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孔子說的君子之道四，在今天代表哪四種最重要的人際關(guān)系？為何說四種關(guān)系本質(zhì)上是一種關(guān)系，處理法則完全相同？為什么父子、兄弟、夫妻的關(guān)系難以處理，容易雞飛狗跳？為什么說情與理的平衡，最難做到，又最重要？我們在精讀《中庸》第13章的時候，應(yīng)該去思考一個問題。孔子他老人家告訴我們“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道”，而且孔子還說“忠恕違道不遠(yuǎn)”。接下來，他老人家講了君子之道的四個方面，還說自己做的都不夠好，那我們該怎樣理解孔子講的“君子之道四”。確切地說，就是四種人際關(guān)系。在今天這個時代，我們應(yīng)該用什么樣的一種心態(tài)、法則去處理好這四種關(guān)系呢？孔子說：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也，所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也，所求乎朋友，先施之，未能也”。其實(shí)，我們把孔子講的“君子之道四”，放到今天這個時代來看，就是四種人際關(guān)系。第一種，在今天處理好上下級之間的關(guān)系，就是孔子講的君臣關(guān)系。大家只要工作，就一定會有上級，如果自己是上級，那也就一定會有下級。那么，上下級之間的關(guān)系怎樣處理才符合中庸之道呢？同樣的原理，今天的人誰能夠不面對，不處理好父子、母子、父女、母女的關(guān)系呢？誰又能夠不去處理好兄弟姐妹之間的關(guān)系呢？還有，咱們今天這個時代更重視的，就是同事、同學(xué)和朋友的關(guān)系。這看起來是四種關(guān)系，處理好這四種關(guān)系，對于我們這一生，有沒有成就，過得好不好，快不快樂，幸不幸福至關(guān)重要。那咱們是不是應(yīng)該問一問，讀了《中庸》不能白讀，孔子的哪些話、哪些道理，能拿給我們做依據(jù)，能讓我們更好地處理好這四種關(guān)系。其實(shí)表面上看是四種關(guān)系，但本質(zhì)上就是人和人之間的關(guān)系。只要是涉及到人和人之間的關(guān)系，咱們就要想到“忠恕”二字，就要學(xué)會將心比心，就要在處理人際關(guān)系當(dāng)中做到互補(bǔ)、對等和平衡。要處理好這四種關(guān)系，我們就應(yīng)該牢牢地記住孔子告訴我們的“己所不欲，勿施于人”。千萬不能把自己不喜歡的強(qiáng)加給對方，不管是誰，哪怕是自己的親生爹媽，是自己的同胞兄弟姐妹，也不行。而且，我們回到今天的時代現(xiàn)實(shí)就會發(fā)現(xiàn)，父子關(guān)系、兄弟姐妹之間的關(guān)系，這都是有血緣的關(guān)系，應(yīng)該說是情感上最近的關(guān)系。但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，往往這些關(guān)系非常難以處理，甚至?xí)u飛狗跳，雞犬不寧。雖然產(chǎn)生這種局面的原因，看起來是各種各樣、千奇百怪。但處理不好，產(chǎn)生矛盾的根本原因在于：雙方在付出與索取之間失去了該有的平衡。義和利、情和理之間的平衡被打破了，甚至這個天平嚴(yán)重的傾斜。我們絕大多數(shù)普通人都過度地重情不重理，尤其是在跟自己最親近的人面前。我們要么就過度地、沒有原則地付出，要么就是沒有限度、永不滿足地索取。我們?nèi)タ春昧?，父子之間、兄弟姐妹之間，很多時候都是一方過度的用情，情太多了之后就傷理。情太濃了，就不合理了。因為天道是求衡的，得和失是要對等的。如果一個女性一味地向自己的先生索取，而不愿意多去幫自己的丈夫解決一些問題，幫他去分擔(dān)一些困難，瘋狂地敗家，對你感情再好，這個人的心態(tài)再好，他也有會失去平衡的一天。如果一個兒子，對自己的父母無限度地索取，而不體諒父母的困難，不體諒父母的心情。一個做哥哥的，或者是弟弟的，無限度地向自己的兄弟姐妹索取，如果對方不給自己，就翻臉，那么這也會帶來情和理之間的失衡。所以，越是親近的人，越有一個最最重要的關(guān)鍵，那就是情和理必須要對等和平衡。如果只講感情不講理，或者是只講道理不講情，都容易出問題。只談感情不講理，那么就會害你，甚至是傷天害理，如果只講道理不講感情，那么就會顯得冷酷無情。所以，情過濃，就一定不會長久。最好是溫情而不熱情，熱情而不過度，理性而不冷漠。其實(shí)，讀懂了人和人之間的關(guān)系，讀懂了大自然和天地之間的這個最高法則，就會明白一件事兒：這個世界上沒有人應(yīng)該為自己無條件、無原則、無底線的付出。所有的愛都有對等的代價，必須買單。所有的好，都必須是相互的、對等的、平衡的，否則時間長了之后就容易失去平衡。所以對于一個孩子來說，不管父母對你有多寵愛，對于一個女人來說，不管你的丈夫?qū)δ阌卸鄬檺?，都?yīng)知道一個問題，這個世界上根本就不存在天經(jīng)地義的寵愛。父母對孩子的寵愛，男女之間的寵愛，都是有代價的，必須要對等、必須要平衡。只有這樣，力的作用是相互的、是動態(tài)平衡的，雙方的關(guān)系才會融洽、才會長久、才不會傷天害理，也不會冷漠無情。所以，孔子講的君子之道，對于今天的我們來說，就是要做到付出和索取，要對等、要平衡。這樣才叫中庸，能做到這樣才叫君子，否則就是不明天理的小人。
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