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中國古典園林的藝術(shù)境界(三個)

①中國古典園林充滿了詩情畫意
②對景是于景之間，動與靜、大與小、曲與直、虛與實相互對應(yīng)，豐富景觀的內(nèi)蘊。
③中國古典園林顯示了我國勞動人民的聰明智慧和卓越的審美意識，是中國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。

論述中國古典園林的藝術(shù)成就

中國古典園林的藝術(shù)成就：
①中國古典園林充滿了詩情畫意.它歷來受到人們的喜愛.那么古典園林是如何巧妙地體現(xiàn)它的意境美的呢?
②首先,它崇尚自然,注重意境美. 在中國傳統(tǒng)文化理念中,優(yōu)雅的環(huán)境具有調(diào)節(jié)生活、怡情養(yǎng)性的功能.而環(huán)境之美,莫過于自然景色之美.大自然集中了一切美好的東西,山川江河、日月星辰、奇花異木構(gòu)成了千姿百態(tài)、變化無窮的詩情畫意.可以說,中國古典園林不僅是一筆珍貴的文化遺產(chǎn),而且是人類珍視環(huán)境、保護環(huán)境、善于利用自然環(huán)境的典范.承德避暑山莊展示了我國北方古典園林的自然本色.
③其次,它巧妙置景,釀造意境美.在中國古典園林的造園藝術(shù)中,置景取得了最高的藝術(shù)成就,成為中國古典園林的精華所在.置景又稱“造景”,是按藝術(shù)構(gòu)思對景物進行巧妙布局,突破空間局限,使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景.常用的置景手法有借景、分景、隔景、對景等.
④借景是中國古典園林中運用最普遍的手法,它是把園林以外或近或遠的風景巧妙地“借”到園林中來,成為園景的一部分. “窗含西嶺千秋雪,門泊東湖萬里船”,這是古代詩人的“遠借”.中國古典園林借鑒的這種詩情畫意,也常常出現(xiàn)在郵票上.
⑤分景是運用廊、園門、假山、墻垣等形式,把園林分成一個個相對獨立的景區(qū),形成曲折多變、層層深入的藝術(shù)空間.嶺南庭園中的“余蔭山房”,以亭橋為界,將園林景色分成東西兩區(qū),東區(qū)以玲瓏水榭（八角亭）為中心,水池繞亭與外界溝通；西區(qū)的深柳堂、臨池別館,中間隔以荷花；各建筑又以風雨廊相連,極富嶺南特色.
⑥隔景是在園林中另辟相對獨立的小空間,也就是大園林中的小園林.揚州瘦西湖的島嶼、土崗、湖濱等處,因地制宜地建造了許多各具特色的小園,以湖水相連,引人入勝.
⑦對景是于景之間,動與靜、大與小、曲與直、虛與實相互對應(yīng),豐富景觀的內(nèi)蘊.
⑧此外,它還利用建筑風格,烘托意境美.中國古典園林特別善于利用具有濃厚民族風格的各種建筑物,如亭、臺、樓、閣、軒、榭、廊、橋等,配合山水花木,曲徑通幽,組成不同的園景,體現(xiàn)情趣各異的詩情畫意.頤和園便是無數(shù)民間建筑家集體智慧的結(jié)晶.全園不求規(guī)則對稱,隨意揮灑,形散而意不散；而留園的長廊環(huán)繞全園而建,廊壁上鑲嵌著異第彩紛呈的中國歷代書法家的碑貼石刻,營造了一種獨特的氛圍。
⑨中國古典園林中特色紛呈的建筑,是觀賞景致的最佳視點,也是園林景觀的精彩之筆,它所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界往往總是匠心獨運,使環(huán)境的建筑美與園景的自然美互為映襯,融為一體.
⑩中國古典園林顯示了我國勞動人民的聰明智慧和卓越的審美意識,是中國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠.

幫您找到兩篇 不是我自己寫的 可以參考一下 （一）中國園林造園藝術(shù)手法的特色
首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。中國古典園林的這一特點，主要是由中國園林的性質(zhì)決定的。因為不論是封建帝王還是官僚地主，他們既貪圖城市的優(yōu)厚物質(zhì)享受，又想不冒勞頓之苦尋求“山水林泉之樂”。因此，他們的造園，除了滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求 幽美的山林景色，以達到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。
其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。
一般來說，中國古典園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用劃分景區(qū)和空間、以及“借景”的辦法。 所謂曲折而自由的布局，是同歐洲大陸一些國家的園林慣用的幾何形圖案的布局相對而言的。這種曲折而自由的布局，在面積較小的江南私家園林，表現(xiàn)得尤其突出。它們強調(diào)幽深曲折，所謂“景貴乎深，不曲不深”，講的就是這種手法。例如，蘇州多數(shù)園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當阻隔游客的視線，使人們一進園門只是隱約地看到園景的一角，幾經(jīng)曲折才能見到園內(nèi)山池亭閣的全貌。以布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙為特點的蘇州留園，在園門入口處就先用漏窗，來強調(diào)園內(nèi)的幽深曲折。至于園內(nèi)的對景，也不象西方庭園的軸線對景方式，而是隨著曲折的平面，移步換景，依次展開。有的則在走廊兩側(cè)墻上開若干個形狀優(yōu)美的窗孔和洞門，人們行經(jīng)其間，它就象取景框一樣，把園內(nèi)的景物象一幅幅風景畫那樣映入優(yōu)美的窗孔和洞門。
至于劃分景區(qū)和空間的手法，則是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個景區(qū)，各個景區(qū)都有自己的特色，同時又著重突出能體現(xiàn)這一園林主要特色的重點景區(qū)。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，并盡量四面透空，以便盡收江南水鄉(xiāng)的自然景色。園內(nèi)的空間處理，妙于利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍墻。故園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規(guī)模很大，全園面積約3.4平方公里，它可以分成許多個景區(qū)，其中有些景區(qū)還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區(qū)中，昆明湖與萬壽山則是它的精華所在。正是這些重點的景區(qū)構(gòu)成了這些園林的主要特色。各個園林不論其大小，只要主要景區(qū)很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。
至于“借景”這種藝術(shù)手法，更是中國古典園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它是把園林以外或近或遠的風景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。這種手法在我國古典園林中運用得非常普遍，而且具有很高的成就。例如，現(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的滄浪亭，它的重要特色之一便是善于借景。因為園門外有一泓清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對外，巧妙地把河水之景“借”入園內(nèi)。再如北京的頤和園，為了“借”附近玉泉山和較遠的西山的景，除了在名為“湖山真意”處充分發(fā)揮借景手法的藝術(shù)效果外，在其它方面也作了精心的設(shè)計。如頤和園的西堤一帶，除了用六座形式不同的橋點景外，沒有高大的建筑屏擋視線。昆明湖的南北長度也正適合將園內(nèi)看得見的西山群峰全部倒映湖中。同時，兩堤的桃柳，恰到好處地遮擋了圍墻，園內(nèi)園外的界限無形之中消失了。西山的峰巒、兩堤的煙柳、玉泉山的塔影，都自然地結(jié)合成一體，成為園中的景色，園的空間范圍無形中擴大了，景物也更加豐富了。呈現(xiàn)在人們眼前的是一幅以萬壽山佛香閣為近景、兩堤和玉泉山為中景、西山群峰為遠景的錦繡湖山詩境畫卷。
中國古典園林的這種借景手法，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”。上面提到的一些實例，主要屬于借園外之景，是“遠借”。所謂“鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”，主要是指園林之內(nèi)的借景。所謂“鄰借”是指園內(nèi)距離不遠的景物，彼此對景，互相襯托，互相呼應(yīng)。如頤和園中“知春亭”附近的亭、橋、柳、石等互相因借，顯得協(xié)調(diào)而優(yōu)美。“仰借”一般是指園林中的碧空白云、或明月繁星等天象。不過，象仰望山峰、瀑布、以及蒼松勁柏、宏偉壯麗的建筑也可稱為仰借。如進入北京北海公園的正門，抬頭即可仰望出類獨秀的白塔；“俯借”則是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚游躍等；“應(yīng)時而借”是指善于利用一年四季或一月之間不同的時辰景色的變化——如春天的花草、夏日的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕陽余暉……等等，都可應(yīng)時而借。如蘇州的以精巧幽深見長的網(wǎng)師園，園中的重要景區(qū)“殿春簃”就是根據(jù)宋人芍藥詩里的兩句“多謝化工憐寂寞， 尚留芍藥殿春風”，借春末的芍藥花來造景的。
第三，中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。
以常見的亭、廊、橋為例，它們所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨具匠心的。如亭，不僅是造型非常豐富多彩，而且它在園林中間起著“點景”與“引景”的作用。如蘇州西園的湖心亭、拙政園別有洞天半亭、北京北海公園的五龍亭。再如加廊，它在園林中間既是引導(dǎo)游客游覽的路線，又起著分割空間、組合景物的作用。如當人們漫步在北京頤和園的長廊之中，便可飽覽昆明湖的美麗景色；而蘇州拙政園的水廊，則輕盈婉約，人行其上，宛如凌波漫步；蘇州怡園的復(fù)廊，用花墻分隔，墻上的形式各異的漏窗（又稱“花窗”或“花墻洞”），使園有界非界，似隔非隔，景中有景，小中見大，變化無窮，這種漏窗在江南古典園林中運用極廣，這是古代建筑匠師們的一個杰出創(chuàng)造。因為本來比較單調(diào)枯燥的墻面，經(jīng)過漏窗的裝飾，不僅增添了豐富的變化，那一個個各不相同的漏窗圖案在墻面上成為一幅幅精美的裝飾紋樣，而且通過巧妙地運用一個“漏”字，使園林景色更為生動、靈巧，增添了無窮的情趣。蘇州的西園、獅子林的漏窗都充分地體現(xiàn)了這一特色。
至于中國園林中的橋，則更是以其豐富多姿的形式，在世界建筑藝術(shù)上大放異彩。最突出的例子是北京頤和園的十七孔橋、玉帶橋。它們各以其生動別致的造型，把頤和園的景色裝點得更加動人。此外，江蘇揚州瘦西湖的五亭橋，蘇州拙政園的廊橋則又是另一種風格，成為這些園林中最引人注目的園景之一。
中國古典園林特征/建筑思想：“雖由人作，宛自天開” （二）中國古典園林的意境美
①中國古典園林充滿了詩情畫意。它歷來受到人們的喜愛。那么古典園林是如何巧妙地體現(xiàn)它的意境美的呢？
②首先，它崇尚自然，注重意境美。 在中國傳統(tǒng)文化理念中，優(yōu)雅的環(huán)境具有調(diào)節(jié)生活、怡情養(yǎng)性的功能。而環(huán)境之美，莫過于自然景色之美。大自然集中了一切美好的東西，山川江河、日月星辰、奇花異木構(gòu)成了千姿百態(tài)、變化無窮的詩情畫意?？梢哉f，中國古典園林不僅是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，而且是人類珍視環(huán)境、保護環(huán)境、善于利用自然環(huán)境的典范。承德避暑山莊展示了我國北方古典園林的自然本色。
③其次，它巧妙置景，釀造意境美。在中國古典園林的造園藝術(shù)中，置景取得了最高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。置景又稱“造景”，是按藝術(shù)構(gòu)思對景物進行巧妙布局，突破空間局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。常用的置景手法有借景、分景、隔景、對景等。
④借景是中國古典園林中運用最普遍的手法，它是把園林以外或近或遠的風景巧妙地“借”到園林中來，成為園景的一部分。 “窗含西嶺千秋雪，門泊東湖萬里船”，這是古代詩人的“遠借”。中國古典園林借鑒的這種詩情畫意，也常常出現(xiàn)在郵票上。
⑤分景是運用廊、園門、假山、墻垣等形式，把園林分成一個個相對獨立的景區(qū)，形成曲折多變、層層深入的藝術(shù)空間。嶺南庭園中的“余蔭山房”，以亭橋為界，將園林景色分成東西兩區(qū)，東區(qū)以玲瓏水榭（八角亭）為中心，水池繞亭與外界溝通；西區(qū)的深柳堂、臨池別館，中間隔以荷花；各建筑又以風雨廊相連，極富嶺南特色。
⑥隔景是在園林中另辟相對獨立的小空間，也就是大園林中的小園林。揚州瘦西湖的島嶼、土崗、湖濱等處，因地制宜地建造了許多各具特色的小園，以湖水相連，引人入勝。
⑦對景是于景之間，動與靜、大與小、曲與直、虛與實相互對應(yīng)，豐富景觀的內(nèi)蘊。

⑧此外，它還利用建筑風格，烘托意境美。中國古典園林特別善于利用具有濃厚民族風格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、軒、榭、廊、橋等，配合山水花木，曲徑通幽，組成不同的園景，體現(xiàn)情趣各異的詩情畫意。頤和園便是無數(shù)民間建筑家集體智慧的結(jié)晶。全園不求規(guī)則對稱，隨意揮灑，形散而意不散；而留園的長廊環(huán)繞全園而建，廊壁上鑲嵌著異第彩紛呈的中國歷代書法家的碑貼石刻，營造了一種獨特的氛圍。人們于觀景之外，怎能不受到濃厚的歷史文化的陶冶呢?
⑨中國古典園林中特色紛呈的建筑，是觀賞景致的最佳視點，也是園林景觀的精彩之筆，它所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界往往總是匠心獨運，使環(huán)境的建筑美與園景的自然美互為映襯，融為一體。
⑩中國古典園林顯示了我國勞動人民的聰明智慧和卓越的審美意識，是中國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。

最早的三個中國古典園林

顧辟疆園（晉）、滄浪亭（宋）、獅子林（元）

中國古典園林藝術(shù)特征分析

1·疊山造景藝術(shù)
2·理水造景藝術(shù)
3·園林建筑的構(gòu)件、裝飾與家具的陳設(shè)
4·亭、廊、榭、石舫、廳、堂...藝術(shù)特征
5·空間布局藝術(shù)
6·花木造景藝術(shù)
7·動物造景藝術(shù)
8·布局藝術(shù)
9·借景藝術(shù)
......
大致從這些方面分析，細說的話，一本書了。

中國古典園林分為？

好像是北方的皇家園林為代表與南方的蘇式園林為代表吧.

有關(guān)中國古典園林藝術(shù)的性質(zhì)

首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。中國古典園林的這一特點，主要是由中國園林的性質(zhì)決定的。因為不論是封建帝王還是官僚地主，他們既貪圖城市的優(yōu)厚物質(zhì)享受，又想不冒勞頓之苦尋求“山水林泉之樂”。因此，他們的造園，除了滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以達到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。 其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。 一般來說，中國古典園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用劃分景區(qū)和空間、以及“借景”的辦法。 所謂曲折而自由的布局，是同歐洲大陸一些國家的園林慣用的幾何形圖案的布局相對而言的。這種曲折而自由的布局，在面積較小的江南私家園林，表現(xiàn)得尤其突出。它們強調(diào)幽深曲折，所謂“景貴乎深，不曲不深”，講的就是這種手法。例如，蘇州多數(shù)園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當阻隔游客的視線，使人們一進園門只是隱約地看到園景的一角，幾經(jīng)曲折才能見到園內(nèi)山池亭閣的全貌。以布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙為特點的蘇州留園，在園門入口處就先用漏窗，來強調(diào)園內(nèi)的幽深曲折。至于園內(nèi)的對景，也不象西方庭園的軸線對景方式，而是隨著曲折的平面，移步換景，依次展開。有的則在走廊兩側(cè)墻上開若干個形狀優(yōu)美的窗孔和洞門，人們行經(jīng)其間，它就象取景框一樣，把園內(nèi)的景物象一幅幅風景畫那樣映入優(yōu)美的窗孔和洞門。 至于劃分景區(qū)和空間的手法，則是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個景區(qū)，各個景區(qū)都有自己的特色，同時又著重突出能體現(xiàn)這一園林主要特色的重點景區(qū)。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，并盡量四面透空，以便盡收江南水鄉(xiāng)的自然景色。園內(nèi)的空間處理，妙于利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍墻。故園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規(guī)模很大，全園面積約3.4平方公里，它可以分成許多個景區(qū)，其中有些景區(qū)還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區(qū)中，昆明湖與萬壽山則是它的精華所在。正是這些重點的景區(qū)構(gòu)成了這些園林的主要特色。各個園林不論其大小，只要主要景區(qū)很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。 至于“借景”這種藝術(shù)手法，更是中國古典園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它是把園林以外或近或遠的風景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。這種手法在我國古典園林中運用得非常普遍，而且具有很高的成就。例如，現(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的滄浪亭，它的重要特色之一便是善于借景。因為園門外有一泓清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對外，巧妙地把河水之景“借”入園內(nèi)。再如北京的頤和園，為了“借”附近玉泉山和較遠的西山的景，除了在名為“湖山真意”處充分發(fā)揮借景手法的藝術(shù)效果外，在其它方面也作了精心的設(shè)計。如頤和園的西堤一帶，除了用六座形式不同的橋點景外，沒有高大的建筑屏擋視線。昆明湖的南北長度也正適合將園內(nèi)看得見的西山群峰全部倒映湖中。同時，兩堤的桃柳，恰到好處地遮擋了圍墻，園內(nèi)園外的界限無形之中消失了。西山的峰巒、兩堤的煙柳、玉泉山的塔影，都自然地結(jié)合成一體，成為園中的景色，園的空間范圍無形中擴大了，景物也更加豐富了。呈現(xiàn)在人們眼前的是一幅以萬壽山佛香閣為近景、兩堤和玉泉山為中景、西山群峰為遠景的錦繡湖山詩境畫卷。中國古典園林的這種借景手法，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”。上面提到的一些實例，主要屬于借園外之景，是“遠借”。所謂“鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”，主要是指園林之內(nèi)的借景。所謂“鄰借”是指園內(nèi)距離不遠的景物，彼此對景，互相襯托，互相呼應(yīng)。如頤和園中“知春亭”附近的亭、橋、柳、石等互相因借，顯得協(xié)調(diào)而優(yōu)美。“仰借”一般是指園林中的碧空白云、或明月繁星等天象。不過，象仰望山峰、瀑布、以及蒼松勁柏、宏偉壯麗的建筑也可稱為仰借。如進入北京北海公園的正門，抬頭即可仰望出類獨秀的白塔；“俯借”則是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚游躍等；“應(yīng)時而借”是指善于利用一年四季或一月之間不同的時辰景色的變化——如春天的花草、夏日的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕陽余暉……等等，都可應(yīng)時而借。如蘇州的以精巧幽深見長的網(wǎng)師園，園中的重要景區(qū)“殿春簃”就是根據(jù)宋人芍藥詩里的兩句“多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿春風”，借春末的芍藥花來造景的。 第三，中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見的亭、廊、橋為例，它們所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨具匠心的。如亭，不僅是造型非常豐富多彩，而且它在園林中間起著“點景”與“引景”的作用。如蘇州西園的湖心亭、拙政園別有洞天半亭、北京北海公園的五龍亭。再如加廊，它在園林中間既是引導(dǎo)游客游覽的路線，又起著分割空間、組合景物的作用。如當人們漫步在北京頤和園的長廊之中，便可飽覽昆明湖的美麗景色；而蘇州拙政園的水廊，則輕盈婉約，人行其上，宛如凌波漫步；蘇州怡園的復(fù)廊，用花墻分隔，墻上的形式各異的漏窗（又稱“花窗”或“花墻洞”），使園有界非界，似隔非隔，景中有景，小中見大，變化無窮，這種漏窗在江南古典園林中運用極廣，這是古代建筑匠師們的一個杰出創(chuàng)造。因為本來比較單調(diào)枯燥的墻面，經(jīng)過漏窗的裝飾，不僅增添了豐富的變化，那一個個各不相同的漏窗圖案在墻面上成為一幅幅精美的裝飾紋樣，而且通過巧妙地運用一個“漏”字，使園林景色更為生動、靈巧，增添了無窮的情趣。蘇州的西園、獅子林的漏窗都充分地體現(xiàn)了這一特色。至于中國園林中的橋，則更是以其豐富多姿的形式，在世界建筑藝術(shù)上大放異彩。最突出的例子是北京頤和園的十七孔橋、玉帶橋。它們各以其生動別致的造型，把頤和園的景色裝點得更加動人。此外，江蘇揚州瘦西湖的五亭橋，蘇州拙政園的廊橋則又是另一種風格，成為這些園林中最引人注目的園景之一。

中國古典園林的審美意境

中國古典園林的審美意境
杜道明
中國古典園林藝術(shù)在審美上的最大特點，就是有意境。意境既是中國古典園林的內(nèi)涵、傳統(tǒng)風格和特色的核心，也是中國古典園林藝術(shù)的最高境界。
意境的基本特征是，以有形表現(xiàn)無形，以物質(zhì)表現(xiàn)精神，以有限表現(xiàn)無限，以實境表現(xiàn)虛境，使有限的具體形象和想象中的無限豐富形象相統(tǒng)一，使真實景象與它所暗示、象征的虛境融為一體。中國古典園林在處理時空的問題上，與詩畫有相通之處。由于園景和詩境、畫境一樣，在美學(xué)上共同追求“境生于象外”的藝術(shù)境界，因此這三者都具有以有限空間描寫無限空間的藝術(shù)創(chuàng)作原理。
園林的意境和風貌主要取決于造園家的文化素養(yǎng)，這也是許多名園出自文人畫家之手的原因。而著名的造園家?guī)缀醵脊び诶L事，擅長詩賦。在造園過程中，詩賦、繪畫藝術(shù)的合理運用往往能夠起到畫龍點睛的功效，這就使園林藝術(shù)和山水畫、田園文建立了密切的關(guān)系。園林的山水布局、建筑及小品的安排，以及花木栽植，往往借用山水畫論，而風景主題的意境構(gòu)思、匾額、楹聯(lián)等，又常常受到山水田園詩的啟發(fā)。這種特殊的關(guān)系使中國古典園林每每散發(fā)出濃濃的詩情畫意。因此，中國古典園林被譽為“凝固的詩，立體的畫”。但園林的意境與詩、畫又有不同，詩畫的意境是借助于語言或線條、色彩構(gòu)成的；而園林的意境是借助于實際景物與空間構(gòu)成的。不過在美學(xué)上三者又有共同之處，即都追求境生象外，情景交融。
中國歷代園林的設(shè)計者和建造者，因地制宜、別出心裁地營造了許多園林，雖然各不相同，卻有一個共同點：游覽者無論站在園林中的哪個點上，眼前總是一幅完美的圖面。中國古典園林十分講究近景遠景的層次、亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯，也正是為了營造詩情畫意的意境。要充分領(lǐng)略園林“入詩”“入畫”的意味，不僅要熟悉中國古典園林的常見手法和布局，還要用心體會風景背后博大精深的文化內(nèi)涵。
園林意境的產(chǎn)生，離不開具體而真實的景物。這些景物由建筑、山石、水體、花木構(gòu)成，是有形、有限、有比例的，是給人直接感知的空間；而由景所產(chǎn)生的人的想象空間，卻是無形、無限，無比例的。園林意境的產(chǎn)生，同樣離不開人的思想感情的參與。無論造園家如何精心設(shè)計、布局，唯一的目的就是在特定的時空里最大限度地刺激游客的“心”，促使其生情、生意。唯有心物契合，情景合一，園林的意境方能醞釀生成。而園林景物對游人情感的激發(fā)，主要是通過人的眼、耳、鼻三個感官。作用于眼睛的主要是園林的景點，這些景點的構(gòu)成要素是建筑、山石、水體、花木等。作用于耳的信息，主要反映在園林以聲音為特點的景點上。如秋雨梧桐是人間說不完道不盡的悲歡離合的典型；殘荷雨聲代表著一種憶舊懷親的傷感愁緒；雨打芭蕉則表達一種輕愁、一種無奈的思念之情。作用于鼻的信息，則主要體現(xiàn)在園林內(nèi)植物的芳香。如春天有撲鼻的桃李芬芳，夏日有襲人的荷花清香，秋季有濃郁的丹桂飄香，冬天有浮動的臘梅暗香。
中國古典園林重視“寫意”手法的運用，一山一石都耐人尋味，給人留下充分的聯(lián)想和回味的余地。一塊小石，便有山壑氣象；一勺清水，便有江海氣象；一草一木，便有森林氣象。而園林的布局設(shè)景，又盡量避免形成一覽無余的視覺效果，使人在有限的園林空間內(nèi)，仿佛置身于變幻的仙境中，從而形成一種含蓄幽深、形有盡而意無窮的意境美。中國古典園林之美多多，最本質(zhì)者在于意境之美。（摘自《中國文化研究》2011，有刪改）