|
孔子為什么說道不遠人？能夠做到哪兩個字，就離中庸之道不遠了？為什么說天道亦人道，人道即天道？為什么說理解了道不遠人，認真體察生活，就會明白王陽明講的事上練和致良知？ 我們今天一起來精讀《中庸》的第13章，先讀經(jīng)文。詩云：伐柯伐柯，其則不遠。執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也，所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也，所求乎朋友，先施之，未能也，庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有余，不敢盡。言顧行，行顧言。君子胡不慥慥爾。如果一個人求道的時候，完全脫離了人的日常生活，甚至是故作高深、故作玄妙，那么他追求的，他修行的就不可能是真正的中庸之道了。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》篇中說：砍根木頭做斧柄，砍根木頭做斧柄，其實斧柄的樣子就在眼前，手里握著斧柄去砍樹做斧柄，斜著眼睛去看，和理想中的斧柄之間感覺還相差好遠。所以，真正的君子按照人們共通的道理，以其人之道還治其人之身，將心比心地去治理他人。別人有錯，只要能夠改正過來，就可以停止了。其實，能夠盡己之心，做到忠；推己及人、原諒和包容別人，做到恕，那就距離中庸之道不遠了。凡是不愿意讓別人加到自己身上的事，自己就不把這種事去強加給別人。君子之道，有四個重要的方面，我孔丘一個方面都沒有做到位。要求兒子應(yīng)該孝敬父母的，我沒有做到；要求臣下應(yīng)該敬忠、侍奉君主的，我也沒有做到；要求弟弟應(yīng)該敬重、侍奉自己兄長的道理，我也沒有真正做到；要求朋友之間相處，應(yīng)該先主動幫助對方，先做付出的道理，我也沒有能夠完全真正做到。我只能是把平常人們所要求的德行，盡力地去做好。對于人們平常所講的話，所倡導(dǎo)的言論，保持足夠的謹慎。自己有做得不夠好的地方，不敢不努力。即便是自己能夠做到的，也要保留適當(dāng)?shù)挠嗟?，不敢把話說滿。話出口之前，一定要想想自己是不是能夠真正做到。真正去做的時候，還要顧及是否和自己說出的話相符合、相印證，能不能夠?qū)ι咸枴?/span>一個有道的君子，怎么可能不做到忠厚？不做到誠實呢？我們理解了孔子的這段自白，這段對中庸之道的解讀，首先要追問一個問題，他老人家為什么說道不遠人？我們該怎樣理解這四個字？其實，理解這四個字要聯(lián)系上下文。前面已經(jīng)講過，道是“費而隱”的，大道是無所不在的。那么既然大道是無所不在的，人作為自然界當(dāng)中的一種存在，自身當(dāng)然就應(yīng)該有道，做事當(dāng)然也離不開大道的制約，也應(yīng)該遵道而行。不僅僅自己有道，那么生活當(dāng)中遇到的每個人身上也應(yīng)該有道，作為人，作為大自然的一份子，大家應(yīng)該有共同遵守的規(guī)則。我們要接受同一個神秘力量的約束，既然這樣，在人際關(guān)系當(dāng)中，我們每個人待人接物的時候，自然也應(yīng)該能體現(xiàn)大道，也必須遵守大道，所以孔子才會說“道不遠人”。孔子講的“道不遠人”，我們甚至可以理解為“天道亦人道，人道即天道”。也就是說，上天的那個最本質(zhì)的、最本源的、最究竟的、最強大的、最公正的法則，一定會完完整整的體現(xiàn)在人和人之間相處上，體現(xiàn)在人身上，所以“天道亦人道”。人和人之間相處，人自身所蘊含的大道，本質(zhì)和天道應(yīng)該是一樣的，不會有兩個道.所以，我們能夠把人道徹底悟通，天道自然而然也就會明白。我們?nèi)硕忌钤谌巳寒?dāng)中，我們真要想去體道、悟道，最好的途徑就是在人和人之間互動的過程當(dāng)中去參悟，而不是遠離人群，把道想得太玄妙、太高深、太神秘。反過來說，人，就算你找到一個遠離人群的地方，你悟到了大道，最終不還是要回到人群當(dāng)中，還是要跟人打交道，還是要體現(xiàn)在和應(yīng)用于待人接物的人道之中嗎？真的想體悟天地間最神秘、最強大、最公正、最簡單的大道，不用逃離人群，不用藏身于山林之間，只要時時刻刻地反觀自己，靜觀他人就可以了。道本來就存在于百姓的日常生活之中，離開了人群，離開了生活，反而是守著道而不知道。心里面裝著道，到外面去找道。我們理解了孔子講的“道不遠人”，再想一想，明代大思想家王陽明講的：“事上練”和“致良知”，就更容易理解了。在日常的生活當(dāng)中，在人和人的互動過程當(dāng)中，在每一件小事上面，用心地去體驗，用心地去參悟。只要功夫到家了，有一天就會恍然大悟，就會見到自己內(nèi)在的、與天地同壽的良知，也就是明心見性。所以說，如果我們要想真正能夠領(lǐng)會和徹悟中庸之道，就在日常生活當(dāng)中，在與他人相處的過程當(dāng)中，一點一點地去體會，一點一點地去醒悟。每一天都做好反思，量變就有可能帶來質(zhì)變。
|
