【原】孔子的“七十而從心所欲，不逾矩”，怎么理解？
敏而好奇
2022-03-18
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專(zhuān)注高效學(xué)習(xí)，深度思考，自我成長(zhǎng)前段時(shí)間首發(fā)在知乎的一個(gè)分享，這邊也同步一下，方便接下來(lái)做心學(xué)心得的分享（沒(méi)錯(cuò)心學(xué)心得在寫(xiě)了lol~）。孔子在《論語(yǔ)·為政》里提到：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。對(duì)于最后一句，很多人會(huì)在此處將“不逾矩”理解為不會(huì)逾越規(guī)矩，如果這樣理解的話，那是有失偏頗的。想來(lái)像孔子那樣的圣人，70歲才做到不逾越規(guī)矩，還要專(zhuān)門(mén)點(diǎn)出來(lái)作為人到七十的境界，那也是不合常理的。
要更好地理解這句話，首先要了解的是中庸里對(duì)“中”的定義。《古文尚書(shū)·大禹謨》中提到：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@是儒家乃至整個(gè)中華文明的十六字心傳，被認(rèn)為是圣人治天下的大法，也是個(gè)人修心的要訣。儒教認(rèn)為這是堯舜以來(lái)所傳的圣人心法。堯傳給舜時(shí)， 只說(shuō)“允執(zhí)厥中”，舜傳給禹，就加上了另外的十二個(gè)字。“人心惟危”是說(shuō)，人心是危險(xiǎn)的，總是有欲望，所以不能居于中道，會(huì)有偏頗。“道心惟微”是說(shuō)，天道是非常精細(xì)微妙的，不好把握。那么要如何把握人心與道心呢？答案就是后面八個(gè)字：惟精惟一，允執(zhí)厥中。不斷去修煉精一的功夫，去秉持中道。那么什么是“中道”呢？這里的中在中庸里有明確的定義：“不偏之謂中，不易之謂庸 。中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！?/span>中，就是不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，恰到好處；庸，是永恒不變的定理。所以說(shuō)，中庸并不是我們通常理解的折中狀態(tài)，而是一種不偏不移、恒定不變的完美狀態(tài)。也因此，孔子說(shuō)“中庸不可能也”，中庸只能無(wú)限接近，不可能完全達(dá)到，它是我們的最高追求。基于上面的解釋?zhuān)覀兞私庵杏沟闹惺恰胺趾敛徊睢?。那么要如何衡量是否分毫不差呢？這個(gè)時(shí)候就需要一個(gè)“矩”了。因此此處的矩并非是俗世的理論規(guī)矩，而是那把丈量自己內(nèi)心的“矩”。也就是說(shuō)，孔夫子到了七十歲的境界，已經(jīng)不需要刻意約束約束自己，就能保證自己的內(nèi)心不偏不移了。也就是實(shí)現(xiàn)了上面所說(shuō)的中庸之道。END 近期文章 如何用滴答清單實(shí)踐單核工作法 短更 | 安利我最近的心頭好——flomo 從當(dāng)下說(shuō)起
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