一個苗女所知道的真實的蠱 揭開神秘苗蠱的面紗

我所知道的蠱，因為是苗女，也是在苗村里長大，所以，比較了解這回事。如果你認為湘西是這種會放蠱的人，就大錯特錯了。只有這種正宗苗村才有可能有人會放蠱，說的是苗語，我們當?shù)卣f的是方言，而這種苗村說的是苗語，完全是一個英文一個漢語，根本不可能聽懂。

而且可能也只有那么一兩戶人會，就像村里有的法師一樣，并不多，不可能是人人都會，并且都不受人待見，大家都又怕又恨，喂蠱的人也很可憐。喂蠱的不一定是女的，也有男的，反正好像根本沒有什么性別分，只是女的打扮的比較怪異，可能別人就會目光注意女的多一點。她們因為窮，到了春節(jié)前后，就會出來討飯，一般看到這種人都會給，不敢得罪。

我記得有一年，有兩個正宗的苗女來我們家里討飯，我們給了，當時我們家正在吃菜，其中有一個苗女用手指了一下我們的菜碗，手指頭已經(jīng)到了碗上方。

她們走后，外婆立馬把那碗菜給倒掉，蠱不可能無緣無故的放在你的身上，因為是一種毒，或者寄生蟲之類的東西，要吃進去，一般是點粉未狀的東西，藏在指甲里，沒有能力說隔網(wǎng)絡或者隔千里就放，必需是近身，這就是為什么苗女能放在情人身上的最主要原因，這也是為什么蠱沒有大面積的擴散開來的緣故。

苗人一般是不主動攻擊的，除非是真的起了殺心，在這種苗村里的人，大多都很好客，也不會見人就投毒，而且像我們這種知道的，是從來不進他們村子的，那么老遠也沒有意思去，我們把他們的村子叫老后山，你可想有多偏。

我只見過一例放蠱殺人，是我小時候一起上學的好友的爸爸被殺了，她家離我家特別近，就是隔一個小小的土道，說話大聲都能聽到。

她爸被殺是因為她找了一個老公，是后山的，因為她有點殘疾，就只能找窮地方的上門，但是，那個老公先過門的時候，她一家都感覺有點傻，不要了。

說好了不要，就請了那個傻老公老爸來喝酒，就那餐酒上下了蠱，后來，真是不出一年，就掛掉了，狀況和蠱的害人：壯族舊俗謂之放“腫“，中毒后，腹大、肚鳴、大便秘結(jié)，甚者，一耳常塞。這種一樣。

她家好強，生病一直都瞞著村里人，其實如果早說出來，大家都可以幫到他，最后快死了，什么醫(yī)院都看了，她爸還是個水泥廠的小官頭，一個女兒還在城市里當護士，最后都沒有辦法，她媽才說出是中蠱，讓人解，已經(jīng)晚了。。

不要說你們不信，就是我們當?shù)厝?，也有很多不信，因為他當時信，就不會死了。

在他死前不久，她老婆去求那個放蠱的人來解，人家打死不承認，再也不肯幫手，其實是已經(jīng)晚了，幫不到了。

我們都知道，當時村里討論的很厲害，我外婆還到看癥狀，說是晚了，都到肚子了，肚子脹得跟什么似的，到醫(yī)院還什么都查不出，照理說，都九十年代的事情，醫(yī)學也沒有那么落后吧！

總歸，這就是我所知道的所有蠱，所有言語用人格保證是真實，可經(jīng)查證。

另，還記得有一個朋友，說后山苗村有個喂蠱的人，每隔一些時候，就把蠱放在一顆樹上，把樹給弄死，不然蠱要吃主人。

我想可能是蠱是種生物，要給糧食吃。

別的都沒有了，雖然還有很多關(guān)于中蠱的故事，但因為我沒有親自見證，所以，不能亂說，就算了。蠱在苗族地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學者調(diào)查后認為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。

他們認為除上述一些突發(fā)癥外，一些較難治的長期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內(nèi)臟不適、腸鳴腹脹、食欲不振等癥狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬于慢性患者，就要請巫師作法“驅(qū)毒”了。這種令人生畏的蠱，并非苗人的專利。

蠱術(shù)在中國古代江南地區(qū)早已廣為流傳。最初，蠱是指生于器皿中的蟲，后來，谷物腐敗后所生飛蛾以及其他物體變質(zhì)而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質(zhì)和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發(fā)疾病?；颊呷缤还眵让曰螅裰腔鑱y。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。

長期的毒蠱迷信又發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法。據(jù)學者考證，戰(zhàn)國時代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法。傳說中制造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蝎、晰蝎等放進同一器物內(nèi)，使其互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蝎蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛游、變幻、發(fā)光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。

造蠱者可用法術(shù)遙控蠱蟲給施術(shù)對象帶來各種疾病甚至將其害死。對于毒蠱致病的法術(shù)，古人深信不疑，宋仁宗于慶歷八年(1048年)曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫(yī)書中都有對中蠱癥狀的細致分析和治療的醫(yī)方。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人(蠱主)進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時，蠱主在意念中說：“去向某人找吃去，不要盡纏我！”蠱就會自動地去找那個人?；蛘咴趲资组_外，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人。甚至有人說蠱看中了誰，即愛上了誰，就叫它的主人放蠱給誰。不然，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放。

苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：從前有位有盅的母親，盅看上了她的兒子，做母親的當然不愿意她的兒子。但是，盅把她嚙得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。當這位母親同她的盅說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外面聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來時，把這事告訴了他，并說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去后千萬不要吃。說完后，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋里去，蓋上鍋蓋并緊緊地壓住，只聽鍋里有什么東西在掙扎和擺動。過一會沒動靜了，揭開鍋蓋來看，只見燙死的是一條大蛇。這些所謂的放蠱方式當然是無稽之談。

至于蠱到底是什么樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，當然更是子虛烏有的東西了。雖說是子虛烏有的東西，但苗族的一些婦女卻深受這種觀念的誣害。人們認為“蠱”只有婦女才有，只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“游方”遇到一個情投意合的“有蠱”姑娘而未征得父母的同意就娶來，那么他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那里將蠱承傳下來，并代代相傳。

在漢文典籍中，放蠱者并不僅限于女性，為什么苗族認為只有婦女才有蠱呢？這與漢、苗兩族的社會文化傳統(tǒng)有關(guān)。在漢族的巫術(shù)信仰中，只有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數(shù)民族中，在母權(quán)制被父權(quán)制取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現(xiàn)在巫術(shù)信仰中，就是占據(jù)正統(tǒng)地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方.而在母系社會曾經(jīng)居統(tǒng)治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術(shù)的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災人禍，統(tǒng)統(tǒng)被扣在了女巫的頭上。于是，婦女有蠱的荒謬結(jié)論就這樣被推理了出來。由于放蠱被認為是謀財害命的嚴重犯罪活動，歷史上一直將它列為嚴厲打擊對象。

《漢律》中就有“敢蠱人及教令者棄市”的條文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪之一，處以極刑。官府對所謂施蠱者的處罰極其殘忍。明人鄺露說，壯族地區(qū)的“峒官“提陀潛抓到施蠱婦女后，將其身體埋在地下，只露出頭部在外，再在蠱婦頭上澆上蠟汁點火焚燒。在苗族地區(qū)，被誣為有蠱的婦女，盡管不會都有性命之憂，但被誣者名譽掃地，受人歧視非難，精神上造成極大痛苦，甚至含冤而死。那些被認為有蠱的人家，受盡歧視和羞辱，連親友也害怕與之往來。不論誰家有人病了，只要巫師說中了蠱，那么有病人家就指桑罵槐地大罵，罵的是誰，人們心照不宣，而被罵者自己也明白，就像本文開頭的喊寨。有蠱的人家也只好忍氣吞聲，因為一申辯，無異于公開自己家里有所謂的蠱，所以只好憑白遭受這等羞辱。

苗族多處偏僻地區(qū)，舊時醫(yī)學落后，許多疾病得不到有效治療。每遇就診無效，動輒歸咎于蠱。民國時期湘西有位漢人，曾在軍隊中做過官，有權(quán)有勢。他得了腹部膨脹的怪病，每當膨脹時，似乎覺得腹中有物在游走，由于請的幾位醫(yī)生醫(yī)術(shù)不高，吃藥無效，便歸咎于被鄰居苗婦施蠱。經(jīng)過巫師多次作法仍然毫無起色，這位漢官一怒之下把鄰居苗婦捆綁后吊起來，百般辱罵，施以非刑，差點將其折磨而死。苗婦的丈夫懾于漢官的權(quán)勢，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁觀。后來過了一年多，經(jīng)人介紹，這位漢官延請一位高明的醫(yī)生診治，該醫(yī)生看后，說是某種鼓脹病，并不是什么蠱毒。果然一劑藥吃下之后病就好了。可憐苗婦無故含冤，差點殞命。經(jīng)過該醫(yī)生的證實，這位苗婦才恢復了清白的名譽。而那些一輩子不得洗去冤屈的苗婦不知又有多少。

在苗族地區(qū)，以盅婆名稱罵人或泄私忿進行報復，會惹出糾紛。苗族“談蠱色變”，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開親的話，雙方父母都要暗地里對對方進行嚴格審查(俗稱“清針線”)，看其家庭及親戚干凈與否，即有沒有蠱。如果發(fā)現(xiàn)對方有不干凈的嫌疑，就借口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇。有些青年婦女，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子；有的青年婦女甚至為此自殺。由于害怕與有蠱人家結(jié)親，造成有的苗族地區(qū)基本上單線開親，在自己的親戚之間相互開親，導致血親越來越近，人的素質(zhì)越來越低下.鑒于蠱術(shù)陋俗對苗族社會的嚴重危害，許多苗族學者感到對蠱的迷信到了非鏟除不可的地步，大聲疾呼，呼吁移風易俗，革除陋俗。隨著苗族地區(qū)科學文化知識的普及，醫(yī)療水平的提高，蠱術(shù)迷信在苗族地區(qū)的影響將會越來越小。

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貌美毒辣——揭秘神秘苗女對負心郎下陰邪蠱


神秘的苗女

　　我的老家在山水如畫、風光旖旎、神秘迷人的湘西苗區(qū)。

　　在那里，民間始終流傳著一種說法：如果對苗女用情不專、始亂終棄，最終會被蠱惑而死。

　　但這種說法往往只在私下里流傳，很少會有人正面去談論，似乎談論這種事情也有著某種忌諱，從而更使這種類似的事情愈發(fā)地神秘而恐怖起來。

　　自古苗女多情。山里的女兒天真、單純、敢愛敢恨，哪里知道人心的險惡，有時虛情假意的海誓山盟也會當成情郎剜心掏肺的真情告白。所以，為了保護美麗的苗女，苗人自古就有一門傳女不傳子的獨門技藝：蠱。

　　幼時隨父母在溆浦、鳳凰、沅陵、古丈等地訪親時，就聽說過不少關(guān)于“蠱”的故事：

　　故事一：一個湖北人隨排幫深入苗區(qū)砍竹子放排，喜歡上了當?shù)氐囊幻缗?jīng)過一番努力，終于得到了苗女的青睞。在度過了一段緋側(cè)纏綿的快活日子后，排幫將要放排到下游去，湖北人來向苗女告別。苗女問湖北人，你這一去要走多久。湖北人說，少則一個月，多則三個月必回。苗女說，那你三個月之后無論如何一定要趕回來啊。

　　湖北人笑著說，你放心好了。排幫走后，三個月的時間一晃就過去了，湖北人早將苗女的囑咐丟在了腦后。到了第四個月時，湖北人病倒了，排幫的人帶他看遍了當?shù)氐尼t(yī)生，都沒有辦法查清病因。這時，湖北人想起了苗女的話，急忙讓排幫的人送他回苗區(qū)，一路上，湖北人病情越來越重，終于沒能趕回苗女身邊，行至溆浦境內(nèi)時，客死途中。

　　故事二：一個已有老婆的廣東商人在苗區(qū)做生意，和一個苗女陷入愛河，商人答允了要和苗女共結(jié)連理，當商人回到了廣東后，早已經(jīng)忘記了曾經(jīng)許下的海誓山盟，和老婆孩子盡情地享受著家庭之樂。有一天，他有一點感冒、發(fā)熱的癥狀，看了醫(yī)生，醫(yī)生說沒什么問題很正常。

　幾天后，全身已經(jīng)不能夠自如行動了，他這個時候才想起了對苗女的承諾和有關(guān)蠱的傳說，但是已經(jīng)來不及了，又過了二天，他的神智開始陷入昏迷，然后撒手人寰。

　　故事三：苗族漢子要外出辦事，妻子臨行前做了丈夫最愛吃的飯菜，關(guān)切地叮囑丈夫要早去早回，在外辦事的丈夫辦完了事后，原本還準備遲一些回家，但總覺得身體有一些莫名的不適，丈夫不敢耽擱，急忙向家里趕。

　　當妻子帶著盈盈的笑意為丈夫端來一瓢清亮的山泉時，盡管丈夫看著那清澄透明的溪水有一種悚然的感覺，但當他一飲而盡之后，不知道是否心理的原因，身體所有的不適已經(jīng)一掃而空。

　　曾經(jīng)聽過家族里的一個堂祖母說過制蠱的方法，現(xiàn)在已經(jīng)記得不太多了。如果不是因為我也是一個苗家女兒的話，我猜想，連這一點小小的秘密也是不會讓我知道的。堂祖母那時已經(jīng)七十八歲了，她告訴我，在她十四歲的時候，她的媽媽就曾經(jīng)很神秘地從壓在箱底的衣服中，摸出一包用紙包著的粉末，告訴她說這個東西叫做“蠱”。

　　根據(jù)苗區(qū)的習慣，在苗女及笄之年以后，做母親的就要將制蠱的技術(shù)傳授給女兒，而這種技術(shù)即便是連自己的丈夫也不可以告訴，因為這是一種保護自己的最有力的武器。

　　雖然在現(xiàn)代社會中，“蠱”這個東西已經(jīng)漸漸地銷聲匿跡了，但誰又能保證，你的苗族女友的包里會不會藏有一包用紙裹著的粉末呢？如果你永遠地守身如玉，潔身自好，請放心，蠱永遠不會在你的身上發(fā)作。但當你將昔日的情愛和許下的諾言象垃圾一樣棄于身后時，那就請多多珍重吧。苗女的蠱惑將象一朵即將綻放的妖艷花朵，為你盛開。

　　如果你沒有真心，請不要靠近我，因為你不要忘記，我也是一個苗女。

　　我會將蠱惑進行到底！捍衛(wèi)女兒的尊嚴。