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對(duì)于校園文化建設(shè)我們不能簡(jiǎn)單的停留在花草樹(shù)木、亭臺(tái)建筑、墻壁畫(huà)等基礎(chǔ)層面，而應(yīng)入探討挖掘“校園文化”這個(gè)內(nèi)涵，對(duì)其有個(gè)全面清晰的認(rèn)識(shí)即使學(xué)校“很窮”，發(fā)動(dòng)師生植樹(shù)總是可以的吧！春有花，夏有蔭，秋有果，冬有青，這就是綠色校園的“標(biāo)志”！通過(guò)我們講的校園文化是指以學(xué)校校園為地理環(huán)境圈，以社會(huì)文化為背景，以師生為主體創(chuàng)建并共享的，以制度、環(huán)境、活動(dòng)為載體，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活交往為基本形態(tài)，具有時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的一種群體文化和精神氛圍。校園文化建設(shè)的教育發(fā)展背景：校園文化作為一種環(huán)境教育力量，其終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。它作為一種隱性課程，通過(guò)學(xué)校健康向上的精神因素以及優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境所施加給學(xué)生的積極影響和感染、熏陶而實(shí)現(xiàn)教育的目的，具有情境性、滲透性、持久性、暗示性、愉悅性等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)。它為學(xué)生提供了行為的參照系，潛移默化地指導(dǎo) 成都校園文化建設(shè)方案 其正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體的關(guān)系，把個(gè)人行為引導(dǎo)到集體目標(biāo)上來(lái)，因而深刻地影響著學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，具有水滴石穿的力量栽種“校園樹(shù)”，認(rèn)養(yǎng)“班級(jí)花”這樣的活動(dòng)，還可以豐富師生知識(shí)，陶冶師生情操對(duì)于行為文化的設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體員工的反復(fù)討論一致認(rèn)同，以體現(xiàn)民主管理，倡導(dǎo)師生自勉自律，以達(dá)到全校師生員工共建校園行為文化，共造校風(fēng)，共守校規(guī)的目的設(shè)計(jì)理念 功能分區(qū)：功能分區(qū)且使各功能我們講的校園文化是指以學(xué)校校園為地理環(huán)境圈，以社會(huì)文化為背景，以師生為主體創(chuàng)建并共享的，以制度、環(huán)境、活動(dòng)為載體，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活交往為基本形態(tài)，具有時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的一種群體文化和精神氛圍。校園文化建設(shè)的教育發(fā)展背景：校園文化作為一種環(huán)境教育力量，其終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。它作為一種隱性課程，通過(guò)學(xué)校健康向上的精神因素以及優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境所施加給學(xué)生的積極影響和感染、熏陶而實(shí)現(xiàn)教育的目的，具有情境性、滲透性、持久性、暗示性、愉悅性等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的 成都校園文化建設(shè)方案 影響，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)。校園文化不外乎精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化四個(gè)方面，如何建成“學(xué)校的樣子”，很值得深入研究區(qū)域之間相互交融、滲透，就運(yùn)用“以人為本”的理念。 校園特色：在規(guī)劃中傳承大學(xué)文化、地域特色造反映各自學(xué)校人文精神和特色的校園環(huán)境。 生態(tài)環(huán)境：校園規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)自然和充分利用自然條件，保護(hù)和構(gòu)建校園的生態(tài)系統(tǒng)。 可持續(xù)發(fā)展：校園規(guī)劃應(yīng)充分考慮到未來(lái)的發(fā)展，使規(guī)劃結(jié)構(gòu)多樣、協(xié)調(diào)、富有彈以法為基石，保障美育在高校校園文化建設(shè)中的地位。隨著教育改革的不斷深入，將依法治校納入高校美育工作中，全方位地構(gòu)建高校依法治校的管理機(jī)制勢(shì)在必行。我國(guó)相關(guān)的教育法律條文中都提到了“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”等內(nèi)容。因此，應(yīng)將美育與高等教育法律法規(guī)相結(jié)合。一方面，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，建立高校美育管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，使管理更規(guī)范、更客觀、更科學(xué)、更切合新時(shí)期發(fā)展需要。另一方面，從校園文化建設(shè)的需要與實(shí)際出發(fā)，依成都校園文化建設(shè)方案 據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，遵循育人規(guī)律，從健康、健全、發(fā)展的內(nèi)涵和外延上構(gòu)建美育校園方案，使校園文化建設(shè)更具有鮮明的時(shí)代性、科學(xué)性、針對(duì)性、規(guī)范性和可操作性，為建立良好的校園文化氛圍提供法制保障，開(kāi)辟校園文化建設(shè)的新局面。小游園如果靠近大型建筑物而面積小，地形變化不大，可規(guī)劃為規(guī)則式；如果面積較大，地形起伏多變，而且有自然樹(shù)林、水塘或鄰近河、湖水邊，可規(guī)劃為自然式性，適應(yīng)未來(lái)變化，滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展。每一事物既有共性又有個(gè)性，共性決定事物的基本性質(zhì)；個(gè)性揭示事物之間的差異性，校園文化亦是如此 建立校園文化建設(shè)管理網(wǎng)絡(luò)。成立校園特色文化建設(shè)協(xié)調(diào)指導(dǎo)委員會(huì)：設(shè)主任1名，副主任2名，委員若干名，負(fù)責(zé)校園特色文化活動(dòng)的策劃、規(guī)劃、協(xié)調(diào)、管理、檢查、考評(píng)。校園制度文化建設(shè)以校長(zhǎng)室為主即將整個(gè)校園作為開(kāi)放的“展覽館”，將辦學(xué)歷史、辦學(xué)沿革、著名校友，學(xué)校特色課程等本校特有的信息以藝術(shù)化的造型布置在校園的各個(gè)角落，成為校園景觀種的一部分，成為教學(xué)和課程的一部分，不僅有教育意義，有視覺(jué)美感，更成為唯一的難以復(fù)制的風(fēng)景。辦學(xué)理念視覺(jué)化學(xué)校的辦學(xué)理念包括核心理念、學(xué)校宣言、一訓(xùn)三風(fēng)等等，這些代表了一個(gè)學(xué)校價(jià)值觀，將辦 成都校園文化建設(shè)方案 學(xué)理念在校園內(nèi)合適的地方和方式加以展示，對(duì)外可以體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的形象和文化氣質(zhì)；對(duì)內(nèi)，使師生不斷通過(guò)視覺(jué)刺激而逐漸認(rèn)同、內(nèi)化本校的價(jià)值追求。校前廣場(chǎng)、學(xué)校主入口、門(mén)廳和主題公園等地方都是展示辦學(xué)理念的關(guān)鍵地方。而展示的方式也是多種多樣，雕塑、屏風(fēng)、理念石、小品、文化墻等都是不錯(cuò)的選擇，重點(diǎn)是要和具體的情境、場(chǎng)地和環(huán)境條件和諧統(tǒng)一。對(duì)于校園文化建設(shè)我們不能簡(jiǎn)單的停留在花草樹(shù)木、亭臺(tái)建筑、墻壁畫(huà)等基礎(chǔ)層面，而應(yīng)入探討挖掘“校園文化”這個(gè)內(nèi)涵，對(duì)其有個(gè)全面清晰的認(rèn)識(shí)負(fù)責(zé)組織實(shí)施；校園環(huán)境文化建設(shè)以總務(wù)處為主組織實(shí)施；校園活動(dòng)文化建設(shè)以德育處和團(tuán)委會(huì)為主組織實(shí)施；活動(dòng)文化教師項(xiàng)目由教育工會(huì)為主組織實(shí)施?；顒?dòng)文化各項(xiàng)目組設(shè)首席指導(dǎo)1名，負(fù)責(zé)各項(xiàng)目組活動(dòng)管理、項(xiàng)目活動(dòng)計(jì)劃及執(zhí)行；聘任指導(dǎo)教師若干名。校園建筑形象在個(gè)體之間可以不必追求統(tǒng)一風(fēng)格，不同歷史時(shí)期的建筑，不同使用功能可物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，如閱覽室、雕塑、墻壁畫(huà)等，也就是我們常說(shuō)的“硬件建設(shè)”，這些都需要經(jīng)費(fèi)的投入。否則，校園文化建設(shè)就會(huì)成為空中樓閣，只能束之高閣。當(dāng)然，每所學(xué)校都有著自己不同的歷史文化底蘊(yùn)、辦學(xué)理念 成都校園文化建設(shè)方案 等，校園文化建設(shè)也會(huì)各有不同與側(cè)重。因此，學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋臍v史、民俗風(fēng)情等，突出重點(diǎn)，注重創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒其他學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，繼承創(chuàng)新，形成自己的特色文化；提煉總結(jié)，不斷豐富其內(nèi)涵。特色是優(yōu)勢(shì),特色是品牌,特色是生命力。校園特色文化建設(shè)是一所學(xué)校精神風(fēng)貌的集中反映，是學(xué)校辦學(xué)特色和發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，它對(duì)啟迪學(xué)生智慧、開(kāi)拓學(xué)生視野、優(yōu)化學(xué)生人格等都有著重大而深遠(yuǎn)的意義。 具有百年歷史的“全國(guó)校園文化建設(shè)示范校”上海市崇明中學(xué)，秉承著“志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息”的辦學(xué)理念，構(gòu)建起了“務(wù)實(shí)創(chuàng)新、追求卓越”的校風(fēng)，“敬業(yè)、愛(ài)生、嚴(yán)謹(jǐn)、探究”的教風(fēng)，“誠(chéng)實(shí)、勤奮、求索、進(jìn)取”的學(xué)風(fēng)和“自主教育”的特色校園文化，培育出了一大批優(yōu)秀人才，打造出了特色品牌。它對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有很大的同化力、促進(jìn)力和約束力，能使每個(gè)學(xué)生都在和諧、融洽的人際關(guān)系中，最大限度地挖掘內(nèi)在潛力以通過(guò)不同的建筑處理手法，詮釋對(duì)大學(xué)校園精神的理解，從而反映大學(xué)校園文化的多元性，自由性，兼容并蓄，記載了不同歷史時(shí)期校園發(fā)展的歷程。建筑設(shè)計(jì)于規(guī)劃中情感空間塑造的整體性 成都校園文化布置哪家好（一）感 成都校園文化建設(shè)方案 建筑與校園文化一所理想的大學(xué)校園應(yīng)當(dāng)由美好的物質(zhì)環(huán)境組成，應(yīng)使其結(jié)合得相得益彰，富有整體和統(tǒng)一性。 校園文化布置校園活動(dòng)文化實(shí)行課程化、科研化管理。為保障校園活動(dòng)文化規(guī)范化，實(shí)行四定，定時(shí)定地定計(jì)劃定人員，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課整合，納入課程管理，排出校園活動(dòng)文化課程表，各項(xiàng)目組訂出行動(dòng)計(jì)劃，項(xiàng)目組首席指導(dǎo)實(shí)行全程監(jiān)控，指導(dǎo)教師積累指導(dǎo)材料，撰寫(xiě)階段專(zhuān)題報(bào)告，以科研的形式來(lái)創(chuàng)建校園活動(dòng)文化特色。設(shè)立校園文化建設(shè)基金。為了保障學(xué)校校園特色文化建設(shè)落實(shí)到位，設(shè)立“校園文化建設(shè)基金”。一方面由學(xué)校每年按一定比例撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，確?；鸹鶖?shù)；另一方面，向其它企事單位募捐，擴(kuò)大基金基數(shù)；另外將各種合法回扣全部上交基金。專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)由校園文化建設(shè)協(xié)調(diào)指導(dǎo)委員會(huì)統(tǒng)一管理使用。建立校園文化建設(shè)管理網(wǎng)絡(luò)。成立校園特色文化建設(shè)協(xié)調(diào)指導(dǎo)委員會(huì)：設(shè)主任1名，副主任2名，委員若干名，負(fù)責(zé)校園特色文化活動(dòng)的策劃、規(guī)劃、協(xié)調(diào)、管理、檢查、考評(píng)。校園制度文化建設(shè)以校長(zhǎng)室為主負(fù)責(zé)組織實(shí)施；校園環(huán)境文化建設(shè)以總務(wù)處為主組織實(shí)施；校園活動(dòng)文化建設(shè)以德育處和團(tuán)委會(huì)為主組織實(shí)施；活動(dòng)文化教師項(xiàng)目由教育工會(huì)為主組織實(shí)施?；顒?dòng)文化各項(xiàng)目組設(shè) 成都校園文化建設(shè)方案 首席指導(dǎo)1名，負(fù)責(zé)各項(xiàng)目組活動(dòng)管理、項(xiàng)目活動(dòng)計(jì)劃及執(zhí)行；聘任指導(dǎo)教師若干名。特別是學(xué)校的食堂與廁所，如果學(xué)校沒(méi)有恰當(dāng)?shù)闹贫劝才?，如果師生沒(méi)有好的衛(wèi)生行為習(xí)慣，最容易藏污納垢，最容易垃圾遍地，最容易臭氣熏天哪家好首先要說(shuō)的是歷史文化在校園實(shí)體景觀中的體現(xiàn)方式，也就是將學(xué)校的歷史文化通過(guò)學(xué)校景觀的客體體現(xiàn)出來(lái)。一般而言，學(xué)校的文化體系包括辦學(xué)理念體系，學(xué)校歷史、學(xué)校辦學(xué)特色和地域文化、民族文化三大部分。它所產(chǎn)生的“共生效應(yīng)”和“魅力效應(yīng)”，是推動(dòng)校園文化全面發(fā)展的動(dòng)以美育的創(chuàng)新性，建設(shè)高校校園文化新風(fēng)尚。高校作為人才的聚集地，有責(zé)任發(fā)揮育人的重要作用。在高校校園文化建設(shè)過(guò)程中，充分發(fā)揮美育的創(chuàng)新性?xún)?yōu)勢(shì)，通過(guò)美育發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維、引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，為構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展需求的校園文化打下基礎(chǔ)。美育的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)形式多樣的校園文化宣傳、豐富多彩的校園文化活動(dòng)等，開(kāi)發(fā)學(xué)生形象思維的潛能，促進(jìn)學(xué)生整體思維的活躍，避免把學(xué)生培養(yǎng)成為只有文化而缺乏美育修養(yǎng)的“書(shū)呆子”。一個(gè)社會(huì)是否有利于其成員創(chuàng)造力的發(fā)揮，在很大程度上是通過(guò)校園文化表現(xiàn)出來(lái)的。因 成都校園文化建設(shè)方案 此，運(yùn)用美育的創(chuàng)新性建設(shè)校園文化，引領(lǐng)新文化前進(jìn)方向，是當(dāng)下高校義不容辭的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。充分發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，對(duì)于弘揚(yáng)正氣、優(yōu)化校風(fēng)、培養(yǎng)校園精神、建設(shè)校園文化具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義力和能源所謂“情感空間”，是于物質(zhì)空間相對(duì)立，情感空間由物質(zhì)空間組成，而物質(zhì)空間不是情感空間，情感空間強(qiáng)調(diào)感受力量，這類(lèi)空間被關(guān)懷的人才是真正的主角，而建筑與環(huán)境只有具備了情感空間只后才真正偶了靈魂，以及其完整性和統(tǒng)一性才能得到體現(xiàn)。 教學(xué)區(qū)綠化設(shè)計(jì)，行政管理區(qū)、教學(xué)區(qū)綠化綠化： 行政辦“綠化”，既是學(xué)校自然生態(tài)意義上的，更是學(xué)校社會(huì)生態(tài)意義上的，如制度組織、人際關(guān)系等，還指學(xué)校教育質(zhì)量意義上的，即以健康、道德、科學(xué)的方式追求教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)師生發(fā)展。“凈化”，除了前面提到的環(huán)境文化和行為文化之外，還包括學(xué)校呈現(xiàn)的精神面貌，校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)的純凈、健康、積極向上?！皡^(qū)化”，不僅指學(xué)校物質(zhì)文化的功能區(qū)化，也指學(xué)校精神文化的個(gè)性化，能夠把學(xué)校的個(gè)性特色與獨(dú)有氣質(zhì)表達(dá)與標(biāo)示出來(lái)，區(qū)別于其他的學(xué)校，從而走出“千校一面”的誤區(qū)。校園文化建設(shè)究竟是為了誰(shuí)?誰(shuí)是學(xué)?；顒?dòng)的主角?盡管教師是學(xué)校 成都校園文化建設(shè)方案 發(fā)展的第一資源，盡管有著名校長(zhǎng)（如***貴）喊出了“教師第一”的口號(hào)，但是，我堅(jiān)定不移、旗幟鮮明地說(shuō)：學(xué)校是兒童生活的場(chǎng)域，兒童才是學(xué)校的主人！“教師第一”強(qiáng)調(diào)的是教師為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的工具價(jià)值、手段價(jià)值，而“學(xué)生中心”才是學(xué)校教育的目的價(jià)值，是學(xué)校存在的終極理由。因此，校園文化建設(shè)的最高境界是使學(xué)校充滿(mǎn)童心童趣，處處彰顯兒童的存在，呈現(xiàn)兒童的作品，表達(dá)兒童的視角！遺憾的是，絕大多數(shù)學(xué)校，墻上掛的，走廊畫(huà)的，樓梯貼的，室內(nèi)放的，清一色是成人作品，使用的是成人的語(yǔ)言與口吻，表達(dá)的是成人的思想與愛(ài)好。這樣的校園文化，無(wú)論多么豪華，無(wú)論多么氣派，無(wú)論多么響亮，都與校園文化建設(shè)的宗旨背道而馳！校園文化建設(shè)，一定要把學(xué)生“請(qǐng)回”學(xué)校的中心！但所有這些，只有轉(zhuǎn)化成學(xué)校師生的內(nèi)在需求和正確的價(jià)值取向，外顯為師生共同的處世原則和行為方式后，才可稱(chēng)之為真正意義上的校園文化公樓的綠化設(shè)計(jì)一般采用規(guī)則式布局手法，在大樓的前方，一般與大樓的入口相對(duì)處，設(shè)置花壇、雕塑或大塊草坪、噴泉，在空間組織上留出開(kāi)朗空間，有利于體現(xiàn)景觀，突出辦公大樓的主導(dǎo)地位。植物配置起豐富景觀的作用，襯托主體建筑藝術(shù)的美。 教學(xué)區(qū)又以教學(xué)樓成都校園文化建設(shè)方案 、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室為主體，既要安靜、衛(wèi)生、優(yōu)美，又要滿(mǎn)足學(xué)生課間休息活動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵是什么？就是校園人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營(yíng)造，不是“打補(bǔ)丁”，絕不只是停留在對(duì)環(huán)境表面的打扮。更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養(yǎng)?！梆B(yǎng)眼”的校園文化不在于好看。那種千篇一律的電子幕墻、圖片及割字除非不可替代，一般情況應(yīng)盡量回避。同時(shí)校園文化也不在于字詞的眼球效應(yīng)，校訓(xùn)和校歌簡(jiǎn)單化、明白化、通俗化，入耳更入心。凡有井水飲處即能歌柳詞，卻并不掩柳詞意韻之深。“讀書(shū)為明理，明理為做人”，這些平常字詞照樣能鞭辟入里?！白屆恳幻鎵Ρ跁?huì)說(shuō)話(huà)“是使校園一草一木、一樹(shù)一石、一墻一畫(huà)都有聲、有色、有形、有氣，其作用不在于單純的美化，而在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有信息的傳遞、有心靈的對(duì)話(huà)，達(dá)到了景觀怡人、環(huán)境育人的功效。校園文化是學(xué)校環(huán)境、活動(dòng)、秩序、精神和制度的綜合體現(xiàn)，是全面育人不可或缺的重要內(nèi)容。校園文化建設(shè)要把握文化靈魂，匯聚師生智慧，融合歷史地域資源，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，校園文化力爭(zhēng)做到“環(huán)境養(yǎng)眼、內(nèi)涵養(yǎng)神、人文養(yǎng)心”。當(dāng)前，校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)往往流于雷同化、格式化、碎片化，一些校園景觀簡(jiǎn)單成都校園文化建設(shè)方案 地“拿來(lái)”，膚淺地復(fù)制，鮮能體現(xiàn)自己的核心價(jià)值觀，容易導(dǎo)致人的審美疲勞與麻木。標(biāo)準(zhǔn)的操場(chǎng)、氣派的體育館等看上去大同小異。正所謂有了氣派，少了氣氛；有了物象，少了物趣；有了空間，少了空靈。所謂校風(fēng)，即學(xué)校富有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的教學(xué)意識(shí)、育人意識(shí)、道德意識(shí)、文明意識(shí)以及為全校師生認(rèn)同的集體榮譽(yù)感與責(zé)任感需要。教學(xué)樓和圖書(shū)館大樓周?chē)木G化以樹(shù)木為主，常綠、落葉相結(jié)合。以藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、健康周、校園網(wǎng)、各種專(zhuān)項(xiàng)比賽、演講、文章、多媒體軟件、各種大型活動(dòng)以及藝術(shù)特色校等為平臺(tái)，顯現(xiàn)學(xué)校豐富多彩、充滿(mǎn)生機(jī)的校園文化及其特色成果 一個(gè)吸引人的，有感染力的，能夠潛移默化地教育改造人的大學(xué)校園，具有典型豐富的情感空第二，校園不是軍營(yíng)！盡管校園與軍營(yíng)都需要紀(jì)律精神，都需要堅(jiān)毅頑強(qiáng)，但是：軍隊(duì)是強(qiáng)制性組織，學(xué)校是規(guī)范性組織；軍隊(duì)必須是也只能是國(guó)家意志的工具，服從是第一位的，而學(xué)校必須兼顧國(guó)家意志與個(gè)人需要，發(fā)展是第一位的；軍人以做國(guó)家的工具、人民的工具為榮，而學(xué)生以發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己，做主體為目的……第一，學(xué)校不是行政機(jī)關(guān)！盡管我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校由各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，但是：行政的法寶是權(quán)力或追求權(quán)力 成都校園文化建設(shè)方案 、運(yùn)行權(quán)力，教育的命脈是真理或傳播真理、堅(jiān)守真理；行政體現(xiàn)的是政統(tǒng)，教育體現(xiàn)的是學(xué)統(tǒng)；行政機(jī)關(guān)充滿(mǎn)著成人氣息，學(xué)校校園洋溢著青春氣息……學(xué)校像個(gè)“學(xué)校的樣子”，意味著它與別的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體存在本質(zhì)差別，不能混為一談，更不能成為別的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體。對(duì)于校園文化建設(shè)我們不能簡(jiǎn)單的停留在花草樹(shù)木、亭臺(tái)建筑、墻壁畫(huà)等基礎(chǔ)層面，而應(yīng)入探討挖掘“校園文化”這個(gè)內(nèi)涵，對(duì)其有個(gè)全面清晰的認(rèn)識(shí)間，與物質(zhì)空間組成大學(xué)校園的全部。正是這各種的情感空間的組合，構(gòu)成并決定了我們對(duì)一所大學(xué)校園環(huán)境與校園文化總體印象，其也是校園文化的重要組成部分。缺少情感空間的大學(xué)校園是一個(gè)不完整的校園，校園的整體性受到破壞。（二）景設(shè)計(jì)與校園活動(dòng) 成都校園文化布置人們常說(shuō)“建筑是凝固的音樂(lè)”，因此，人即將整個(gè)校園作為開(kāi)放的“展覽館”，將辦學(xué)歷史、辦學(xué)沿革、著名校友，學(xué)校特色課程等本校特有的信息以藝術(shù)化的造型布置在校園的各個(gè)角落，成為校園景觀種的一部分，成為教學(xué)和課程的一部分，不僅有教育意義，有視覺(jué)美感，更成為唯一的難以復(fù)制的風(fēng)景。辦學(xué)理念視覺(jué)化學(xué)校的辦學(xué)理念包括核心理念、學(xué)校宣言、一訓(xùn)三風(fēng)等等，這些 成都校園文化建設(shè)方案 代表了一個(gè)學(xué)校價(jià)值觀，將辦學(xué)理念在校園內(nèi)合適的地方和方式加以展示，對(duì)外可以體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的形象和文化氣質(zhì)；對(duì)內(nèi)，使師生不斷通過(guò)視覺(jué)刺激而逐漸認(rèn)同、內(nèi)化本校的價(jià)值追求。校前廣場(chǎng)、學(xué)校主入口、門(mén)廳和主題公園等地方都是展示辦學(xué)理念的關(guān)鍵地方。而展示的方式也是多種多樣，雕塑、屏風(fēng)、理念石、小品、文化墻等都是不錯(cuò)的選擇，重點(diǎn)是要和具體的情境、場(chǎng)地和環(huán)境條件和諧統(tǒng)一。這種高凝聚力主要表現(xiàn)為：集體與個(gè)人的關(guān)系休戚與共；集體對(duì)個(gè)人有很強(qiáng)的吸引力；個(gè)人對(duì)集體有很強(qiáng)的認(rèn)同感們的習(xí)慣思維中建筑設(shè)計(jì)是靜態(tài)的。體量，尺度，比例，色彩，空間成為建筑師最常用的詞語(yǔ)，表現(xiàn)圖成為建筑設(shè)計(jì)時(shí)表達(dá)意向最常用的手段，但如果我們暫時(shí)把關(guān)注的靜止的建筑轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ袌?chǎng)所的情景及場(chǎng)所中活動(dòng)的人們與人們的活動(dòng)。關(guān)注人們和建筑的整體性，校園將更具有完整性和統(tǒng)一性。以法為基石，保障美育在高校校園文化建設(shè)中的地位第二，校園不是軍營(yíng)！盡管校園與軍營(yíng)都需要紀(jì)律精神，都需要堅(jiān)毅頑強(qiáng)，但是：軍隊(duì)是強(qiáng)制性組織，學(xué)校是規(guī)范性組織；軍隊(duì)必須是也只能是國(guó)家意志的工具，服從是第一位的，而學(xué)校必須兼顧國(guó)家意志與個(gè)人需要，發(fā)展是第一位的；軍人以做國(guó)家的工具、人民 成都校園文化建設(shè)方案 的工具為榮，而學(xué)生以發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己，做主體為目的……第一，學(xué)校不是行政機(jī)關(guān)！盡管我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校由各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，但是：行政的法寶是權(quán)力或追求權(quán)力、運(yùn)行權(quán)力，教育的命脈是真理或傳播真理、堅(jiān)守真理；行政體現(xiàn)的是政統(tǒng)，教育體現(xiàn)的是學(xué)統(tǒng)；行政機(jī)關(guān)充滿(mǎn)著成人氣息，學(xué)校校園洋溢著青春氣息……學(xué)校像個(gè)“學(xué)校的樣子”，意味著它與別的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體存在本質(zhì)差別，不能混為一談，更不能成為別的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體。行政辦公和生活服務(wù)用房，含校務(wù)、教務(wù)等行政辦公室、檔案室、會(huì)議室、學(xué)生組織及學(xué)生社團(tuán)辦公室、文印室、廣播室、值班室、安防監(jiān)控室、網(wǎng)絡(luò)控制室、衛(wèi)生室(保健室)、傳達(dá)室、總務(wù)倉(cāng)庫(kù)及維修工作間等。隨著教育改革的不斷深入，將依法治校納入高校美育工作中，全面地構(gòu)建高校依法治校的管理機(jī)制勢(shì)在必行。我國(guó)相關(guān)的教育法律條文中都提到了“高等教育貫徹國(guó)內(nèi)的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”等內(nèi)容。因此第二，校園不是軍營(yíng)！盡管校園與軍營(yíng)都需要紀(jì)律精神，都需要堅(jiān)毅頑強(qiáng)，但是：軍隊(duì)是強(qiáng)制性組織，學(xué)校成都校園文化建設(shè)方案 是規(guī)范性組織；軍隊(duì)必須是也只能是國(guó)家意志的工具，服從是第一位的，而學(xué)校必須兼顧國(guó)家意志與個(gè)人需要，發(fā)展是第一位的；軍人以做國(guó)家的工具、人民的工具為榮，而學(xué)生以發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己，做主體為目的……第一，學(xué)校不是行政機(jī)關(guān)！盡管我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校由各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，但是：行政的法寶是權(quán)力或追求權(quán)力、運(yùn)行權(quán)力，教育的命脈是真理或傳播真理、堅(jiān)守真理；行政體現(xiàn)的是政統(tǒng)，教育體現(xiàn)的是學(xué)統(tǒng)；行政機(jī)關(guān)充滿(mǎn)著成人氣息，學(xué)校校園洋溢著青春氣息……學(xué)校像個(gè)“學(xué)校的樣子”，意味著它與別的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體存在本質(zhì)差別，不能混為一談，更不能成為別的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體。但所有這些，只有轉(zhuǎn)化成學(xué)校師生的內(nèi)在需求和正確的價(jià)值取向，外顯為師生共同的處世原則和行為方式后，才可稱(chēng)之為真正意義上的校園文化，應(yīng)將美育與高等教育法律法規(guī)相結(jié)合。一方面，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，建立高校美育管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，使管理更規(guī)范、更客觀、更科學(xué)、更切合新時(shí)期發(fā)展需要。另一方面，從校園文化建設(shè)的需要與實(shí)際出發(fā)，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，遵循育人規(guī)律，從健康、健全、發(fā)展的內(nèi)涵和外延上構(gòu)建美育校園方案，使校園文化建設(shè)更具有鮮明的時(shí)代性、科學(xué)性第二，校園不是軍營(yíng)成都校園文化建設(shè)方案 ！盡管校園與軍營(yíng)都需要紀(jì)律精神，都需要堅(jiān)毅頑強(qiáng)，但是：軍隊(duì)是強(qiáng)制性組織，學(xué)校是規(guī)范性組織；軍隊(duì)必須是也只能是國(guó)家意志的工具，服從是第一位的，而學(xué)校必須兼顧國(guó)家意志與個(gè)人需要，發(fā)展是第一位的；軍人以做國(guó)家的工具、人民的工具為榮，而學(xué)生以發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己，做主體為目的……第一，學(xué)校不是行政機(jī)關(guān)！盡管我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校由各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，但是：行政的法寶是權(quán)力或追求權(quán)力、運(yùn)行權(quán)力，教育的命脈是真理或傳播真理、堅(jiān)守真理；行政體現(xiàn)的是政統(tǒng)，教育體現(xiàn)的是學(xué)統(tǒng)；行政機(jī)關(guān)充滿(mǎn)著成人氣息，學(xué)校校園洋溢著青春氣息……學(xué)校像個(gè)“學(xué)校的樣子”，意味著它與別的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體存在本質(zhì)差別，不能混為一談，更不能成為別的機(jī)構(gòu)、單位、團(tuán)體。小游園也可和學(xué)校的電影院、俱樂(lè)部、圖書(shū)館、人防設(shè)施等總體規(guī)劃相結(jié)合，統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)、針對(duì)性、規(guī)范性和可操作性，為建立良好的校園文化氛圍提供法制保障，開(kāi)辟校園文化建設(shè)的新局面。設(shè)計(jì)師將人與自然、歷史與現(xiàn)代好的融會(huì)到了一起，恢復(fù)了生態(tài)的多樣性，展現(xiàn)了美麗動(dòng)人的校園空間 大學(xué)校園建設(shè)不同于普通的單體建筑設(shè)計(jì)，不不同于一般的城市規(guī)劃，有其特殊性，第1，它不是單棟的建筑或建筑綜合體，而 成都校園文化建設(shè)方案 是數(shù)萬(wàn)棟數(shù)十萬(wàn)平以法為基石，保障美育在高校校園文化建設(shè)中的地位。隨著教育改革的不斷深入，將依法治校納入高校美育工作中，全方位地構(gòu)建高校依法治校的管理機(jī)制勢(shì)在必行。我國(guó)相關(guān)的教育法律條文中都提到了“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”等內(nèi)容。因此，應(yīng)將美育與高等教育法律法規(guī)相結(jié)合。一方面，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，建立高校美育管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，使管理更規(guī)范、更客觀、更科學(xué)、更切合新時(shí)期發(fā)展需要。另一方面，從校園文化建設(shè)的需要與實(shí)際出發(fā)，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，遵循育人規(guī)律，從健康、健全、發(fā)展的內(nèi)涵和外延上構(gòu)建美育校園方案，使校園文化建設(shè)更具有鮮明的時(shí)代性、科學(xué)性、針對(duì)性、規(guī)范性和可操作性，為建立良好的校園文化氛圍提供法制保障，開(kāi)辟校園文化建設(shè)的新局面。校園行為文化指行為規(guī)范和行為模式兩個(gè)方面，校園行為規(guī)范指學(xué)校對(duì)人的教育培養(yǎng)以及塑造人的規(guī)章制度（如：《后進(jìn)生轉(zhuǎn)化制度》）、細(xì)則（如《班主任、年段長(zhǎng)工作績(jī)效考核細(xì)則》等）、規(guī)范（《中學(xué)生日常行為規(guī)范》）等，還包括各項(xiàng)規(guī)劃、計(jì)劃、條例、要求、意見(jiàn)等成都校園文化建設(shè)方案 等；行為模式包括學(xué)習(xí)、生活、工作的行為方式等；這些行為規(guī)范和模式構(gòu)成了校園制度文化的重要管理內(nèi)容方米多種功能非單一用地的大量建筑單體的集合，第2，它不涉及復(fù)雜的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)因因素，幾千至幾萬(wàn)平方公里的城市資源配置，而是功能線(xiàn)索相對(duì)單純，用地規(guī)模在幾十至幾百萬(wàn)公頃的綜合設(shè)計(jì)。校園建設(shè)也不是單純的平面規(guī)劃，更不是單純的建筑空間設(shè)計(jì)，而是二者加上景觀和外部空間形態(tài)，情感空間的綜合體。校園文化建設(shè)的教育發(fā)展背蓬生麻中，不扶而直。用“價(jià)值風(fēng)景”裝點(diǎn)校園文化，需要根據(jù)實(shí)際提煉培植合身的學(xué)校文化，而今我們進(jìn)入校園，左右兩側(cè)大多是學(xué)校的“豐功偉績(jī)”，少數(shù)學(xué)校高估了自己的作用。其實(shí)，優(yōu)秀的學(xué)生并不完全是由教師教出來(lái)的，在很大程度上，學(xué)生的成功取決于他先天的素質(zhì)。有些校園打造的書(shū)香廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊頗具情趣。師生身在書(shū)香花海之中，滿(mǎn)眼書(shū)香，滿(mǎn)心書(shū)味。一言之得，一念之獲，引發(fā)思考，入腦入心。久而久之，行為多見(jiàn)斯文。行于花海中，不意識(shí)花香。我們欣喜地看到一些學(xué)校將一些建筑物做了富含哲理的命名，給了“死”的建筑以生氣和靈氣，寄托了師生的教育追求和人生態(tài)度。這就要求學(xué)校必須全面開(kāi)科開(kāi)課，不斷提高體、音、美、勞等學(xué) 成都校園文化建設(shè)方案 科教育質(zhì)量。因?yàn)閺奶囟ㄒ饬x上講，體、音、美、勞更能熏陶學(xué)生的品行修養(yǎng)，才不至于讓“學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展”成為一句空話(huà)。這是指學(xué)校的文化氛圍特別是良好的校風(fēng)能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)大的向心力景：校園文化作為一種環(huán)境教育力量，其終較目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。它作為一種隱性課程，通過(guò)學(xué)校健康向上的精神因素以及優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境所施加給學(xué)生的積較影響和感染、熏陶而實(shí)現(xiàn)教育的目的，具有情境性、滲透性、較久性、暗示性、愉悅性等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的校園文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它具有多側(cè)面、多角度、多層次的特點(diǎn)，它的建設(shè)和發(fā)展既要有正確的指導(dǎo)思想和明確目標(biāo)，又要有系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)和有序的探索。崗位責(zé)任制、全員聘任制、結(jié)構(gòu)工資制，校務(wù)公開(kāi)制，在此基礎(chǔ)上，將進(jìn)一步深化，整理完善規(guī)章制度，制定運(yùn)作程序，匯編成冊(cè)，理順層次、撤汰冗員、規(guī)范程序、行而有據(jù)，形成依法辦事、民主管理、以德立校的運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)建立完善學(xué)生自主管理制度。建立愛(ài)護(hù)公物制度、公共衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生“值周班”制度、綠化制度和校園養(yǎng)護(hù)責(zé)任成都校園文化建設(shè)方案 制等等。制度文化建設(shè)：校園內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的秩序、師生們積極向上的情緒，深深體會(huì)到科學(xué)的校本管理文化，是校園文化中其它各要素得以正常、高效運(yùn)行的潤(rùn)滑劑，其潛在的功能無(wú)疑是巨大的。因此，學(xué)校必須建立一個(gè)凸現(xiàn)本校優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)校本意識(shí)，具有特有文化特色的規(guī)范、高效、完整的組織管理系統(tǒng)和制度，構(gòu)建學(xué)校特色制度文化。這種高凝聚力主要表現(xiàn)為：集體與個(gè)人的關(guān)系休戚與共；集體對(duì)個(gè)人有很強(qiáng)的吸引力；個(gè)人對(duì)集體有很強(qiáng)的認(rèn)同感影響，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)。 |
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