積極參與，各放異彩。

北京市海淀區(qū)西山小學(xué)京劇表演《國韻芳華》震驚四座。孩子們生動的扮相、精湛的招式，將國粹京劇的魅力表現(xiàn)得淋漓盡致。還有大明理工大學(xué)附屬小學(xué)的原創(chuàng)舞蹈《飛躍》、北京市金池小學(xué)的笛子合奏《快馬揚(yáng)鞭運(yùn)糧忙》、北京市海淀區(qū)東風(fēng)小學(xué)的京劇表演《鬧宮》以及南京李莊學(xué)院講師帶來的沛筑演奏《關(guān)山月》分別為我們分享了表演。這些精彩演繹，從不同側(cè)面展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，我們由衷地為自己是炎黃子孫而感到驕傲和自豪。

車窗外的溫度指向攝氏零下8度，車箱內(nèi)恒溫為20度。南方與北方氣候迥然不同，但都有著共同的教育目標(biāo)：華夏傳統(tǒng)文化傳承。

  120所學(xué)校展板閃亮登場（略）

120余所學(xué)校以展板的形式展示著文化傳承的特色經(jīng)驗(yàn)和成果。京劇、秦腔、昆曲唱盡古今往事；詠春拳、形意拳、五虎棍演繹功夫傳奇；剪紙、編織、扎染力顯靈巧工藝；書法、誦讀、茶藝重塑儒雅人生。一幅幅展板，將學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面的實(shí)踐與收獲用同一展模上展出，為他人傳經(jīng)送寶。

人龍舞是國家首批“非遺”保護(hù)文化，我們學(xué)校開發(fā)的人龍舞課程展板《舞出中國人“龍”的氣魄》引來眾多與會者駐足，為傳承“非遺”贏得了聲譽(yù)。

【寫作提示】：

我們知道這篇課案很優(yōu)秀，但就是不知道如何借鑒。那么就就再來嘮叨一下寫作手法。文章寫作手法包括哪些方面？寫作手法指寫作中使作品更加優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)手法，包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面：

表達(dá)方式常見的有五種：記敘、議論、抒情、描寫、說明。

修辭手法有：比喻（明喻、暗喻和借喻，博喻），借代，夸張，對偶，比擬（擬人、擬物），排比，設(shè)問，反問。

表現(xiàn)手法常見的有：聯(lián)想、想象、象征、對比、襯托、抑揚(yáng)、前后照應(yīng)、正面?zhèn)让婷鑼憽⑻搶?shí)結(jié)合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景。

課程小組成員與人龍舞課程展板合影（略）

四、冬天孕育，春天萌芽

國家級“非遺”保護(hù)項(xiàng)目楊氏彩塑代表性傳承人楊佳年在自己的展位擺弄他的寶貝——色彩絢爛、造型各異的彩塑作品。他的展位前卻已聚集了很多領(lǐng)導(dǎo)、專家，還有來自全國各地的校長和老師。他們有的上前咨詢彩塑技藝技法，有的過來洽談合作事宜，這些使楊佳年激動不已^[2]。

我們在展廳里、展廊間走了幾個來回，百看不煩。我們對蔚縣的剪紙、辛集皮貼畫和蘇扇特感興趣。

   蔚縣的剪紙工藝很值得玩味，先印刷好背景圖案，再在此背景上用刀劃出白線條，就能顯示出各種紋狀的圖案，成為一個不錯的作品。

蒙古族的辛集皮貼畫，工藝制作方法跟上面的大同小異，先有底模，再在模上布貼各色小動物，則可成為由各類動物組成的動物大世界圖景。

至于蘇扇，從作品外觀看，制作可分三步進(jìn)行：第一步制作扇骨，第二步印刷黑白紙板，第三步按照紙板秀色就可以了。

這些工藝，看上去簡單，卻蘊(yùn)含著深奧的藝術(shù)造詣，我們的目的就是讓學(xué)生把這些看似簡單的中華古玩和民族精靈傳承下來，在傳承中汲取原動力，在傳承中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

動車經(jīng)過十個多小時的奔波，仍然滿懷豪情地行進(jìn)在堅(jiān)定的軌道上，不知不覺已回到廣東江海。這時，天已經(jīng)亮了，睜開惺忪睡眼，眼前看到的是一片廣饒的綠。這種綠蒼翠而深沉，完全沒有冬的蕭條，倒像是在為春而孕育，為春而萌芽！參加這次活動，我們看到了學(xué)校文化大融合的魅力，領(lǐng)略了傳承人敬業(yè)、專注、創(chuàng)新的工匠精神，感受了教育對于文化不懈堅(jiān)守的情懷與信念，我們要以此次活動為契機(jī)，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合創(chuàng)建工程的“合力”，以民族“非遺”為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必定能得到更好的傳承與弘揚(yáng)！

【寫作提示】：

本文有幾個特色：

1.借花獻(xiàn)佛。運(yùn)用了引用的方法，通過引用專家的文字，使文章更有說服力。

2.雙線聯(lián)寫?！半p線”即是景物描寫和活動陳述。采用雙線聯(lián)寫的手法，達(dá)成了實(shí)與虛的有機(jī)搭配。

3.超級標(biāo)題。標(biāo)題擬定超越常規(guī)思維，生動又新鮮?！拔幕}動”是指傳承傳統(tǒng)文化崛起，“課程大融合”是指傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校課程相結(jié)合，“觸發(fā)”一觸即發(fā)。整個標(biāo)題的意思是由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承而產(chǎn)生了課程大融合。副標(biāo)題“北京'中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合研討會’紀(jì)行”中的“紀(jì)行”增添了幾分紀(jì)實(shí)的味道。除此之外還有四個小標(biāo)題也倍酷，這里就不再展開了。

4.圖文并茂。用適量的圖片，配上合適的題解，達(dá)到圖文并茂的效果。

【參考資料】

[1]宋三，名師成長大講堂《文化脈動：一場古老文化的青春邂逅》，2019.1.5，https://mp.weixin.qq.com/s/Ivc2GmUHjMne-70tV17Eng，2019.1.10

[2]蘇瑞霞、宋三，名師成長大講堂《眾人拾柴，點(diǎn)燃文化傳承的火炬》2019.1.5，https://mp.weixin.qq.com/s/rPRn4M-Svz8yu6TK1XzuSQ，2019.1.10