欽定古今圖書集成理學匯編學行典第二百八十八卷目錄 識鑒部紀事二 識鑒部雜錄 學行典第二百八十八卷識鑒部紀事二《宋史·劉濤傳》：濤清泰初，中書舍人盧導受詔主文，將鎖宿，濤力薦薛居正，以為文章器業(yè)必至臺輔，導取之，后果為相。世稱其知人。《李谷傳》：谷在周歷，開府儀同三司，封趙國公。建隆元年，卒。李昉嘗為榖記室，在淮上被病求先歸。谷視之曰：子他日官祿當如我。昉后至宰相、司空。周顯德中，扈載以文章馳名，樞密使王樸薦令知制誥。除書未下，樸詣中書言之。谷曰：斯人命薄，慮不克享耳。樸曰：公在衡石之地，當以材進人，何得言命而遺才。遂知制誥，遷翰林學士，未幾卒。世謂樸能薦士，谷能知人也。 《東軒筆錄》：馮拯之父為中令趙普家內(nèi)知，內(nèi)知蓋勾當本宅事者也。一日，中令下簾獨坐，拯方十歲馀，彈于簾前，中令熟視之，召坐與語。其父遽至，惶恐謝過。中令曰：吾視汝之子，乃至貴人也。因指坐榻曰：此子他日當至吾位。馮后相真宗、仁宗，位至侍中。《澠水燕談錄》：河東柳先生開，以高文苦學，為世宗師。后進經(jīng)其題目者，翕然名重于世。嘗有詩贈諸進士曰：今年舉進士，問誰登高第。孫何及孫僅，外復(fù)有丁謂。未幾，何僅連榜狀元，謂亦中甲科。其知人如此。《宋史·趙昌言傳》：昌言喜推獎后進，掌漕湖外時，李沆通判潭州，昌言謂有臺輔之量，表聞于朝。王旦宰岳州平江，昌言一見，識其遠大，以女妻之，后皆為賢相。王禹偁自卑秩擢詞職，亦昌言所薦也。 《聞見前錄》：李文定公道為學子時，從種放明逸先生學，將試京師，從明逸求當涂公卿薦書。明逸曰：有知滑州柳開仲涂者，奇才善士，當以書通君之姓名。文定攜書見仲涂，以文卷為贄，與謁俱入。久之，仲涂出，曰：讀君之文，須沐浴乃敢見。因留之門下。一日，仲涂自出題，令文定與其諸子及門下客同賦，賦成，驚曰：君必魁天下，為宰相。令門下客與諸子拜之，曰：異日無忘也。文定以狀元及第，十年致位宰相。仲涂門下客有柳某者，后官至侍御史。文定公命長，子東之娶其女，不忘仲涂之言也。 《東軒筆記》：寇萊公始與丁晉公善。嘗以丁之才薦于李文靖公，沆屢矣，而終未用。一日，萊公語文靖曰：比屢言丁謂之才，而相公終不用，豈其才不足用耶。抑鄙言不足聽耶。文靖曰：如斯人者，才則才矣，顧其為人，可使之在人上乎。萊公曰：如謂者，相公終能抑之，使在人下乎。文靖笑曰：他日后悔，當思吾言也。晚年，與寇權(quán)寵相軋，交至傾奪，竟有?？抵湣Ｊ挤木钢R。 《該聞錄》：龍圖閣待制唐公肅文行，淵雅蒞政，有清識之譽。先與濟陽丁相同舉進士，為三益友。后官各顯著。居水匱街，與濟陽宅相對。一日，朝廷自金陵召濟陽入議，有弼諧之命，唐遂遷居州北避之畋。往謁唐公，咨其由，唐曰：謂即大拜權(quán)勢。日隆，若數(shù)與之往還事涉依附或經(jīng)旬不見情，必猜疑，故避之。期歲濟陽，因妖誣事黜降，嶺表畋，復(fù)謁唐公公，曰：果有是，日丁之才，術(shù)實天與之，乃唐李贊皇之流，蓋動多而靜少，任智而鮮仁，可以佐三事，可以總家庶，若得太祖朝，趙中令呂丞相居其上，則丁之用不私位不危也，至哉言乎。 《湘山野錄》：張尚書鎮(zhèn)蜀時，承旨，彭公乘始冠欲持所業(yè)為贄，求文鑒大師者，為之容鑒曰：請君遇旌麾游寺，日具襕鞟與文候之老僧，先為持文，奉呈果稱愛，始可出，拜蓋八座之性靡，測一日果來鑒，以彭文呈之公默覽，殆遍無一，語褒貶都擲于地。彭公大沮后，將赴闕臨岐，托鑒召彭至語之曰：向示盛編心極愛，嘆不欲形，言者子方少年若老夫，一以語獎借必凌忽自惰，故擲地以奉激他日子之官，亦不減老夫而益清，近留鐵緡鈔二百道，為縑緗之助，勉之后果盡然。 《宋史·畢士安傳》：士安進吏部侍郎、參知政事。入謝，真宗曰：未也，行且相卿。士安頓首。真宗曰：朕倚卿以輔相，豈特今日。然時方多事，求與卿同進者，其誰可。對曰：宰相者，必有其器，乃可居其位，臣駑朽，實不足以勝任?？軠始尜Y忠義，善斷大事，此宰相才也。真宗曰：聞其好剛使氣。又對曰：準方正慷慨有大節(jié)，忘身徇國，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。今天下之民雖蒙休德，涵養(yǎng)安佚，而西北跳梁為邊境患，若準者正所宜用也。真宗曰：然，當藉卿宿德鎮(zhèn)之。未閱月，以本官與準同拜平章事。士安交游無黨援，唯王祐、呂端見引重，王旦、寇準、楊億相友善，王禹偁、陳彭年皆門人也。禹偁，濟州人。幼時以事至士安官舍，士安知其非常童，留之，教以學，舉業(yè)日顯。后遂登科進用，更在士安前。及士安知制誥，其命乃禹偁詞也。 《龍川別志》：賈昌朝始作，國子監(jiān)直講孫奭判監(jiān)。昌朝嘗候奭，奭不出。使人以唐路隨韋處厚傳示之。曰：讀訖乃相見既見。奭曰：知此意否。足下異日以儒術(shù)作相。正如此二人，世謂奭能知人。然其名位則類矣，而邪正則未也。若止論貴賤，此但相師所能耳。 《談苑》：真宗朝，李沆、王旦同執(zhí)政四方，奏報祥瑞沆固滅裂之。如有災(zāi)異，則再三數(shù)陳，以為失德。所招上意不悅，旦退。謂沆曰：相公何苦違戾如此，似非將順之。意沆曰：自古太平天子志氣侈盛非事，四裔則耽酒色或崇釋老，不過以此數(shù)事自敗。今上富于春秋須常以不如意事裁挫之，使心不驕，則可為持盈守成之主沆老矣，公他日當見之。旦猶不以為然，至晚年，東封西祀，禮無不講，時沆已薨。旦繪像事之，每胸中郁郁，則摩腹環(huán)行。曰：文靖文靖蓋服其先識也。文靖沆謚也。 《宋史·呂蒙正傳》：蒙正，授太子太師，表請歸洛。大中祥符而后，上朝永熙陵，封泰山，祠后土，過洛，兩幸其第，賜賚有加。上謂蒙正曰：卿諸子孰可用。對曰：諸子皆不足用。有侄夷簡，任潁州推官，宰相才也。夷簡由是見知于上。富言者，蒙正客也。一日白曰：兒子十許歲，欲令入書院，事廷評、太祝。蒙正許之。及見，驚曰：此兒他日名位與吾相似，而勛業(yè)遠過于吾。令與諸子同學，供給甚厚。言之子，即弼也。后弼兩入相，亦以司徒致仕。其知人類如此。 《龍川別志》：祥符末，王沂公知制，誥朝望日，重一日至中書見王文正公，公問君：識呂夷簡否。沂公曰：不識也。退而訪之，呂公時為太常博士，通判濱州人，多稱其才者。他日，復(fù)見文正，復(fù)問如初。沂公曰：公前及此人，退而訪之，具所聞以告。文正曰：此人異日與舍人對秉鈞軸。沂公曰：公何以知之。曰：余亦不識，但以其奏請得之。沂公曰：奏請何事。曰：如不稅農(nóng)器等數(shù)事。時沂公自待，亦不淺聞文正之言。不信也。姑應(yīng)之曰：諾。既而許公自濱罷，擢提點兩浙刑獄，未幾置之侍從及丁。晉公敗，沂公引為執(zhí)政，卒與公并相。沂公從，容道文正語，二公皆嗟嘆，以為非所及，其后張公安道，道其事，于許公神道，碑略敘一二。 《石林燕語》：前輩多知人，或云亦各有術(shù)，但不言爾，夏文莊公知，蘄州龐莊敏公為司法，嘗得時疾在告方。數(shù)日，忽吏報莊敏死矣。莊大駭，曰：此人當為宰相，安得便死。吏言：其家已發(fā)哀。文莊曰：不然。即自往見，取燭視其面，曰：未合死，召醫(yī)，語之曰：此陽證傷寒，汝等不善治，誤爾，亟取承氣湯灌之。有頃，果蘇自此遂，無恙。世多傳以為異。張康節(jié)公升田樞密況，出處雖不同，其微時皆文莊所薦也。 《聞見近錄》：梅侍讀詢以文雅，自任久在侍從，忽求為濠州，既被命見。先文正文正曰：何以求此。曰：聊以溫故耳。文正曰：待差一通判去伴舍人讀書。梅去，怏怏益不平。未幾，差博士呂夷簡判通州梅，語人曰：何處得呂夷簡來也。會讀書，梅辭文正適與王沂公同坐，堂上王因以梅語。白文正曰：君善待呂公，呂公他日與王公同作相舍人，方作學士。梅愈不平，王亦謂過。言其后，王沂公呂文靖同宰席梅適除學士。 《聞見前錄》：薛簡肅公知成都范蜀公方為舉子，一見愛之，館于府第，俾與子弟，講學每曰，范君廊廟人也。公益自謙退，乘小駟至銅壺閣下，即步行趨府門，踰年人不知為師客也。簡肅還朝載蜀公以去，或問簡肅曰：自成都歸得何奇物。曰：蜀珍產(chǎn)不足道，吾歸得一偉人耳。時二宋公有大名，一見與公為布衣交，及同賦長嘯卻邊騎，公賦成，人爭傳誦之，公后為賢從，事其所立。溫公自以為不可及也。嗚呼。簡肅公者，可謂知人矣。 《歸田錄》：薛簡肅公知開封府，時明參政鎬為府曹官，簡肅待之甚厚，直以公輔，期之其后，公守秦益常，辟以自隨，優(yōu)禮特異。有問于公，何以知其必貴者。公曰：其為人端肅，其言簡而理盡，凡人簡重則尊嚴，此貴臣相也。其后果至參知政事，以卒時皆服公知人。《宋史·劉溫叟傳》：溫叟立朝有德望，精賞鑒，門生中元器楊徵之、趙鄰幾，后皆為名士。范杲幼時，嘗以文贄溫叟，大加稱獎，以女妻之。 《郭逵傳》：陳執(zhí)中安撫京東，奏為駐泊將。執(zhí)中與賓佐論當今名將，共推葛懷敏。逵曰：懷敏易與爾，他日必敗朝廷事。執(zhí)中始怒，居數(shù)日，問曰：君何以知葛懷敏非名將而敗事邪。曰：喜功徼幸，徒勇無謀，可禽也。執(zhí)中嘆曰：君真知兵。 《馬亮傳》：亮，以太子少保致仕，卒，贈尚書右仆射。亮有智略，敏于政事，然其所至無廉稱。呂夷簡少時，從其父蒙亨為縣福州，亮見而奇之，妻以女。妻劉恚曰：嫁女當與縣令兒邪。亮曰：非爾所知也。陳執(zhí)中、梁適為京官，田況、宋庠及其弟祁為童子時，亮皆厚遇之，曰：是后必大顯。世以為知人。 《東坡志林》：天圣中曹瑋以節(jié)鎮(zhèn)定州，王鬷為三司副使，疏決河北。囚徒至定州，瑋謂鬷曰：君相甚貴當，為樞密使然，吾昔為秦州，聞德明歲使人以羊馬貨易于邊，課所獲多少，為賞罰時將以此殺人。其子元昊年十三諫曰：吾本以羊馬為國，今反以資中原所得，皆茶綵輕浮之物，適足以驕惰，吾民今又欲以此戮人，茶綵日增，羊馬日減，吾國其削乎，乃止不戮，吾聞而異之，使人圖其形，信奇?zhèn)?，若德明死，此子必為中國，患其當君之為樞密時乎盍。自今學兵講邊事，鬷雖受教蓋，亦未必信也，其后鬷與張觀陳執(zhí)中在樞府，元昊反楊義上書，論土兵事，上問三人，皆不知遂，皆罷之鬷之孫為子由婿，故知之。 《名臣言行錄》：晏殊判南京范仲淹以大理寺丞，丁憂權(quán)掌西監(jiān)，一日晏曰：吾有女及笄仗，君為我擇婿。仲淹曰：監(jiān)中有二舉子，富皋張為善，皆有文行。他日皆至卿輔并可婿也。晏曰：然則孰優(yōu)。范曰：富修謹張疏俊。晏曰：唯即取富為婿，后改名，即弼也。為善后亦更名方平。 《石林燕語》：范文正用人多取氣節(jié)，闊略細故如孫威敏，滕達道之徒皆深所厚者。為帥府辟置多謫籍，未牽敘人或以問公，公曰：人之有才能，無瑕類者自應(yīng)用于宰相，惟實有可用，不幸陷于過失者，不因事起之，則遂為廢人矣。世咸多公，此意凡軍伍以雜，犯降黜者，例皆改刺龍騎指揮，故時當權(quán)者每憚公廢法建，請難于盡從，因戲之為龍騎指揮使云。 《澠水燕談錄》：慶歷二年，仁宗用范文正公參知政事，韓魏公富鄭公為樞密副使，天下人心莫不歡快，徂徠石守道作圣德，詩曰惟仲淹弼一夔一禹又曰琦以魁礧，豈視店揳可屬，大事重厚如此，其后富范為宋之名臣，而魏公定冊兩朝，措天下于太山之安人，始嘆石之知人也。 《夢溪筆談》：古人謂貴人多知人，以其閱人物多也。張鄧公為殿中丞，一見王城東，遂厚遇之，語必移時，王公素所厚唯楊大年，公有一茶囊，唯大年至，則取茶囊具茶，他客莫與也。公之子弟，但聞取茶囊，則知大年至。一旦公命取茶囊，群子弟皆出窺大年；及至，乃鄧公。他日，公復(fù)取茶囊，又往窺之，亦鄧公也。子弟乃問公：張殿中者何人，公待之如此。公曰：張有貴人法，不十年當據(jù)吾座。后果如其言。又文潞公為太常博士，通判兗州，嘗謁呂許公。公一見器之，問潞公：大博曾在東魯，必當別墨。令取一丸墨瀕階磨之，揖潞公就觀：此墨何如。乃是欲從后相其背。既而密語潞公曰：異日必大貴達。即日擢為監(jiān)察御史，不十年入相，潞公自慶歷八年登相，至七十九歲，以太師致仕，凡帶平章事三十七年，未嘗改易。名位隆重，福壽康寧，近未有其比。 盛文肅為尚書右丞，知揚州，簡重少所許可。時夏有章自建州司戶參軍授鄭州推官，過揚州，文肅驟稱其才雅，明日置酒召之。人有謂有章曰：盛公未嘗燕過客，甚器重者方召一飯。有章荷其意，別日為一詩謝之，至客次，先使人持詩以入。公得詩不發(fā)封，即還之，使人謝有章曰：度已衰老，無用此詩。不復(fù)得見。有章殊不意，往見通判刁繹，具言所以。繹亦不諭其由，曰：府公性多忤，詩中得無激觸否。有章曰：無，未曾發(fā)封。又曰：無乃筆札不嚴。曰：有章自書，極嚴謹。曰：如此，必是將命者有所忤耳。乃往見文肅而問之：夏有章今日獻詩何如。公曰：不曾讀，已還之。繹曰：公始待有章甚厚，今乃不讀其詩，何也。公曰：始見其氣韻清秀，謂必遠器。今封詩乃自稱新圃田從事，得一幕官，遂爾輕脫。君但觀之，必止于此官，志已滿矣。切記之，他日可驗。賈文元時為參政，與有章有舊，乃薦為館職。有詔候到任一年召試，明年除館閣?？薄Ｓ钒l(fā)其舊事，遂寢奪，改差國子監(jiān)主簿，仍帶鄭州推官。未幾卒于京師。文肅閱人物多如此，不復(fù)挾他術(shù)。 《宋史·張方平傳》：方平守宋都日，富弼自亳移汝，過見之曰：人固難知也。方平曰：謂王安石乎。亦豈難知者。方平頃知皇祐貢舉，或稱其文字，辟以考校。既入院，見院中之事，皆欲紛更。方平惡其人，檄使者，自是未嘗與語也。弼有愧色，蓋弼素亦善安石云。 《聞見前錄》：呂文靖公致政居，鄭州范文正公自參。知政事出為河東陜西宣撫使，過鄭見文靖，問曰：參政出使何也。文正曰：某在朝無補，自謂此行欲圖報于外文靖。笑曰：參政誤矣，既跬步去朝廷，豈能了事。文正聞其言，始有悔意，未幾除資，政殿學士知邠州兼陜西四路安撫使。時富韓公亦自樞密副使為河北宣撫使，將還朝除資政殿學士，知鄆州兼四路安撫使，嗚呼。文靖公既老，其料天下事尚如此，智數(shù)絕人遠矣。 至和間，仁宗不豫一日少間思，見宰執(zhí)執(zhí)政，聞?wù)儇酵鶇挝木笧橄嗍拐摺Ｏ嗤诼?，促其行，公按轡益緩。至禁中，諸執(zhí)政已見上，上體未平，待公久，稍倦不樂，曰：病中思見卿，何緩也。文靖徐曰：陛下不豫，久不視，朝外議頗異，臣待罪宰相正晝，自通衢馳馬入內(nèi)未便。帝聞其言，咨嘆久之，諸公始有愧色，又文靖夫人因內(nèi)朝皇后，曰：上好食糟淮白魚，祖宗舊制不得取，食味于四方無從可致，相公家壽州當有之夫人歸。欲以十奩為獻公，見問之夫人，告以故，公曰：兩奩可耳。夫人曰：以備玉食，何可惜也。公悵然曰：玉食所無之物，人臣之家安得有十奩也。嗚呼，文靖公者，其智絕人類此。 《聞見后錄》：熙寧中王介甫，初參大政神考，方厲精圖治。一日，紫宸早朝，二府奏事畢，日刻既晏。例隔言事。官于中，廡須上，入更衣，復(fù)出，以次贊引時，呂獻可為御史中丞，司馬文正公為翰林學士，侍讀邇英閣，將趨經(jīng)筵，相遇于庭中。文正公密問，曰：今日請見，言何事也。獻可舉手，曰：袖中彈文乃新參政文正公。愕然，曰：以王介甫之文學行藝，命下之日眾，皆喜于得人。奈何遽言之。獻可正色曰：安石雖有時名，上意所向。然好執(zhí)邪，見不通物情輕信，難回喜人佞己。聽其言則美施于用，則疏若，在侍從猶或可容置之，宰輔天下必受其禍。文正公曰：與公素為心交茍有所懷，不敢不盡。今日之論未見有不善之跡，似傷匆遽或別有章疏愿先進呈，姑留是，事更加籌，慮可乎。獻可曰：上新嗣位，富于春秋，朝夕可，與謀議者二三執(zhí)政而已。茍非其人將敗國事，此乃心腹之疾，治之，惟恐不及，顧可緩也。語未竟閣門，吏抗聲追班，遂趨而出。文正公退，自講筵，默坐玉堂，終日思之，不得其說。既而，縉紳間浸有傳其章疏者，往往偶語竊議譏其太過，未幾，聞中書置三司條例司，平日介甫之門諂諛躁進之士，悉辟召為屬吏，朝夕相與謀議，以經(jīng)綸天下。為已任務(wù)變更，祖宗法斂民財以足國用，妄引用古書，蔽其誅剝之實。輔弼大臣異議不可，回臺諫，從官力爭不能奪郡縣，監(jiān)司奉行微忤其意則遣黜隨之。于是，百姓騷然矣。然后，前日之議者，始愧仰嘆，服以為不可及而獻可終緣。茲事出知鄧嗚呼。行辟而堅言，偽而辨記，丑而博順，非而澤唯，孔子乃能識之。雖子貢之智有所不知也。方介甫自小官以至禁，從其學行名聲暴著于天下。士大夫識與不識，皆謂介甫不用則已，用之則必能興起太平，獻可獨不以為然。已而，考其行事，卒如所料，非明智不惑，出于世俗之表，何以臻此。 《泊宅編》：溫公翰苑，時嘗飯客，客去獨老，蘇少留謂公曰：適坐有囚首喪面者何人。公曰：王介甫也。文行之士子不聞之乎。洵曰：以某觀之此人，異時必亂天下，使其得志立朝，雖聰明之主亦將為其誑惑，內(nèi)翰何為與之游乎。洵退，于是作辯奸，論行于世，是時介甫方作館職而明，允猶布衣也。 《過庭錄》：王介甫未達，韓子華富彥國愛其才，皆力薦于朝。王秉政頗失士，望二公悔惡之，張安道歸南京。富公守陳安道由陳見富公，尊俎間談疾介甫不已。安道略不答，富公曰：安道是介甫耶安。道曰：某何嘗謂是，公自不知人，今將何。尤富公默然無語。 《名臣言行錄》：韓魏公嘗云：吳長文有識，方天下盛推王安石。以為必可致太平，唯長文獨語所知，曰：安石心強性狠，不可大用，后果如所言。 《欒城遺言》：王介甫用事，富鄭公罷政，過南京謂張文定，曰：不料其如此，亦嘗薦之文定。操南音，謂公曰：富七獨不慚，惶乎。公問吾丈待之，如何。文定曰：某則不然，初見其讀書，亦頗有意于彼，既而同在試，院見其議論乖僻，自此疏之。 《名臣言行錄》：富鄭公一日有憂色，康節(jié)先生問之。富曰：先生度某之憂，安在先生。曰：豈以安石罷相，惠卿參政，惠卿兇暴，過安石乎。富曰：然先生。曰：公無憂，安石惠卿本以勢利合勢利相敵，將自為仇矣，不暇害他人也。未幾惠卿果叛安石，富謂先生曰：先生識慮絕人遠矣。 《聞見前錄》：仁宗朝王安石，為知制誥。一日，賞花釣魚宴內(nèi)侍，各以金楪盛釣餌藥，置幾上安石食之盡。明日，帝謂宰輔曰：王安石詐人也，使誤食釣餌一粒，則止矣，食之盡不情也。 《卻掃編》：蘇子，容丞相始為南都，從事時杜正獻公方致仕，居南都見蘇公，大器之為，道其生平，出處本末甚詳。曰：子異時所至，亦如老夫愿勉旃，自愛蘇公。唯唯謝之。先是，正獻公既罷政出知兗州，未幾請老，遂以太子少師致仕，復(fù)三遷為太師而薨，享年八十。其后蘇公更踐中外。其先后早晚，多與杜公相似，至免相也。亦出知揚州，未幾請老復(fù)，召為中太一宮，使請不已，乃以太子少師致仕，遷太保而薨，享年八十有二。年壽官品，又略同焉。又熙寧間，蘇公以集賢院學士守杭州時，梁況之左丞方以朝官通判，明州之官道出錢唐，蘇公一見，異之，留連數(shù)日，待遇甚厚。既別，復(fù)遣介至津亭，手簡問勞，且以一硯遺之，曰：石硯一枚，留為異日玉堂之用。梁公莫喻其意，亦姑謝而留之。自爾南北不復(fù)相見，亦忘前事矣。元祐六年，梁公在翰苑，一夕，宣召甚急，將行而常所用硯誤墜地，碎，倉卒取他硯以行，既至，則面授旨。尚書左丞蘇某拜右仆射，梁公受命退，歸玉堂，方抒思。命詞涉筆之際，視所攜硯，則頃年錢唐蘇公所贈也，因恍然大驚。是夕，梁公亦有左丞之命。他日，會政事堂語及之蘇公，一笑而已。世謂貴人多識貴人，蓋以謂閱人多而識之然。窮達壽夭，則或有可知之理，而能纖悉如是二事者，殆不可測也。 張金部名方，為白波三門發(fā)運使，王司封名湛為副使文潞公，父令公名異為屬官，皆相善。張金部召去薦文，令公為代潞公，為子弟讀書于孔目，官張望、家望嘗為舉子，頗知書，后隸單籍，其諸子皆為儒學。潞公少年好游，令公怪責之，潞公久不敢歸，張望白令公曰：郎君在某家，學問益勤苦，不復(fù)游矣。因出潞公文數(shù)百篇，令公為之喜。王司封欲以女嫁公。其妻曰：文彥博者，寒薄其可托乎。乃已后，潞公出入將相，張望尚無恙，公判河南日，母申國太夫人生日，張望自河清來獻壽，有詩云庭下郎君為宰相，門前故吏作將軍。張望以子通籍封將軍，云望嘗曰：吾子孫當以立門金石心為名。長子靖與潞公同年登科，兄弟為監(jiān)司者數(shù)人，潞公遇之甚厚，至門字行，諸孫益顯，有為侍從者康節(jié)先生云：嘗見張將軍沈深雄偉，有異于眾人，能識潞公于童子時，宜其有后也。 元豐八年三月五日，神宗升遐，詔至洛，故相韓康公為留守，程宗丞、伯淳自御史出為汝州酒官，會以檄來，舉哀于府第。既罷，謂康公之子宗師兵部曰：某以言新法不便，忤大臣，同列皆謫官，某獨除監(jiān)司，某不敢，當辭之。念先帝見知之恩，終無以報，已而泣。兵部曰：今日朝廷之事何如。宗丞曰：司馬君實、呂晦叔作相矣。兵部曰：二公果作相，當何如。宗丞曰：當與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。兵部曰：何憂。宗丞曰：元豐大臣皆嗜利者，若使自變，已甚害，民之法則善矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實忠直，難與議，晦叔解事，恐力不足耳。既而二公果并相，召宗丞，未行，以疾卒。溫公、申公亦相繼薨。呂汲公微仲，范忠宣公堯夫并相。忠宣所見與宗丞同，故蔡確貶新州，忠宣獨以為不可至，謂汲公曰：公若重開此路，吾輩將不免矣。忠宣竟罷去，嗚呼。宗丞為溫公、申公所重，使不早死，名位必與。忠宣等更相調(diào)護，協(xié)濟于朝，則元祐朋黨之論無自而起也。宗丞可謂有先見之明矣。與韓兵部論此事時，范醇夫、朱公掞、杜孝錫伯溫同聞之，今四十年，而其言益驗，故為表出之。 《過庭錄》：李充子美，洛人，家業(yè)賣餅，好學不倦。從程正叔游，忠宣招館下，隨仕五六年。歸見正叔，正叔曰：子久從范，何所聞見。充曰：范公奧蘊妙用，某固難測。相從累年，但見貴者見之忘其貴，賤者見之忘其賤爾。正叔首肯，回謂門人曰：李生非常才也，二三子速往見之。 《揮麈后錄》：蔡文饒薿帥維揚，郡庠有士子李者，不拘細行，以豪自任。文饒聞其名，呼與之言，遂延致書室，以教諸子，且不責以課程。已而文饒易鎮(zhèn)青社，攜與俱行，邦人疑之。經(jīng)歲，辭歸。文饒贈遺甚厚，又惠槐簡一云：此薿釋褐所賜，足下不晚亦當魁天下，與薿相埒。后皆如其言，李  順之，易建炎，龍飛第一人也。《宋史·張浚傳》：浚與趙鼎其政，多所引擢，從臣朝列，皆一時之望，人號小元祐。所薦虞允文、汪應(yīng)辰、王十朋、劉珙等為名臣；拔吳玠、吳璘于行間，謂韓世忠忠勇，可倚以大事，一見劉锜奇之，付以事任，卒皆為名將，有成功，一時稱浚為知人。《名臣言行錄》：秦檜為相，制下朝士皆相慶。晏敦復(fù)退而有憂色?；蛑^公曰：檜之作相，天下之福。公獨不悅，何耶。曰：奸人相矣。張致遠、魏矼聞之，皆以公言為過，其后乃服。 《桯史》：劉蘊古，燕人也。逆亮將南寇，使之偽降以覘國，而無以得吾柄，乃以首飾販鬻，往來壽春，頗言兩國事。見淮賈，輒流涕曰：予何時見天日耶。因縱譚亮國虛實，以啖朝廷。自詭茍見，用取中原，滅大金，直易事耳。邊臣不疑，密以名聞。時兵釁已啟，詔許引接至行都，首言其二弟在北，皆登巍科，惟己兩薦禮部而未第，因謀南歸，以成功名，當國者喜之，遂授迪功郎，浙西帥，司準備差遣。時紹興三十一年九月癸巳也。蘊古猶不厭意，日強聒于朝，辯舌泉涌，廷臣咸奇之。會亮誅，未得間以北繼，改京秩為鄂倅，隆興初元三月，濠梁奏北方游手萬馀人應(yīng)募，欲以營田。蘊古聞而有請，愿得自將，以與虜角。毋使徒老，耒耝間左揆陳文正、參預(yù)張忠定，同知辛簡、穆咸，是之次相史，文惠獨不可，曰：是必奸人來為虜，間國家，堤防稍密，不得施其伎。欲姑以此萬人藉手反國耳。諸公雜然謂逆詐。文惠顧行，首吏召之曰：俟其來，嘗可見也。相與坐堂中，俟久之至。文惠迎謂曰：昔樊噲欲以十萬眾橫行匈奴中，議者猶以為可斬。子得萬烏合，何能為。蘊古素謂廟議咸許其來也，意得甚，卒聞此語，大駭失色，遽曰：某意無他，此萬人，家口皆不來，必不為吾用。不如乘其未定，挾去為一拍事，幸成，猶不可知耳。文惠顧諸公曰：已得之，通判之言是矣。此萬人固不留，獨不知通判盛眷今在何所。時蘊古家在幽燕，自知失言內(nèi)愒，不得對，比茶甌至，戰(zhàn)慄不復(fù)能執(zhí)，幾墜地，遂退。諸公猶不然，然迄得不遣。既踰月，張忠獻奏，改倅太平州。往來都督府稟、議軍。事后數(shù)載，蘊古私使其仆駱昂北歸，有告者，及搜所遣家訊，則皆刺朝廷機事也。乃伏其誅，于是始服文惠之先識焉。初，吳山有伍員祠，瞰阛阓，都人敬事之。有富民捐貲為扁額，金、碧甚侈，蘊古始至，輒乞靈焉，妄謂有心諾輟俸，易牌而刻其官位、姓名于旁。市人皆驚曰：以新易舊，惡其不華耳。易之而不如其舊，其意果何在。有右武大夫魏仲昌者，獨曰：是不難曉。他人之歸正者，僥倖官爵、金帛而已，蘊古則真細作也。夫諜之入境，不止一人，榜其名所以示踵至者，欲其知己至耳，聞?wù)邞撊徊恍?，后卒如言。余嘗謂納降非上策，見于前錄，吳畏齋啟文惠之謀國，可以言智矣。仲昌一武弁，乃能逆見奸人之情，其才亦有足稱者，今世殆不多見也。《宋史·汪立信傳》：立信以端明殿學士兼江淮招討使，建康兵潰，扼吭而卒。初，立信之未仕也，家窶甚。會歲大侵，吳淵守鎮(zhèn)江，命為粥以食流民，使其客黃應(yīng)炎主之。應(yīng)炎一見立信，與語，心知其非常人，言于淵，淵大奇之，禮以上客，凡供張服御視應(yīng)炎為有加，應(yīng)炎甚怏怏。淵解之曰：此君，吾地位人也，但遭時不同耳。君之識度志業(yè)，皆非其倫也，盍少下之。是年，試江東轉(zhuǎn)運，年登第，后其踐歷略如淵而卒死于難，人謂淵能知人云。 《元史·王惲傳》：惲以左司郎中召。時左丞盧世榮以聚斂進用，屢趨之，不赴。或問其故，惲曰：力小任大，剝眾利己，未聞能全者。遠之尚恐見浼，況可近乎。既而果敗。眾服其識。 《虞集傳》：光人龔伯璲以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可曰：是子雖小有才，然非遠器，亦恐不得令終。祖常猶未以為然。一日，邀集過其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之，祖常不樂而罷。 《歸旸傳》：旸，字彥溫，汴梁人。將生，其母楊氏夢朝日出東山上，有輕云來掩之，故名旸。學無師傅，而精敏過人。登至順元年進士第，授同知潁州事，鋤奸擊強，人不敢以年少易之。山東鹽司遣奏差至潁，恃勢為不法，旸執(zhí)以下獄。時州縣奉鹽司甚謹，頤指氣使，輒奔走之，旸獨不為屈。轉(zhuǎn)大都路儒學提舉，未上。至元五年十一月，杞縣人范孟謀不軌，詐為詔使，至河南省中，殺平章月魯帖木兒、左丞劫烈、廉訪使完者不花、總管撒里麻，召官屬及去位者，署而用之，以段輔為左丞，使旸北守黃河口。旸力拒不從，賊怒，系于獄，眾叵測所為，旸無懼色。已而賊敗，污賊者皆獲罪，旸獨免。同里有吳炳者，嘗以翰林待制徵，不起。賊呼炳司卯酉歷，炳不敢辭。時人為人語曰：歸旸出角，吳炳無光。旸自此名譽赫然。 《明外史·劉基傳》：基為太史令，帝適以事責丞相李善長，基言：善長舊勛。帝曰：是數(shù)欲害君，君乃為之地耶。吾將相君矣?；D首曰：是如易柱，必得大木。若束小木為之，且立覆。帝意解。他日欲相楊憲?；c憲素善，以為不可，曰：憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而已無與者也，憲則不然。問汪廣洋若何，曰：此褊淺殆甚于憲。問胡惟庸若何，曰：譬之駕，懼其僨轅也。帝曰：吾之相，誠無踰先生。基曰：臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求之，目前諸人誠未見其可也。 《巳瘧編》：洪武初，嘉定安亭萬，二元之遺民也。富甲一郡，嘗有人自京師回，問其何所見聞，其人曰：皇帝近日有詩云：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶披被。萬嘆曰：兆已萌于此矣。即以家貲付，托諸仆能干掌之。買巨航，載妻子，泛游湖湘而去。不二年，江南大族以次籍沒。獨萬獲令，終其亦達而知幾者與。 《古穰雜錄》：楊文定，溥初入鄉(xiāng)試，為首選胡儼典文衡批其文曰：初學小于，當退避三舍，老夫亦讓一頭地。又曰：他日立玉階，方寸地必能為董子之正言，而不效公孫弘之阿曲。人以儼為知人。后儼為祭酒，先生已在禁垣，位望益高。終身執(zhí)門生，禮儼亦不辭。人兩高之。 識鑒部雜錄《申鑒·雜言篇》：或問：知人，自知，孰難。曰：自知者，求諸內(nèi)而近者也；知人者，求諸外而遠者也。知人難哉。若極其數(shù)也，明，有內(nèi)以識，有外以暗；或有內(nèi)以隱，有外以顯。然則知人自知，人則可以自知，未可以知人也。急哉。《東坡志林》：世人見古有見桃花而悟道者，爭頌桃花，便將桃花作飯，五十年轉(zhuǎn)沒交涉。正如張長史見擔夫與公主爭道，而得草書之氣。欲學長史書，便日就擔夫求之，豈可得哉。 《俗傳》：書生入官庫，見錢不識，或怪而問之。生曰：固知其為錢，但怪其不在紙裹中耳。予偶讀《歸去來辭》云：幼稚盈室，瓶無儲粟，乃知俗傳信而有徵。使瓶有儲粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中見粟也耶。馬后紀夫人見大練，乃以為異物，晉惠帝問餓民何不食肉糜，細思之皆一理也。聊為好事者一笑。永叔嘗言孟郊詩：鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。就使堪織，能得多少。《齊東野語》：前輩名公鉅人，往往有知人之明。如馬尚書亮之于呂許公。陳恭公曾諫議致堯之于晏元。獻呂許公之于文潞公，夏英公之于龐潁公，皆自布衣、小官。時即許以元宰之貴，蓋不可一二數(shù)。初非有異人之術(shù)，特眼力高，閱人多故爾。史傳所載，以為名談，近世如史忠獻彌遠，趙忠肅方亦謂易，及忠獻當國，日待族黨加嚴，猶子嵩之子申，初官棗陽戶曹，方需遠，次適鄉(xiāng)里，有佃客邂逅致死者，官府連逮急甚，欲求援于忠獻，而莫能自通，遂夤緣轉(zhuǎn)聞，因得一見，留飯，終席不敢發(fā)一語。忽問：何不赴棗陽闕以尚需。次對忠獻曰：可亟行，當作書與退，翁矣。子申拜謝。因及前事，公曰：吾已知之第之官，勿慮也。公平昔嚴毅少言，遂謝而退。少間公，元姬夫人因招之，公曰：勿輕此子，異日當據(jù)我榻也。其后信然。又趙葵南仲通判、廬州日翟、朝宗方守，郡公素不樂之，遂于堂易閤入闕俟，呼召于賓廡，候見者數(shù)十人，皆謝去，獨召兩都司及趙延入小閤，會食且出兩金盒，貯龍涎冰腦俾，坐客隨意爇之。次至趙，即舉二合，盡投熾炭中，香霧如云，左右皆失色。公亟索飲送客，命大程官俾趙聽命?？痛稳私晕Ｖ?，既而出劄，知滁州填。見闕命之，任而信。公平生功業(yè)實肇于此焉。又趙忠肅開京西閫日，鄭忠定丞相清之初任夷陵教官，首詣臺參，鄭素癯瘁，若不勝，衣趙一見，即異待之。延入中堂，出三子，俾執(zhí)師弟子禮，局蹐不自安。旁觀怪之，即日免衙參等，禮以行，復(fù)命諸子餞之前，途且各出云萍，錄書之而去。他日，忠肅問諸郎曰：鄭教如何長公。答曰：清固清矣，恐清薄耳。公笑曰：非爾所知，寒薄不失為太平宰相。后忠肅疾革，諸子侍側(cè)，顧其長薿曰：汝讀書，可喜，然不過監(jiān)司太守。次語其仲范曰：汝須開閫，終無結(jié)果。三哥葵甚有福，但不可作宰相耳。時帳前提舉官趙勝，素與都統(tǒng)制扈再興之子不協(xié)，泣而言曰：萬一相公不諱，趙勝必死于扈再興之手，告相公保全。時京西施漕偶在旁，公笑謂施曰：趙勝會做殿帥，扈再興安能殺之。其后，所言無一不驗。 《無用閒談》：路巖自崔鉉幕府，不十年至宰相，入翰林。時鉉謂人曰：路巖已入翰林，如何得老。鄭顥功名太早，其父祗德寄聲曰：聞汝已判戶部，是吾必死之年。今又聞欲營入相，是吾必死之日也。巖與顥果不善終。今人見識若鉉與祗德者鮮矣。 《捫虱新語》：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，所登愈高，所見愈大。天下之理固是如此。雖然，孔子豈但登泰山而后知天下之小哉。此孟子所以有感于是也。東坡嘗用其意，作廬山詩曰：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近看山總不同。不識廬山真面目，只因身在此山中。知此則知孔子登泰山之意矣。無為楊次公嘗奉使登泰山絕頂，雞一鳴，見日出，由是而言，則世之不見日者，尚多也。 周公作無逸曰：先知稼穡之艱難，則知小人之依。此古今天下一人也。晉惠帝問饑民曰：何不食肉糜。此亦古今天下一人也。 《野客叢談·雋不疑傳》云：大將軍光欲以女妻之，不疑固辭不肯當。劉德傳亦云大將軍欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。后免為庶人，屏居田間，霍光皆欲以女歸二公，而二公不受。當炙手炎炎之際，乃能避遠權(quán)勢，甘心擯棄，非有高識，孰能及此。觀范明友之禍，益信二公之見，為不可及也。仆甚怪。二公所見皆同如此，因而求之史，不惟所見同，而官位、所為大率亦相似。不疑為青州刺史，后為京兆尹。德亦為青州刺史，后行京兆尹。事是后皆不顯其同，如此而二公之為京兆也，又皆多所平反，見于傳文。劉、雋事同，有如此異者。 《劉氏雜志》：蘇子由使遼歸，為哲宗言：遼主弘基以與我和好為喜。年貌可六十，步履輕健，飲啖不衰，享國尚當有年，我可以無虞。其君臣事佛，國俗化之，此彼之巨蠹，足為我喜也。弘基孫延禧當嗣位，然骨氣凡弱，視瞻不正，恐非彼之福。其意亦向慕和好，而我不足恃之矣。其后弘基守和好，又十馀年而殂。延禧亦不背盟。然遼國遂亡于延禧之身。則子由之言信矣。容貌、辭氣，乃德之符，非特得其身之遐促，而并得其國之興替。仲由、盆成括之死，見知于孔、孟。邾子高仰，魯侯卑俯，兆其死亡，見知于子貢。圣賢原自有觀人之法也。子由殆聞于是而然歟，抑使可覘國，則非其人者，不足使佛。能蠹國而歷世之，莫悟也，何哉。《讀書鏡》：司馬光入相，時差役之復(fù)為期。五日同列，病其太迫，知開封府蔡京獨如約，悉改畿縣、顧役，無一違者，詣?wù)绿冒坠?，光喜曰：使人人奉法如君，何不可之。有張浚，始與趙鼎相得甚。浚先達，力引鼎，嘗論人才，浚劇談檜，善鼎曰：此人得志，吾無所措足矣?？２灰詾槿唬耙龣u共政，方知其闇浚之被論也。鼎約同列救解。檜見帝，獨無一語?？Ｋ熘嗊h州，檜在樞府，惟聽鼎，鼎反深信之，卒為所傾。鼎與浚晚遇于閩，言及此，始知皆為檜所賣?？陀凶x此者曰：小人難知如此。余笑曰：小人何嘗難知。只緣君子未到，難悅地位耳。 中黃先生云：明不觸物，此言極有味。若洞然燭他人之惡，不隨他轉(zhuǎn)而已。此外，不宜發(fā)明大盡，惡訐為直是也。但當生大慈憐憫心，方便譬喻，引之歸于正道。不可則止，毋自辱焉。若忿嫉于頑，極口攻之，則是與之修怨，何取其為明哉。玉真先生云：大凡人，本來福積不厚，肆口又無忌憚，愈見薄福。要見薄福證驗，若平生數(shù)奇多忤，不如意事十常八九也。故譖人翩翩，嗇夫喋喋，非有冥禍，則有奇窮。而呂公著約識精言，孫奭議論有根底，韓琦明足以照人之奸，未嘗形諸詞色，真大人相也。 吳文肅公子璟素以堅挺，有氣節(jié)，韓魏公亦稱之。及幕府，有闕，門下有以璟為賢者。公曰：此人氣雖壯，然包蓄不深，發(fā)必暴，且不中節(jié)，當以此敗。置而不言。不踰年，璟敗，皆如其言。杜正獻公有門生為縣令者，公戒之曰：子之材器，一縣令不足施。然切當韜晦，無露圭角，不然，無益于事，徒取禍耳。門生曰：公平生以直亮、忠信取重天下，今反誨某以此，何也。公曰：衍歷任多年，上為帝王所知，次為朝野所信，故得以伸其志。今子為縣令，卷舒休戚，系之長吏，長吏之賢者，固不易得。若不見知，子烏得以伸其志。徒取禍耳。及至任，略不加禮，課其職事甚急。果大失望。嗟乎。此二事，為人最徹，知己最深。悠悠道路，其誰解者。 |
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