有一種魅力不僅僅是風(fēng)景
2019年，也就是去年，我和一干好友，跑到貴州玩了一個(gè)禮拜，從黔東南到黔西南，基本上把貴州的南部跑了一個(gè)遍。實(shí)際上，對(duì)于我這樣常年四季在外瞎跑的人來(lái)說(shuō)，那些山山水水、花花草草其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真的吸引力不大了。那次去貴州，主要有兩個(gè)目的，一個(gè)是去茅臺(tái)鎮(zhèn)買酒喝；一個(gè)是想去千戶苗寨驗(yàn)證和比較我對(duì)湘西的少數(shù)民族文化的理解。
所幸，我們遇到了一個(gè)很熱情，而且口才也不錯(cuò)的導(dǎo)游。她是一個(gè)苗家女子，在去千戶苗寨的路途中，因?yàn)閺馁F陽(yáng)趕過(guò)去也有三、四個(gè)小時(shí)的車程，為了緩解疲勞，她在車上為了調(diào)節(jié)氣氛，就說(shuō)：“你們誰(shuí)對(duì)苗族文化有了解？要是你們能說(shuō)出苗族文化的特點(diǎn)，我就給你們講一個(gè)故事！”這這種挑戰(zhàn)對(duì)于一個(gè)半吊子歷史文化創(chuàng)作者的我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是送分題。
我給了她幾個(gè)關(guān)鍵詞：蠱毒、沈從文、苗醫(yī)、蚩尤、牛頭、蝴蝶……她用驚訝的眼神看著我，我撒了一個(gè)謊，我說(shuō)我是湖南湘西人，她才恍然大悟的樣子。她說(shuō)要兌現(xiàn)承諾，要給我們講一個(gè)故事，我說(shuō)，那你就講一個(gè)巫蠱術(shù)的故事吧！
導(dǎo)游講的故事很凄美又很傳奇
小阿妹鄭重其事地強(qiáng)調(diào)，這是真人真事。于是故事就開始了：話說(shuō)，知識(shí)分子下鄉(xiāng)改造的年代，有一個(gè)江浙地方的年輕男知識(shí)分子被下鄉(xiāng)到了他們苗族自治區(qū)。這個(gè)男的到了苗人區(qū)后，身上的知識(shí)使得他迅速閃閃發(fā)光，成為了少女們心目中的白馬王子。
但是，按照苗族的傳統(tǒng)，苗人一般情況下是不和漢人通婚的。即便新中國(guó)成立之后，政策上已經(jīng)廢除了民族通婚的約束，但是在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，宗族的規(guī)矩遠(yuǎn)比國(guó)家的政策有效得多。所以，很多苗族阿妹雖然對(duì)這個(gè)青年芳心暗許，也終究是春夢(mèng)一場(chǎng)。
但這世間，男歡女愛(ài)的事情，總會(huì)有“飛蛾撲火”事情發(fā)生。一個(gè)苗族最漂亮的阿妹沒(méi)有按住自己那顆小鹿亂撞的芳心，終于干柴遇烈火地和這個(gè)青年好上了。按照苗族的規(guī)矩，漢人也不是絕對(duì)不可以娶苗女，但是，那個(gè)考察過(guò)程是十分嚴(yán)厲，甚至殘酷的，比如先免費(fèi)干三年活，再免費(fèi)伺候女方父母三年等。但是春心蕩漾的苗家阿妹又怎么忍心自己的情郎遭此折磨呢？
苗漢在婚姻文化上有很大差異
這個(gè)阿妹的母親已經(jīng)去世了，和父親相依為命。一方面利用父親對(duì)自己的疼愛(ài)，每天哭鼻子抹眼淚，一方面和這個(gè)知識(shí)分子暗通款曲，終究是把生米煮成熟飯了。
但是，好景不長(zhǎng)，這個(gè)青年被他的父母托付關(guān)系要招回城里了。這卿卿我我的一對(duì)鴛鴦就要面對(duì)天各一方的分離了。男女雙方免不了一番山盟海誓，女的說(shuō)我等你，男的說(shuō)我會(huì)回來(lái)。
殊不知，苗女已經(jīng)在他們的告別酒里下了蠱毒（情蠱），這種蠱毒是女人用自己的處子之血喂養(yǎng)而成的，幾乎沒(méi)有沒(méi)什么破解之法。兩人要是永遠(yuǎn)同心，自然不會(huì)有什么事。若是一人變心，這種蠱毒會(huì)要人命的，不死不休。（解毒的方法只有母蠱死亡，即女方死亡）
后來(lái)這個(gè)男青年回到自己的城市，慢慢地就忘記了那段刻骨銘心的愛(ài)情，在父母的撮合之下建立新的家庭。而那個(gè)苗女依然在苦苦等待情郎給自己的三年之約。
神奇的蠱術(shù)是一種控制手段
三年后，他們約定的時(shí)期到了，男青年莫名其妙地感覺(jué)到自己腹內(nèi)如刀絞，趕去醫(yī)院檢查，卻怎么也查不出什么名堂，只是慢慢地形容枯槁，大量嘔血。就在男子以為自己名不久矣的時(shí)候，突然之間，他又毫無(wú)預(yù)兆地好了起來(lái)。
再過(guò)幾十年，該男子退休了，再回想往事的時(shí)候，突然又想起了自己的苗家情妹妹。于是收拾行囊，憑著原始的記憶和一路打探，又來(lái)到了他曾經(jīng)下鄉(xiāng)的苗寨。幾經(jīng)曲折，他找到了那個(gè)苗家阿妹的家，可惜，家里只有苗家阿爹一個(gè)人了。
苗家阿爹對(duì)他很是冷淡，但經(jīng)不起他的苦苦哀求，阿爹才把一切原原本本地告訴他。原本，在他離開后的第三年，他不回來(lái)，就是他的喪命時(shí)刻。因?yàn)榘⒚迷谒砩戏N下了情蠱，這種情蠱無(wú)藥可救。但是，阿妹終究是愛(ài)他愛(ài)得太深，選擇用自己的性命來(lái)解他的蠱毒，在他病好的時(shí)候，其實(shí)也就是阿妹喪生的時(shí)候。
男子聽(tīng)聞之后，來(lái)到了阿妹的墳前，痛哭流涕?？蛇@終將無(wú)濟(jì)于事。
養(yǎng)蠱是很神秘的
只是，這么一則故事，讓我再一次接觸到了苗家的巫蠱術(shù)。
同行的很多人都把這個(gè)故事當(dāng)作傳奇故事在聽(tīng)。但是，我是半信半疑的，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)了解一些歷史的人，我覺(jué)得很多科學(xué)無(wú)法解釋的事情，我們只能是大膽懷疑，小心求證，如果我們不能證明它是虛無(wú)的，很多時(shí)候，它就真的是存在的。
巫蠱之術(shù)其實(shí)在先秦的時(shí)候就存在了。雖然一直以來(lái)都是沒(méi)有被科學(xué)證實(shí)的東西，但是它在歷史上發(fā)揮的作用和影響，卻是無(wú)法忽視的。很多歷史的風(fēng)口，其實(shí)都與巫蠱之術(shù)有關(guān)，比如說(shuō)歷史上最著名的巫蠱之亂。說(shuō)的就是雄才偉略的漢武帝先因巫蠱術(shù)，廢掉了他表姐陳阿嬌的皇后之位，立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎?。又過(guò)了幾十年，寵臣江充又利用巫蠱術(shù)把太子劉據(jù)、皇后衛(wèi)子夫以及衛(wèi)家人全部拉下水，拼了個(gè)魚死網(wǎng)破。
自古以來(lái)，巫蠱之禍就沒(méi)停過(guò)
唐朝的時(shí)候，已經(jīng)有法律明文規(guī)定，凡是養(yǎng)蠱未成者，流放千里。養(yǎng)蠱已成者，一經(jīng)查處，斬立決！
種種現(xiàn)象表明巫蠱術(shù)顯然不是空穴來(lái)風(fēng)這么簡(jiǎn)單。（巫蠱術(shù)其實(shí)說(shuō)的是巫術(shù)和蠱術(shù)兩種邪術(shù)，這里不展開說(shuō)了）再加上，近代以來(lái)，各種文學(xué)作品和民間傳說(shuō)，更是把巫蠱術(shù)傳得神乎其神的，所以，對(duì)于巫蠱術(shù)的科學(xué)辯證就更是難上加難了。
比如，金庸的小說(shuō)里（《笑傲江湖》、《碧血?jiǎng)Α罚?，云南五毒教（五仙教）的藍(lán)鳳凰、何鐵手，那都是用蠱的高手呀！又比如《倚天屠龍記》里，何足道也是先和苗女相戀，被下了情蠱，后來(lái)背信棄義，蠱毒發(fā)作，被審議胡青牛的妹妹胡青羊所救，才解了蠱毒。又比如沈從文（苗人）的文字里明確記載：湘西女性在三種階段的年齡中，產(chǎn)生蠱婆、女巫和落洞女子——窮而年老的，易成為蠱婆，三十歲左右的，易成為巫，十六歲到二十二三歲，美麗愛(ài)好性情內(nèi)向而婚姻不遂的，易落洞致死（詳細(xì)三絕之一）……
金庸也曾把自己的見(jiàn)聞融進(jìn)了小說(shuō)
那么這種神秘的邪術(shù)究竟是怎么回事呢？老易也只能根據(jù)自己的一些了解來(lái)和大家介紹了。
其實(shí)巫蠱之術(shù)只是一種統(tǒng)稱。就蠱毒來(lái)說(shuō)，它就分很多種，前面說(shuō)的情蠱就是其中的一種，它還有恨蠱（恨人而致命的）、怕蠱（讓男人聽(tīng)話的）、金錢蠱（劇毒無(wú)比、無(wú)藥可救的）等。蠱的種類很多，作用也不一樣，一般地，沒(méi)有到苦大仇深的地步，這些蠱是不大會(huì)要人命的，頂多只是折磨折磨一下中蠱人。至于不共戴天的情況，那要兩說(shuō)了。
根據(jù)傳統(tǒng)的資料來(lái)看，養(yǎng)蠱是一件很恐怖又很麻煩的事情。湘西人眼中的五毒包括：蛇、蟾蜍、蜈蚣、蜘蛛和蝎子。最原始的蠱蟲喂養(yǎng)辦法就是把這五種毒蟲關(guān)到一個(gè)盒子里，過(guò)一段時(shí)間（大約十天），再打開盒子一看，這五種毒物基本上只剩下一種了，也就是毒王。也只有這個(gè)毒王，才有資格成為最后的蠱蟲。
蠱，就是毒
煉蠱的方法很多，有些人用自己的精血去喂蠱，也就是讓蠱蟲認(rèn)主，這種蠱煉出來(lái)之后只受蠱主的控制。（還記得《東成西就》里，張曼玉敲鼓的橋段嗎？那就是蠱主通過(guò)鼓聲來(lái)控制蠱毒），有些人通過(guò)不斷給蠱蟲喂養(yǎng)毒物來(lái)提高它的毒性（所謂金錢蠱就是這樣喂養(yǎng)出來(lái)的）……
下蠱的方法其實(shí)也很多，有些人是通過(guò)食物，有些苗女本身就是母蠱，在男女交歡的時(shí)候就完成了下蠱。有些人是通過(guò)放出蠱蟲，一不小心咬你一口就完事了，還有一些是把蠱蟲置放在竹片、樹枝上，只要你不注意，接觸到了它，你就中蠱了……反正總體上和我們?cè)谖鋫b片里看到的下毒的手法比較類似。
事實(shí)上苗人也并非人人會(huì)下蠱
通過(guò)前文的描述，可能大家會(huì)覺(jué)得苗人實(shí)在太可怕了。這要是一不順心就給你下蠱，死都不知道怎么死的。事實(shí)上，這是大家想多了，一則苗漢自古不通婚，沒(méi)有那么多感情糾葛。二則，其實(shí)也并不是所有苗人都會(huì)下蠱。
苗人其實(shí)有很多分支，青苗、紅苗、白苗、黑苗等，他們大多數(shù)都不會(huì)下蠱的。會(huì)下蠱的苗人被稱為蠱苗。這實(shí)際上是很小的一個(gè)比例了。
在苗族的有些分支里，女性地位實(shí)際上是高于男性地位的。至少在蠱苗中，會(huì)下蠱的一般都是女性，而且以年老的女性為主，一來(lái)養(yǎng)蠱本身就不大容易，二來(lái)越是年輕的女子越不屑于用這種陰暗的手段。（所以看到小說(shuō)里五毒教的教主一般都是女人，請(qǐng)不要奇怪）而且，一般地，下蠱之術(shù)是不會(huì)亂傳的，傳女不傳男。
煉蠱、下蠱其實(shí)都是很復(fù)雜的
說(shuō)了這么多蠱術(shù)的神秘又恐怖的事情，那么究竟苗蠱這種事情是否真實(shí)存在呢？其實(shí)科學(xué)界也是很難解釋的，畢竟你說(shuō)它子虛烏有嘛，又有很多像模像樣的例子存在。你說(shuō)它就是真的，你又很難用現(xiàn)代科學(xué)去解釋它。
著名的打假專家方舟子曾經(jīng)在貴州衛(wèi)視做過(guò)一檔節(jié)目，他也在《中國(guó)青年報(bào)》2011年8月17日 11版當(dāng)中有發(fā)表過(guò)一篇題目為《真的有蠱毒嗎？》的文章。他就認(rèn)為蠱術(shù)是一種子虛烏有的東西，不符合科學(xué)常識(shí)。
巫蠱術(shù)，被越傳越神
但是，文中提到有個(gè)來(lái)自湘西的苗族老人在電視上講述他多年以前得過(guò)一場(chǎng)怪病，肚子膨脹，鄉(xiāng)醫(yī)院治不好，懷疑被人下了蠱。于是找到巫師作法把蠱毒去了，又吃了苗藥，才好了。這位巫師也在電視上表演了法術(shù)，據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。但是誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有人下蠱，因?yàn)樾M是要偷偷地下才能起作用，被知道了就不靈了。也不會(huì)有人出來(lái)承認(rèn)自己下蠱。
節(jié)目中還有一個(gè)湘西民俗專家堅(jiān)決相信有蠱，因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)50年代初他作為兒童團(tuán)去抄地主婆的家，在床下搜出一個(gè)壇子，打開一看，里面養(yǎng)著蜈蚣、蝎子等毒蟲，就是在養(yǎng)蠱。但是，有人在養(yǎng)蠱，不等于就能養(yǎng)成，不等于就會(huì)讓人中蠱毒。這些方面還是要靠讀者朋友自己去辯證了。
很多時(shí)候，搞不清的東西我們要釋然
科學(xué)很多時(shí)候是有盡頭的。也就是說(shuō)，我們現(xiàn)有的科學(xué)是解釋不了所有問(wèn)題的，至少目前的科學(xué)是無(wú)法解釋蠱術(shù)的。有人說(shuō)，蠱術(shù)實(shí)際上是在利用一些有毒的寄生蟲（尤其是毒物身上的寄生蟲），這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)好像比較合情合理，但也是沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的。
造成蠱術(shù)這么神秘不可解釋，我們還是要比較客觀地看問(wèn)題。這與苗族文化長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我們漢人保持封閉狀態(tài)是有很大關(guān)系的。比如說(shuō)，苗族的醫(yī)療體系就一直游離在中醫(yī)體系之外，這些年，苗藥、藏藥被捧熱了，跟它們神秘的面紗也是有關(guān)系的。有些人說(shuō)，近年來(lái)不是得益于旅游業(yè)的開放，很多苗族自治區(qū)不都向全國(guó)人民敞開了懷抱嗎？但是，我們可以發(fā)現(xiàn)，這只是一種商業(yè)開懷，對(duì)于向蠱苗這種神奇的部落，一直都是緊閉大門的。
自古醫(yī)、毒不分家
按照我的個(gè)人理解，蠱術(shù)原本應(yīng)該是苗族的醫(yī)術(shù)的一個(gè)分支，在《碧血?jiǎng)Α防?，不是也有何鐵手利用毒物給袁承志換血的橋段嗎？雖然這只是小說(shuō)和故事，但是其實(shí)并不難理解，自古以來(lái)，毒術(shù)和醫(yī)術(shù)本身就是一脈相承的。
只不過(guò)蠱術(shù)由于其自帶的毒性，在人性的扭曲之下，一定程度上脫離了它救世濟(jì)人的軌道。比如砒霜，本是一味治病的藥，最后廣為人知的卻是一種害人的毒。
在寫湘西三絕之前，我就和朋友說(shuō)了，其實(shí)我最拿不準(zhǔn)的就是湘西的蠱術(shù)。相比于趕尸術(shù)和落洞術(shù)，我?guī)缀蹩梢詳喽ㄋ鼈兪羌庸ざ傻?，但是?duì)于蠱術(shù)，我是真的把握不準(zhǔn)它的真實(shí)性。從我的骨子里來(lái)說(shuō)，我是寧可信其有不可信其無(wú)的。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐沒(méi)有證實(shí)的事情，我們還是一定要尊重它原來(lái)的面貌和傳奇的。但不管怎么說(shuō)，蠱術(shù)為我們的歷史、生活傳奇增添了許多的色彩，這一點(diǎn)我們要抱著敬畏的心態(tài)去欣賞它！
