作者：嫻清

    如果你想爭辯一個道理的對錯，首先要確認對方是不是能講道理的人。

    我一直都對一句話不是很理解，這句話就是孔子在《論語》中的一句：“恭近于禮，遠恥辱也?！薄墩撜Z》一般說的是一個普遍的做人準則,但是為什么對所有人都要恭敬？都要保持著一種敬意,達到近乎于禮的標準呢？

    如果對方就是在找事刁難你或者比較愚昧難以說通道理,而你卻希望用自己的立場觀念去引導他,或者去爭辯一個是非對錯,這種方式有可能并不能取得預期的效果.

    有一句俗話叫秀才遇上兵有理說不清。你善意的建議或者對是非的理解若想讓對方能夠認同,有一個先期的原則,就是要恭敬他，尊重他。這樣做的話，即便他很不通達，但你不會激化他，把事情引向另一個極端。消解了她的情緒，讓他在一個冷靜的氣氛之下去考慮一件事情，他也就不會讓你收到好心沒好報的一種感覺。你也就遠離了可能出現的危機和恥辱。

   那么，如果他實在是不通情理，所謂的下愚，很難認識到一些問題的本質，你不需要和他去斗氣，去爭辯一個事情的對錯，而更應該恭敬他，同時保持自己的立場。就好像你往水里打了一拳，你發(fā)出的力是在你可以承受的范圍內，即使沒有取得好的效果，你也會保留一個尺度。

    越剛硬的東西，越需要柔和的面對。對方慢慢通過一些其他的客觀情況會有所領悟，你軟而化之，就會讓對方感覺到一種深刻的溫暖，這就是一種禮和教的結合。

   溫、良、恭、儉、讓，恭敬并不是諂媚，并不是退讓，恭近于禮，是一種調和以及自身的節(jié)制而取得的對事物發(fā)展的一種反作用力，反而容易提升自我，贏得別人的認同。

   禮是一種標準，這種尺度在把握之前首先有一個心態(tài)上的調整就是恭，這是一種明智，也是一種對人的辨識。

     《論語》中的為人處事的一些事內容雖然很簡短，但是包含的道理需要不斷領悟。要在現實生活中去反思，才能夠有一些新的對自身有幫助的體會。在此，淺談一點我的感悟。