摘要

通過(guò)在研讀《園冶》、《長(zhǎng)物志》的基礎(chǔ)上，運(yùn)用近現(xiàn)代的建筑空間理論，結(jié)合實(shí)例分析了古典園林竹子造景的藝術(shù)手法，將其總結(jié)為“竹里通幽”、“移竹當(dāng)窗”、“粉墻竹影”和“竹石小品”，以資拓展現(xiàn)代園林竹子景觀配置方式和設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞古典園林；竹子；造景

中國(guó)古典園林竹子造景的歷史悠久，現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子，如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作，其中竹子造景的論述也較少，代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《家園石譜》、居隆的《考盤(pán)余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫(huà)肪錄》中也有一些片斷?？偨Y(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法，使之系統(tǒng)化、理論化，對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 古典園林竹子造景藝術(shù)手法

1. 1竹里通幽

竹里通幽藝術(shù)手法指古典園林中竹林景觀的營(yíng)造。計(jì)成在《園冶》之“園說(shuō)”中勾勒的理想景觀是：“梧蔭匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿堤，栽梅繞屋；結(jié)茅竹里，浚一派之長(zhǎng)源，障錦山屏，列千里之聳翠，雖由人作，宛白天開(kāi)”，竹林中搭一茅屋，養(yǎng)心暢情。同時(shí)在《園冶》之“相地篇”中亦多次提及竹林景觀，如“竹塢尋幽，醉心即是。軒檢高爽，窗戶虛鄰；納干頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”。

竹里通幽包括竹林的靜觀和動(dòng)觀兩方面。關(guān)于竹林的靜觀，最負(fù)盛名者當(dāng)屈綢川別業(yè)的竹里館，詩(shī)人“獨(dú)坐幽望里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；深林人不知，明月宋相照”，盡情享受竹林的靜觀之美。《園冶》中的結(jié)茅竹里即屬此類處理，掩映于竹林深處的茅屋既是賞景的佳處，又極富返樸歸真的野趣。竹林的動(dòng)觀處理則主要體現(xiàn)在曲徑通幽的動(dòng)態(tài)空間序列，竹林小徑為求含蓄深邃，總是忌直求曲，忌寬求窄?！秷@冶》關(guān)于園路的論述都強(qiáng)調(diào)曲徑，如“路徑盤(pán)而長(zhǎng)、不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)”等等。古典園林竹里通幽的典范之作當(dāng)屬杭州西湖小瀛洲的曲徑通幽。

曲徑通幽位于三潭印月的東北部，人口是風(fēng)格別致的隔墻漏畝，月洞門(mén)上匠額系康有為手書(shū)的“曲徑通幽”。竹徑兩旁臨水，長(zhǎng)約50m，寬1．5m。竹種以剛竹為主，高度2．5m左右，游人漫步小徑，感覺(jué)清靜幽閉，看不到堤外水面。沿小徑兩側(cè)是十大功勞綠籬，沿階草鑲邊，剛竹林外圍配置了烏相和重陽(yáng)木，形成富有季相變化的人工群落。特別是竹徑在乎面處理上采取了三種曲度，兩端曲度大，中間曲度小，站在一端看不到另一端，使人感到含蓄深邃，體會(huì)“庭院深深，深幾許?”的園林意境。竹徑的盡頭展現(xiàn)出一片開(kāi)敞虛曠的草坪，營(yíng)造出符合奧曠交替的園林審美空間。

1.2移竹當(dāng)窗

移竹當(dāng)窗的本義是窗前種竹，該文特指竹子景觀的框景處理，通過(guò)各式取景框欣賞竹景，恰似一幅圖畫(huà)嵌于框中?？蚓暗氖址ㄗ钤缫?jiàn)于《一家言》，李漁在“居室部”窗欄一節(jié)中指出：“借景之法乃四面皆實(shí)獨(dú)虛其中而為便面之形”，這就是所謂框景的作法，又稱“尺幅窗”、“無(wú)心畫(huà)”。移竹當(dāng)窗的手法把被一空間的景物引入此一空間，具有空間滲透的性質(zhì)，有助于增加園林空間的層次感。

《園冶》對(duì)移竹當(dāng)窗的深遠(yuǎn)意境有精辟論述：“移竹當(dāng)窗，分梨為院，溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲；靜攏一榻琴書(shū)，動(dòng)涵半輪秋水，清氣覺(jué)來(lái)幾席，凡塵頓遠(yuǎn)襟懷”。移竹當(dāng)窗以窗外竹景為畫(huà)心，幾竿修竹頓生萬(wàn)頃竹林之畫(huà)意，“見(jiàn)其物小而蘊(yùn)大，有須彌芥子之義，盡日坐觀，不忍合船”(李漁《一家言居室部》)，起到小中見(jiàn)大、壺中天地的效果。同時(shí)由于隔著一重層次看，空間相互滲透產(chǎn)生幽遠(yuǎn)的意境。

移竹當(dāng)窗形成的框景畫(huà)面不是靜止不變的，隨著欣賞者位置的變動(dòng)，竹子景觀隨之處于相對(duì)位移的變化之中，這與西方近代建筑理論所推祟的“流動(dòng)空間”學(xué)說(shuō)不謀而合c3I。倘若連續(xù)地設(shè)置若干窗口，游人通過(guò)一系列窗口欣賞窗外竹景，隨著視點(diǎn)的移動(dòng)，竹景時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽明忽暗，同時(shí)畫(huà)面亦呈現(xiàn)一定的連續(xù)性，具有明顯的韻律節(jié)奏感。

關(guān)于取景框的形式，《園冶》中講“制式新番，裁除舊套”。移竹當(dāng)窗的取景框除窗洞外，還包括各式門(mén)洞、漏窗及其它建筑圍合空間，如由掛落、美人靠和柱圍合而成的取景框。從虛實(shí)關(guān)系上講，窗洞門(mén)洞為虛，白粉墻為實(shí)，漏窗介于兩者之間，可看作半虛半實(shí)的要素，起過(guò)渡和調(diào)和作用。杭州西湖小瀛洲的園墻辟有漏窗，透過(guò)圖案精美的漏窗欣賞窗外竹林，若隱若現(xiàn)，虛實(shí)相生，增大了景深，豐富了園林空間的層次感。

1.3 粉墻竹影

粉墻竹影指將竹子配置于白粉墻前組合成景的藝術(shù)手法，恰似以白壁粉墻為紙，婆婆竹影為繪的墨竹圖。由于江南園林的墻垣多為白粉墻，故該藝術(shù)手法應(yīng)用廣泛。粉墻竹影是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)寫(xiě)意手法在竹子造景中的體現(xiàn)。“藉以粉壁為紙仿古人筆意，桓黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡中游也”(計(jì)成《園冶掇山》)。白粉墻前幾竿修竹，竹子在白色背景的襯托下益顯青翠，同時(shí)細(xì)膩光滑的竹竿極易與平整光潔的白粉墻通過(guò)微差取得質(zhì)感上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。倘若適當(dāng)點(diǎn)綴幾方山石，則使畫(huà)面更加古樸雅致。

1．4 竹石小品

竹石小品指竹子與奇蜂怪石通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖，組合成景。古人對(duì)竹石的喜愛(ài)源自古典園林一個(gè)基本美學(xué)觀念，即“自然的人格化”。莊子提出“乘物以游心”就是相信物我之間可以相互交融，這種天人合一的思想對(duì)古典園林植物造景產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響‘4I。唐代白居易不僅居必種竹，而且對(duì)山石情有獨(dú)鐘，詩(shī)人在宅園的竹林中散點(diǎn)奇石，“上有青青竹，竹間多白石”、“一片瑟瑟石，數(shù)竿青青竹，向我如有情，依然看不足”(白居易6Jh窗竹石))。白居易愛(ài)竹賞石的園林思想對(duì)后代園林竹石配置的興起具有一定的啟承意義。

宋代文人愛(ài)石成癖更甚于唐代。米帶每得奇石，必衣冠拜之呼為“石兄”。蘇拭因愛(ài)竹癖石而創(chuàng)立了以竹、石為主體的畫(huà)體，竹石畫(huà)體的流行大大推動(dòng)了文人園林中竹石配置的應(yīng)用。清代鄭板橋的愛(ài)竹癖石之情發(fā)揮到了極致，詩(shī)人在一首題畫(huà)詩(shī)中對(duì)竹石小品的意境作了精彩描繪：“十笛茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地不多，其費(fèi)亦不多也。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩(shī)中酒中有情，閑中悶中有伴。非難我愛(ài)竹石，即竹石亦愛(ài)我也”，詩(shī)人與竹石情感交融、物我兩忘，表達(dá)了人情與天籟共鳴的感受。

竹石小品在古典園林中常常作為點(diǎn)綴，布置于廊隅墻角，既可獨(dú)立成景，又可遮擋、緩解角隅的生硬線條。庭院中的天井或“啞巴院”，空間封閉壓抑，配以竹石小品，“觀庭中一樹(shù)可想見(jiàn)于林，對(duì)盆里一拳，亦度知五岳，使人在有限的空間里感受到自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)。竹和石是個(gè)園的兩大特色，個(gè)園的四季假山都配置了不同的竹種。春景位于今園人口處，由剛竹和石筍為主，背景是白壁粉墻，仿佛粉墻為紙、竹石為繪的雨后春筍圖，特別是春天發(fā)筍之際，竹筍石筍相映成趣，呈現(xiàn)出一派春意盎然的景象：夏景由柔美纖巧的水竹與玲瓏剔透的太湖石組合成景，配以紫額、廣玉蘭等，渲染出夏季的清麗秀美；秋景是全園的高潮，以大明竹配置黃石，加之紅楓等秋色葉樹(shù)種，營(yíng)造出蕭瑟的秋日景象；冬山由宣石疊掇，配桓斑竹和蠟梅，“斑竹一枝干滴淚，竹暈斑斑點(diǎn)淚光”，悲涼凄苦之感油然而生。同時(shí)斑竹、蠟梅與鄰近秋景區(qū)的黑松創(chuàng)造出“歲寒三友”的園林意境。

1 小結(jié)

古典園林竹子造景的藝術(shù)手法是一個(gè)有機(jī)整體，不是相互割裂的關(guān)系，如“竹石小品”置于白粉墻前即成“粉墻竹影”，收之于取景框則是“移竹當(dāng)窗”。分析古典園林竹子造景的藝術(shù)手法是為了現(xiàn)代園林竹子景觀設(shè)計(jì)，“竹里通幽”、“竹石小品”依然適用現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計(jì)，“移竹當(dāng)窗”、“粉墻竹影”則主要適合借鑒于面積較小的園林空間，如賓館內(nèi)、外庭園，盆景園等“園中園”。在風(fēng)景竹林郊野旅游地和其它城市園林空間中，亦可根據(jù)總體布局的需要營(yíng)造一些“移竹當(dāng)窗”、“粉墻竹影”的竹子景觀?？傊瑢?duì)古典園林竹子造景藝術(shù)手法的借鑒應(yīng)因地制宜、“景到隨機(jī)”。