|
磨鏡藥曰：大抵占訟須分內(nèi)外。內(nèi)而與家人訟，則以日為尊者，辰為卑者。外而與他人訟，則以日為原告，辰為被告。無對頭者，以日為官，辰為己。故觀日辰之勝負(fù)。如日吉辰兇或日克辰，則尊者與原告勝。辰吉日兇或辰克日，則卑者與被告勝。日辰比和則和矣。當(dāng)其投狀也，則視朱雀，如朱乘神與天乙乘神相生合或比和，而初傳生日干者，狀準(zhǔn)。及其準(zhǔn)狀也，則視勾陳，如日克勾則訟得伸理，反此理難伸雪。天空乘日辰年命上而關(guān)神入傳，與墓覆日上辰上年命上而自生傳墓者，主監(jiān)禁。如遇鑰神即出，自墓傳出或沖墓亦出。曲直作傳而克者主枷鎖，勾陳乘木神克日與白虎朱雀落獄者，亥為天獄主杖責(zé)。勾陳陰神化虎帶兇煞，如破碎大煞而傷日者主重罪。勾陳陰神化貴常生氣而生日者主遇貴放釋。勾陳俱克日辰者主兩敗。定刑罪，其法以寅午戌見午為正刑，巳酉丑見酉為正刑，亥卯未見卯為正刑，申子辰見子為正刑。一刑為杖二刑見徒流三刑見大辟。又午為火刑，酉為金刑，辰為水刑，亥為木刑。亦當(dāng)以類消息之。視傳用而審衙門：辰課日建府州縣，日課月建司道，月將部院，太歲朝廷。天乙加辰戌必移司換衙。乙后龍常所喜神也，勾雀蛇虎所忌神也。朱雀閉口即乘旬尾，訟枉難伸也。白虎閉口訟終遭罪也。斗罡臨日，子孫在傳與貴人決獄，如辛日貴臨戌，乙日貴臨辰囚禁立出也。后臨門而加日辰與三傳作日之印、解神鑰神加日辰及囚入年命者，重罪猶蘇也。吉神貴龍后乘太歲與吉煞，天乙傳六合太陰者，囑托宜也。天乙順治而加日，理可持也。天乙逆治而交加，晝占得夜貴，夜占得晝貴多疑暗也。貴人克日被拘收也者。貴人空亡不結(jié)案也。貴人克害、貴克害日、傳克害貴，皆是遭曲斷也。蓋尾迂回，即旬首尾乘日辰，初絕末生，初傳日鬼絕而末傳日鬼生旺，防再發(fā)也。刑六害兇神惡將見于日辰發(fā)用，訟大負(fù)也。元武乘辰教唆鬼也。須視類神察為何人。神后所臨避罪方也。則訟不可已乎？至于問大事而欲得囚之真情，則以日為己辰為囚，坐己于制囚之方則彼將定吐。若日辰上空則忍痛不吐，斯亦理之足據(jù)者也。察漸蒿矢轉(zhuǎn)蓬卦，度厄蕪淫及綴瑕，鬼呼凌犯兼天網(wǎng)，天獄虎視與冬蛇，亂首天獄與龍戰(zhàn)，刑德五墳天獄嗟，潤下稼穡應(yīng)官事，月建官爻作雀蛇，勾朱白虎逢天乙，多是相克他無益，或與日辰相克戰(zhàn)，克害人年亦可嗟。邵南百章云：占訟馬多公吏眾，忽在東官又西廳，長生只了移公案，馬落空亡卻住停。斷例云：問如何分訟田園財(cái)物家業(yè)及內(nèi)外親疏，法以丑為田，寅為山，卯為林及門戶車船，辰為陂塘池沼，巳為爐冶，午為窯灶，未為園囿，申為道路，酉為金玉刀錢，戌為營寨聚眾之處，亥為江，子為湖，略例也。凡課見勾朱為日鬼夾克刑沖害者定主爭訟〇斗，如卯加丑作勾陳主爭田園，加未作日鬼爭園圃，申作加寅爭山林，余可類推。且如甲日未加申作青為用爭財(cái)之象。癸巳日亥加巳作勾陳主爭屋之事。以日上兩課為外，辰上兩課為內(nèi)，支神三合者為親眷，用神在日辰則內(nèi)外之類可知也，不類者為外人也。問如何分省部大理與外臺守卒宰丞簿尉法：以太歲為天子故主朝廷。謂歲君神煞之尊乃有二說，如庚申年庚干為天子申支為朝廷，在干為用者為尊在支為用者為次。分為省部也，以亥為天獄為棘寺，以關(guān)閉所加者取之，以月建為外臺監(jiān)司，在日之兩課者為之，取日所循行之理也。以辰之兩課作月建者為守令，辰為不動之象。次以月建所傳之辰為卒，或有二三四廳者，東西南北分之。以日干為宰，所傳之神為丞簿尉，有青龍為丞，青雀為簿，白虎勾陳為尉，上下尊卑可責(zé)事而明之。問如分勝負(fù)：日辰入傳，八專之日日辰如何分法？以克日者為負(fù)，有解者為勝課，傳反克其救者為不利，如丁日辰加丁，子為用克日，辰土能制之則為勝。又如丁日畏水即土能勝之，日上有寅卯反克其救者卻無理也。又如八專日，雖日辰共居一處，卻有吉兇不同，且如己未日己為乘未為他人，己所畏卯木六合同氣也，未所畏者寅木青龍，其余在分其陰陽正偶而斷之。問如何主貴人關(guān)節(jié)救援法：以天后貴人乘天喜鑰神為恩赦神，在課傳中而克鬼及制支者為救援，又須分其有力，所入得地而不值空亡者為福力。問如何是吊傳枷鎖杖楚刑徒流斬絞之事:法以巳亥為繩索,帶勾陳克日為用者，在日之位為高乃吊也，在辰之位為低乃縛也。取用神傳入墓鄉(xiāng)及關(guān)閉神為為獄，卯與六合為杖，如不犯以血支血忌為輕，犯羊刃煞者為徒刑，有懸針并者為流配，〇卯木為長枷煞，帶四絕自刑大煞白虎而全無救者為重刑也。木主絞金主斬，宜以理推之也。問如何定出獄之日法：先取斗罡系日為囚者出，畏合神相并，常以鬼絕及鑰神沖破關(guān)閉墓神者日下決之。又須祥其進(jìn)退，在日辰之前為未決，在日辰后為速出也。問如何公吏為禍福法：以功曹為吏，乃掌文籍之官也。若克日則為害也，克日救神亦為害，克日鬼乃為吉，克辰則與乘為吉。問如得貴人押狀不為押狀法：以朱雀丙丁為文書須臨有氣之方，更須得貴人與日上之神比和德合者方吉，即文書有氣而日上神年命上神刑克貴人者不利也，又勾陳克日者不利也，日克勾陳者為利也。問如何是結(jié)絕法：先視課傳，如刑戰(zhàn)未已及日傳入生旺之鄉(xiāng)未可言絕，如見末傳克用神及克鬼方了絕。常貴日鬼絕墓之下為結(jié)局之日，若三傳傳退日辰之后者乃目下了絕矣。問如何得移換貴人及移司法：以巳作朱雀多主改換，重審亦之。又看用神是第幾課，第一課上是始發(fā)之兆，第二課為再訟，第三課為改換，四課亦然。所臨貴人不欲臨卯酉日月之門，多主移動，未亦主動，臨空亡及傳入魁罡之位則主起矣。問如何結(jié)局后至起訟法：如丙丁日得四孟課，水為絕，鬼絕巳生申旺亥，墓絕者必絕也，絕而后生旺者事必再發(fā)。問如何十分重罪而無刑名杖貴法：以蛇虎乘日鬼為用，帶煞克身可謂兇重也，忽值上下空亡及傍有貴人天后制鬼，則兇不能及也，此說惟占人年命上見言之。達(dá)迷玉篇曰：傳有關(guān)神及命上有天空主入獄，破碎立用枷禁血支血忌大煞為用罪流羊刃乘血支克本命大兇日破碎臨支為用吃棒，月空下辰克本命重罪，有子孫在傳出獄。三傳無鬼無罪。〇月空法：寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。悟惑書云：諸經(jīng)臨訟皆以支干上定其尊卑先后，一法用神上克下先臨者勝，下賊上后對者勝。遙克卦以日克神宜先訴，神克日宜后對。八專、昂星、虎視不有先后，二邊各有罪責(zé)。課過遇四相交克難決是非，以行年上神定之，但上將吉神良將立有氣而勝。又法末傳有氣不〇，尊卑占者有力惟忌關(guān)神入傳加年，日辰不見關(guān)神但傳逢日墓者皆主留禁。假令初傳卯末傳見未傳入墓者，入獄之兆。如初為墓者久囚則出矣，更行年日辰上見鑰神尤應(yīng)。若歲月建作貴人在后或乘德神，得貴人釋罪，值龍德課有天恩疏放，三陽三奇亦吉。楊氏云：占訟看先今年官符，克本命便入官，次看今日之官鬼。玉篇云：六害勾陳并蛇雀，支忌劫煞入傳來，此等兇神皆主訟，并同日鬼血光災(zāi)。玉成歌云：行年本命逢朱雀，日辰又被虎刑克，用同旺鬼必公憂，語臨爭訟官事愁。又須審取五行宮，旺相休囚要辨論，假令春季為爭官，日金辰木細(xì)〇看，日克于辰宜莫動，后應(yīng)之人合憂愁，金家因氣木當(dāng)旺，兩人勝負(fù)喜無偏，或有爭訟正在秋，水日土神辨其由，辰克日上后應(yīng)勝，發(fā)訟之人合主憂，日得相氣克休氣，兩家不致主偏愁，憂月訟官日上火，卻于辰上遇其金，火旺來刑金死氣，被人詞訟卻災(zāi)深，若乃有訟先起訟，定主得理不遭屯。命上天官決訟事，青龍財(cái)物致〇爭，玄武事起緣盜賊，天后婦人及私論，余者依言而細(xì)說，精考原由各自陳，啟與百章云：乾即為天坎即水，上下不交成訟體，天道上行水下流，情睽義斷乖爭起，訟之序卦更涉川，訟須理險有當(dāng)然，欲知課之所由險，大小吉分魁罡邊，卦中官鬼要搜求，官為官長鬼對仇，其間惟有壬癸日，官鬼長式別從由，壬則丑正未佐官，長鬼居辰戌次班，癸官正佐辰戌別，鬼之大小吉相看。用初鬼官末財(cái)鄉(xiāng)，如逢克命喜相常，若非取索能如〇，當(dāng)定諸人得強(qiáng)良，官初財(cái)末墮空兇，債被人捕處不遑，疾造訟庭將理索，誰知官吏反乖張。盡說亡空官事散，要須分作兩途看，乘欲治他怕逢屯，他將釋怨宜遭見，官亡傳處官鬼居，潛克行年患未除，用入空亡雖暫息，有司不久又將起。柔日用干罡裹支，或一或四為用起，蒿矢知一重審?fù)?，訟豈己之所由起。貴人此日課中居，天后忽來傳上移，君后無故奚臨對，長官受囑決無虛。官作貴人居日上，直者參來曲直否，如還遇在魁罡間，易盡胥吏亦乖理，天后天門〇節(jié)微，天空立用徒眾立，太陰居夜事難明，勾陳見合多留截，官鬼天乙合夜合，胥吏應(yīng)須同鼠竊，鬼徒最陰又為初，鬼更蕃多禍其然。囚墓傳生禁者出，生傳囚墓獄須入，不然墓責(zé)立干頭，害刑殘賊危岌岌。戌丑酉兮是繚繞，卯子辰兮手縛吊，二血登明杖貴災(zāi)，功曹逢之徒配兆。關(guān)神夜用傳趨日，切莫便言囚者出，救助不安刑害逢，乃取前來加評責(zé)。財(cái)作空亡命上初，官鬼尾盛不容居，多應(yīng)素有穿窬態(tài)，暴露今朝見罪誅。克應(yīng)經(jīng)云：凡見刑害煞者有罪，曲直作枷杻，炎上有罪猛暴事多虛，潤下討錢，從革兇改，連茹事不能了，柔日昴星見兇將獄死，墓覆日乘虎，日辰乘墓虎獄死，辰戌作虎有罪輪，用神與時同來克日輪，日辰上神及陰神克日輪，午乘常雀文字多虛，三傳上下見辰戌多又乘雀虎勾者兇，辰戌反吟兇不日空亡。四下克上純陰主無禮人來犯上。四上克下赦宥陽動于天德也。太常乘雀傳天喜龍有恩赦，空亡無罪，三傳吉將亦無罪。龍后加日辰亦無罪。貴人得合得貴人力。又云凡占訟鬼多助伐德，神將皆克日，必有兩三人連狀詞。如庚午日，午加未作蛇為例，后又得理，貴加日也。占式云：勾陳臨寅卯為用必占訟，若克日有血光，第一視告狀先后。以支干上定之，又忌鬼子入傳，則不宜下狀，卻宜對詞。第二視遲速。以勾陳決之，生旺未了，死絕易了，刑處官事方起，入墓官事欲息，墓而又旺事必再起，六合多和，若將兇，和中人撓。第三視官員。以天乙決之，若為用神是與官中爭，若年上神克天乙所臨，縱有理亦有刑，天乙所臨定無事，午怒，未不免，寅退狀，卯移官，申檢條，酉受囑也。第四視遠(yuǎn)近及所歷。太歲朝廷，月建州司，日辰縣官，若新舊太歲相加，事涉兩年。第五視罪輕重。以刑決之：三刑棄市，兩刑流配，一刑杖責(zé)，從革刑重，亦退失，巳械己曲腳，午為血，亥為繩，辰戌為獄，二血俱不可入傳，而刑傷本命行年皆有刑。關(guān)神入獄。禁系解鑰為放。第六視出期。以解繩不，為放期。血忌下為血期，亦三合分三限，克年命者為兇期，生年命者為吉期。斷鏡云：初傳上克下見蛇。末傳上克下見龍即吉有財(cái)。若傳中見六合和允，若初下克上，傳中見玄武白虎朱雀，則后對者吉，若末傳遇囚死氣，又是惡將不為上下克，二家各罪。百章歌云：歲刑建破事多端，亥上玄常空見官，朱雀縣官為土主，青龍雀府必為權(quán)。得失先須看日辰，太陰六合外消停，辰傷日上還他勝，日反傷辰必定贏。用起初傳木終見，未為入獄關(guān)神同。用起未終見木為出獄，鑰神仝〇。占訟如見勾陳白虎太陰塍蛇事小成大，如貴常龍合事大成小，其間無天后玄武朱雀天空吉兇別斷。太歲為天子月建為〇，傳中遇此入傳，占訟必動上司朝廷事也。如病者連綿。求財(cái)遠(yuǎn)用財(cái)必旺，如過用財(cái)主損也。午主訟朱為用定經(jīng)御史臺，因未上有犴訟星故也。又占法申龍削肉，辰龍〇馳，炎上為血，曲直為棒，從革鬼多難了。獨(dú)刑自兇，刑見害兇刑。見沖換案，寅加戌作龍臨官刑害，勾虎兼刑害兇，龍虎相持難了。蛇用傳空宋后自住，天乙用傳后陰赦放，天后初末見龍赦放。斷鏡云：為訟四般看勝負(fù)。尊卑先后各區(qū)分，干克支神尊有禮，支屬干神卑得伸，用神傷下宜先起，下之凌上對無屯。上下相生和解數(shù)，傳終休氣隸流囚，末傳囚墓皆遭罪，死氣終傳被害身，若見太陰來入卦，占日相生可首陳，式內(nèi)兇神何者是，魁與罡兮亥與巳，日辰年上若相逢，定知囚系遭笞棰。勾陳和干而訟休，若勾乘寅卯相加，〇主勾喚未皆和，知一卦云謂訟和允好。凡初投詞，訴人而占者，頓得元首卦謂官先者當(dāng)為勝，又專責(zé)朱雀旺相與自己行年不刑克又與貴人不相制方妙。若三傳自刑或日上并自刑者不宜，太沖加寅作雀見官失理，發(fā)用克天乙名四閉卦不吉，更兇神同克發(fā)用大兇。凡被人欲訴己者，遇空亡為用或空亡在日上者不妨或是人搖煽無事也。若發(fā)用日辰有日鬼支鬼中末見空亡者，有人為鬼當(dāng)求之可也。如己被人陳訴，而得空亡居末傳者亦不妨，更看日上神無氣兼用得玄武者無畏。蓋玄武或有詞人置詞而亡者。初傳無氣末有氣罪犯先生后輕，若巳到官而傳終見休氣者，遷延難了。末傳見墓囚氣，如春得申酉死氣，如春得丑戌，皆兇也。辰巳為陽絕，亥戌為陰絕。周易訟卦云：終兇。圣人深戒之。故魁罡巳亥不宜見日辰行年之上者，亦此義也。凡慮獄訟牽連勾喚者，若日辰上下相生及日辰上神比和空亡為用者，有聲無實(shí)，將得青龍六合太常者亦不妨，如得朱雀白虎勾陳又作官鬼定不中。日辰三傳內(nèi)戰(zhàn)者亦不中。連茹亦主牽連而動，又忌魁罡功曹臨日辰又發(fā)用朱雀者不吉。貴人乘太歲加日辰行年或入傳者皆為救助得貴人之力。又云貴人德合訟應(yīng)無。滕蛇附火神居火鄉(xiāng)亦主訟事。蛇雀南方宜干求而莫占訟。朱雀在午名銜符語訟經(jīng)官，附魁罡為用者名天網(wǎng)四張，主公事牽連，口舌紛紛。刑害用傳日見朱勾者，官事成。六合主和允。凡辰戌作六合加六害主冤枉，勾陳見朱雀與六合枷棒之屯，乘辰加卯訟事血光之愁。功曹為用上見勾陳加土上主田宅訟事，不過二十日應(yīng)。大小吉為勾陳主訟田宅，勾陳并辰戌白虎加卯上更是行年或是月破，主災(zāi)滯刑獄之事。青龍與天罡等入傳，主斗訟爭財(cái)。青龍占訟雖是喜神，如兼刑煞賊日入卦卻為兇將。雜占云：忌天空加日辰行年初傳，定主入獄。一說見初傳終傳者獄訟事能免。三者未知熟是。凡辰戌乘虎臨行年日上者主科刑，白虎生而不禍，如丑為白虎，申為貴人，元武臨門戶，更值昴星者，占訟有牢獄走失，若值刑害主罪人亡。太陰六合天后入傳宜計(jì)囑，傳見天后生日辰者有恩赦。 
|
