在學(xué)校里，一位同學(xué)學(xué)習(xí)成績不錯，老師表揚：“這孩子慧根不錯！”

在寺院里，一位師兄領(lǐng)悟能力甚高，師父贊嘆：“這孩子慧根不錯！”

“慧根”是什么東西？我有嗎？“有慧根”就是“很聰明”嗎？

今天，為了讓一切如母有情速速地從生死迷霧中覺醒，我們一起來略談“慧根”。

慧根是什么？

“慧根”這個詞，如果從佛法專用術(shù)語來說，屬于五根之一。

“五根”包括信根、進根、念根、定根和慧根。

這五法能生一切善法，是生圣道的根本，如樹有根，能生枝干，所以就叫“根”。

慧根——智慧的根，就是一個人過去世積累的修行功夫。

這一世表現(xiàn)為，對三寶有天然的信心，雖然沒有接觸過佛法經(jīng)典，卻對教理法義有純?nèi)簧钊氲睦斫?，自然而然具有許多修行人的等流等等。

這些都是因為過去世曾經(jīng)種下智慧的種子，所謂慧根。

慧根，是說領(lǐng)悟力很高，一聽到佛法就能接受，并且愿意照著去做。

但不是“聰明”，世智辯聰，還認為自己聰明，就反了。

一個人有沒有慧根，不能單看他在世間法上是不是有天賦，還要看他在出世間法上是不是有稟賦，能否堪忍修行路上的種種艱難。

你看周利盤陀伽尊者，他連四句話都背不下來，卻可以借由“掃帚”二字悟入圣道，成為佛陀十大弟子中義持第一的弟子。

佛陀賜予給周利盤陀伽尊者有句偈頌：“自知己為幼童者，寧為智者；自夸聰明者，實是幼稚笨者?！?/span>

具有慧根的人是怎樣的？

樹根隱藏在地底下，看不見，卻孕育著生命。

一棵樹生長得枝繁葉茂，乃至開花結(jié)果，都是有根在輸送營養(yǎng)和水分。

一個人能修學(xué)佛法，他的心中隱藏著一股生命力，表面看不到，甚至自己都不知道。

這就是在過去生中跟佛法結(jié)了善緣，在阿賴耶識中埋下了根。

這種特別的善法已經(jīng)埋藏在心中，今生遇到法緣，就好像植物的根遇到了春天，被緣一熏發(fā)，這種心就起來了。

他就會對佛法有好感，很有意樂去追尋，一聞到佛法就感到很喜悅。

一個人被形形色色的知見所困，不知如何突圍而出，就猶如漆黑籠罩的暗室，又如烏云密布的天空。

當(dāng)他一聽聞到佛法，就猶如點亮暗室明燈，又猶如慧日出烏云散，內(nèi)心亮堂了，自然就沒有困惑了。

這就是慧根生發(fā)的作用力。

他培養(yǎng)起正念，妄想減少，心中充塞邪知邪見的時候，只要引發(fā)正知正見就能自行轉(zhuǎn)化。

這個正知正見，或來自推己及人的肚量，或來自思維苦與無常的深度，或來自轉(zhuǎn)變自他的愿力，或者來自宇宙人生真理的了悟通達。

通過種種如理作意，升華并轉(zhuǎn)化內(nèi)心的境界，把眼前的苦難困厄轉(zhuǎn)成修行的契入良機，內(nèi)心的迷惑就會得到凈化。

心安住在法上，享受法喜法味。

如何讓自己具有慧根？

《涅槃經(jīng)》說：“一切眾生，皆有佛性，皆可成佛。”

從這個立場來說，佛性是慧根的根本，每一個眾生都是有慧根的。

我們知道自己有佛性，就不該懷疑“我大概沒有慧根吧？”

我們有佛性，怎么會沒有慧根呢？

只是在這個基礎(chǔ)上，我們還需要進一步熏發(fā)覆藏的佛性。

觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩代表著悲、智、愿、行四大法寶。

我們也要向這四個方向去努力，有慈悲、有智慧、有愿力、有方法、有行動，才能更好地自利利他、自覺覺他。

工作不順？家庭不和？生活一地雞毛？人際一塌糊涂？

你認為是世界不公平，還是自己得提升？

當(dāng)自己受苦時，不必急著去解決苦，而是靜下心來想想苦的因在哪里。

努力把這個因斷除；當(dāng)自己得樂時，不但要感恩，還要想樂的因在哪里，精進去增長它。

用靈明的心來常生智慧，用柔軟的心去慈悲喜舍。

既不會感到孤獨冤屈，認為自己是弱者；又不會清冷高傲，認為自己高人一等。

我們畢竟還在六道里，沒有解脫，所以我們要去聞思實踐，堅持精進，讓自己明理，開發(fā)智慧，尋求究竟解脫。

培植不是一粒米的問題，而是一粒米能結(jié)出多少糧食的問題。

根的來源非常重要，心里的這個根如果深入土壤，就需要豐盈的智慧來滋養(yǎng)了。

常聽說，沒有慧根沒關(guān)系，只要會跟，也能有所成就的。

不是第一個抵達的，第二個、第三個總會有份的。

是的，能夠堅持擇善，依教奉行地做到“會跟”，那是真的有慧根??！

但愿我們都慧根深扎，讓生命結(jié)出菩提之果。